第二章 上古奇文第一彈
小肖是一個自命不凡的人。
沒錯,就是字麵意思。自持孤傲,視錢財如糞土,不食人間煙火,講道理不講現實。是個貶義詞。
和蘇軾一樣。
蘇軾有一則趣聞是這樣的。
《梁溪漫誌》載:“東坡一日退朝食罷,捫腹徐行,顧謂侍兒曰:‘汝輩且道是中有何物?’一婢遽曰:‘都是文章。’坡不以為然。又一人曰:‘滿腹都是識見。’坡亦未以為當。至朝雲,乃曰:‘學士一肚皮不入時宜。’坡捧腹大笑。”
可惜自命不凡的他沒有蘇東坡的才華橫溢,做著一份平平無奇的工作。
與靳尚對賭,即使已關乎兩人大道之爭。
在這個波瀾壯闊的現實世界,也隻是掀起了一朵小小的浪花。
傳統文學與網絡文學的新舊之爭。
沒有那麽多人在乎。
小肖想贏下這個賭約。
不想在墓碑上刻上“這個世界我來過,很失望,我先走了”幾個字。
“那便讓我仔細看看,身為洪荒流鼻祖的你,能不能扛起對抗傳統文學神話部的大旗。”
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以假亂真的《佛本是道》
它印在哪裏,哪裏就是風景。
《佛本是道》於2006年2月開始,2007年3月完結,2012年前洪荒流朝聖,2020年小肖在點將。
那一年,《佛本是道》大紅大紫在發光。
好的作品是不怕時間流逝的,它會隨著時間的流逝愈發香醇。
它注定和封神西遊一樣印在喜愛神話故事的讀者心上。
是為當代網絡文學洪荒流之鼻祖,開一代之先河。
《佛本是道》,共466章,203萬字。集《封神演義》、《西遊記》、《山海經》、《蜀山傳》為一身。
作品大熱時,一時顯赫的神機營還未創建名號。
2006年,文學走入現代,而網文,還處於洪荒時期。
此類優秀作品披荊斬棘,勞苦功高,威名赫赫。
作品重大事件有盤古開天,後羿射日,巫妖大戰,人族崛起,封神之戰,老子化胡等。
作品以地仙界為洪荒世界,而非穿越形式出現,進入地仙界前後作品格局判若兩人。
在地球還是陰狠毒辣的修士,進入地仙界仿佛沾染了仙氣似的,一路開掛,實力迅速提升,打鬥場麵淪為情節的快進項,讀者一麵看作者描寫的新奇世界,一麵看人闡佛天道的鬥智鬥勇,堪稱享受。
一年之後,作者夢入神機一戰封神。
直到《永生》,一本書開創一個流派。千萬粉絲翹首以待。
作品人物描寫細致真誠,對傳統神話進行了再加工。堪稱新時代的造神故事。
而時至今日,此文百度百科上的簡介中,也特別以括弧標明。括弧((以下內容僅為小說《佛本是道》當中的設定,不是宗教神話內容,不把小說當宗教,理性看待))。
此書堪稱中國古典仙俠長篇小說集大成之作。
前無古人。
也後無來者。
以後洪荒流作品比對此書強悍。
作者因打開方式的原因,很自然的就引入了《西遊記》裏的人物和世界觀,而在傳統文化受眾中,西遊可能要比封神多十倍,西遊年年暑假都播,封神92版雖然也拍的好,但宣傳沒跟上。
於是貴為洪荒文鼻祖,在打開方式上就與後來的其他洪荒文不同,以後來洪荒文的尿性,哪裏來的成型的西遊人物。
沒有那些成型的西遊人物,配角難道自己一個個去描述麽?那多難,且不靠譜。描寫已經成型的角色的成型過程?stupid,愚不可及。
其次是描寫上的獨特。神話故事,描寫的重點可能不在於王母穿了件什麽衣服,準提有什麽法寶,嫦娥又跟誰搞在一起了,這些是推動情節發展的料,而不是獨特的世界真實。
後洪荒流穿越眾吸了再多的鴻蒙之氣也比不上鴻鈞這樣的天花板,就是這樣的道理,隻能是貽笑大方。
佛本令人何等令人驚豔?
以前神話類作品來做比較。
佛本將傳統神話中的神仙連成一條線。
不同於封神的體係不明確,與西遊的神仙佛陀各歸其位平分秋色。
確立了鴻鈞掌天道像不存在,聖人的至高無上,天庭的運轉,各教派的爭端。
作品結合了傳統神話故事,在再加工中細致入微,使讀者閱讀到周青進入了的是一個有體係,有細節的成熟的洪荒世界。
就是我們神話傳說的那個世界。
悟空道人暴猿鬥戰勝佛三位一體這個說法放今天也很新穎,互為一體而又各有性情。顓頊與九鳳是不是在曆史上的確差點成親而又反目成仇?十二祖巫殺掉東皇是不是心裏很爽啊。
精彩紛呈。
佛本又將一條線上的神仙賦予了性格。
作者使用的是是不含任何心理描寫、性格轉變之類現代評論觀的古典筆法,仙氣十足。
聖人言簡意賅,原始心狠手辣,有雲霄為證,準提就是不要臉。
而在之下,釋迦摩尼,鎮元子,陸壓鯤鵬,八仙紅孩兒敖鸞等這些角色也都令人印象深刻。
原有的保持著他們原有的樣子,新來的也在增添光彩。
情節上引人入勝!
封神是按地圖按路線展開,西遊是按八十一難展開。
佛本是天馬行空的大千世界。
那個勾人的味道啊,這個撩人的小妖精啊,簡直讓人手不釋卷啊,好學如好色啊。
所以說,佛本不是以法寶取勝,也不以功法取勝,勝在三吳都會東南形勝。
這是網文的一座豐碑。
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小肖對於此次點將心滿意足,並將《上古,以假亂真洪荒流》與《以假亂真的佛本是道》上傳至《網絡文學二十年》。