第89章 微服私訪
春種秋收，朝廷土改，不是一就而蹴的事。需要等地裏的莊稼收割了才能劃地。
但這個並不影響丈量田畝，重新確權。莊戶們在忙著收割穀子、高粱、芝麻、黃豆，也有種蔬菜的，山藥、土豆、大白菜、蘿卜、黃瓜、豆角、花生這些都還在地裏長著。
有些甚至要到霜降之後才能收。
農業部長陳臻陪同皇帝郊遊，巡視農田耕地。
“人主，我農家所說的農本商末並非極端偏頗之言，隻是被別家歪曲解讀了。”
陳臻很是正經的說道：“糧食是國之本，這誰也不敢否認，也不能否認。就算是聖人你也得五穀雜糧，不然就給你餓死。”
“所以呢，曆朝曆代都沒有輕農的，即便是昏君也不敢荒廢農業。”
“不然，不是有個何不食肉糜的皇帝嗎？”
楊小刀搖頭說道：“在農業之外還有遊牧，還有狩獵。所以出一個輕農的也不奇怪。”
“是，皇上聖明。”
陳臻應付一句，繼續說道：“所謂的商末，不是輕商。人生活在廣闊的土地上，各地物產不同，貨物需要流通需要交易，這些都要商人來做。
我們所說的農本商末是說商業的基礎、根本農業，興商可以，但不能侵害到農業的利益。本末倒置、舍本逐末是不可取的。”
“陳部長，你對朕的土改有什麽建議嗎？請暢所欲言，不要有什麽忌諱。”
“不敢，人主所站的高度不是微臣所能企及的，不敢妄論。”
“那你就從底層出發，看看有沒有傷害到農業之本，對農戶的生產生活有沒有不利的影響？”
“那臣就給人主提個醒好了。”
陳臻想了想說道：“皇上不管怎麽改，其最終結果都不要影響到生產，若非要影響，最好是增產增收。”
陳臻道：“其實臣對皇上是充滿信心的，土斷土改、開鑿汴水興修水利，這些都表明了皇上對農業的重視。”
“提個建議，增產增收的建議。”楊小刀鼓勵的說。
“獎勵！”
陳臻說道：“地主們地多，無論產量如何都餓不死他們。所以呢，皇上要調動他們的積極性。”
“哦？”
“來個大評比，所有的地主都要參與進來，平均畝產最高者加官進爵多賜土地，荒廢耕地者削爵重罰沒收耕地。”
陳臻說道：“地是皇上的，不能給人浪費了，當然是交給會種地能種好地的人來種。出台律法，保護耕地保護青苗，鼓勵開荒。”
“好，這個好。”
楊小刀大喜，讚賞道：“陳臻，這律法條文就由你來草擬，要盡快。”
“謝皇上，臣定不負所望。”
“哦對了。臣部長啊！你也要記住一點，開荒可以，開的是荒，不要毀壞森林樹木。”
楊小刀嚴肅道：“不管是自然林木，還是個人種植的樹木，都不能隨意砍伐，砍伐不屬於自家林木的死罪，就算是自家種的樹需要砍伐時，也要向官府朝廷報備申請，被批準後才能采伐樹木。”
“另外，河流湖泊等水係也要進行保護，對於破壞自然資源者治以重罪。”
“謹諾！”陳臻沒反駁，也沒有多問，恭敬的應諾。
他們一行是微服私訪，所謂的微服，就是穿普通人的衣服，掩蓋身份。
走在田建地頭，並沒有引起他人的注意。
這郊野農田裏有勞作的村民莊戶，也有丈量耕地的官家差吏。
總體來說還是很熱鬧的，地主家喜憂不定，普通的村民則無所謂。
他們的選擇空間很大，皇帝的新政是要給每家每戶都分地的，他們可以選擇買地耕種，做自由之民。
也可以繼續做客戶，給大地主種田。
兩個選擇，任誰都知道第一個最好，而且是皇帝提倡的。
但他們卻是心懷忐忑，不敢相信這種好事對他們來說就是真的好。
平頭庶民，黔首百姓，就算是分到了地，能保護的了嗎？
大地主家可是有家丁私兵看守農田耕地的，普通百姓的地誰給看守？
沒人看著，遭人惡意破壞了，找誰說理去？
還不如給地主家做佃戶，一年到頭至少能保證個餓不死。
無產一身輕，不用擔驚受怕，不用遭人惦記。
一路走訪，楊小刀也是了解了百姓們的心思。
他沒有勸說，沒有必要。
想要人放心，光靠說是不行的，需要用實際行動來證明。
最多也就是一年，等陳臻的《農業保護法》出台，公布。然後殺幾個人，維護下律法的尊嚴，到那時就沒有人不信了。
這個時代的人是分等級的，貴族官僚、士族世家，國人、野人、百姓、黔首、庶民、奴隸、村民、莊戶、客戶、江湖遊俠、山賊土匪。
簡化一下，就農業來說，隻有三種：地主、客戶、奴隸。
地主就是有地的人，這些人不管是貴族還是百姓、庶民、國人，他們都不自己種地，而是養奴隸耕種。
不要奇怪，黔首百姓（無官無爵者）、庶民（非官可能有爵）、國人（城裏人）也是有產階級，幾乎都養有奴隸。
地主家的地若是太多，奴隸不夠，便會請野人（住在城外的人）耕種。
古代的城池都是有城牆的，內城牆、外城牆，再外還有一圈兒籬笆牆（郭城）。
住內城的是貴族（士族、官僚、世家），住外城的是國人（百姓、庶民）。
國，就是城。西周、春秋時期，基本上一城就是一個諸侯國。
百姓和庶民，是貴族的遠支。比如出五服之後，就會被趕出宗族，另立姓氏（必須改其它的氏）。這些人不再享受國家的供養，但是還會分點產業的（比如店鋪、耕地等），依舊是有錢人，是王的子民。
百姓和庶民屬於有產階級。但是吧，他們也會觸犯律法，犯罪後就會被革籍趕出城（銷戶）。
有私產有錢的可以住在郭城（郊區）。沒錢的就隻能到野外去住了，或者去流浪江湖也可以，聚集起來占山當土匪山賊也行。
當然，到了野外的野人，也不是就到了窮途末路，他們還是有生存機會的。
可以賣身當奴隸（奴隸也不差的，隻是沒有了人身自由而已），可以到地主家的莊園做客戶（佃戶）。
地主家的人分為奴和客。奴，有奴婢、奴才、丫鬟。客，有家丁、長工、佃戶等。
在莊園裏，客戶聚集起來的村子叫農村，也叫農莊。八戶一井，共同耕種方方正正的九宮格農田，叫做井田。
井田轉圈兒的八塊地屬於個人，中間那塊是地主家的，叫做公田。公田需要八戶共同耕種，產出的糧食要交給地主，叫做交公糧。
人們常說的“背井離鄉”中的井，就是井田的井。
當然，背井離鄉的主要原因是被地主趕走的，這個叫逐客，下達了逐客令，你不得不走。
至於其他的可能不是沒有，但很少很少。佃戶、客戶，在科舉製之前，根本沒有機會讀書，也沒有機會當官，飛黃騰達是癡心妄想。
所以，背井離鄉這個詞兒總是帶著酸楚和不舍。逐客的含義也不是後世理解的那樣單純，這個“客”是吃主人飯的客，被下了逐客令就以為著你沒有飯碗了（類似被公司炒魷魚）。
可是呢，不管怎麽說，在地主家當客戶，比純粹的野人要強千萬倍，至少有飯碗不是。
沒有飯碗的野人，那就隻能去流浪了（江湖），去賣身做奴隸了，去當山賊強盜了（逼上梁山）。
這種社會結構，一直持續到了後世的二十世紀初，即便是進入了新社會，農民依舊保留交公糧好長一段時間。當然，那個可以看成是農業稅。不過“交公糧”這個詞兒卻是從兩三年前的西周開始的，源自井田製。
後來農民不交公糧了，人們依舊懷念這個詞兒，難舍難離，便演變成了男人向妻子履行義務。“公糧”的公不再是諸侯王公的“公”，而是老公的公。
尋根溯源，老公的公，也是源自“公侯”的公，在妻子的眼中，丈夫就是自家的公爺。
……
楊小刀的土改，看起來是給每家每戶分地了，從根本上並沒有改變什麽。
客戶、佃戶種地主家的地，需要交公糧，交糧的比是九分之一。
而買他的地種，那也是要先買使用權的，需要付出金幣。細算起來，並不比做佃戶客戶劃算。
隻要是有腦子的人，仔細一琢磨就明白了。再有就是，種地主家的田，人家還有家丁負責看護農田莊稼，分到個人頭上，誰來保護自家的地？
“看來是我想當然了，根本就不了解古代的民情。”
通過了解，楊小刀發現地主家的長工佃戶並不是想像中的那麽苦，人家還是很幸福的。
“不過，他們並不知道種自己的地更自由。種好了，是可以發家致富的，也有機會上學讀書，考取功名。”
“而在地主家做客戶，哪裏有自由？地主家會讓你讀書嗎？會讓你發家嗎？會讓你種自己想種的莊稼嗎？”
“必須先弄一個試驗區出來，給天下人起個模範帶頭作用。”