第73章 城頭變幻大王旗
大約等了一刻鍾，待守軍兵力分散。劉楓一聲令下，軍士們護著兩個臨時的衝車，一下一下猛烈的撞擊城門。還有士兵架起雲梯，開始爬牆。
守城的士兵們在城內忙碌開了，有人放箭，有人往下扔滾木石頭，還有人砍雲梯。一時之下，竟然也僵持起來。不得不說，這攻城戰真不是好玩的，劉楓真恨不得能有一門炮，幾炮炸開個口子才好。
建伽羅士兵此時傷亡還挺慘重，射箭的倒不怎麽可怕，穿著盔甲，拿著盾牌，加上天又黑，估計坦尼沙弓箭也不怎麽地，傷不到什麽人。可這滾木石頭，真要人命，城下撞門的，爬雲梯的，被砸死砸傷不少。
就在劉楓滿麵愁容，心急如焚時，城門居然從裏麵開了。不敢那麽多，軍士們一擁而上，搶進城去。
進了城門才知道，原來是木吉和伽日，估計是火也放得差不多了，事也鬧夠了，就想著來把門打開。伽日帶著幾個人正和坦尼沙軍隊死戰，渾身已是傷痕累累，開城門的，卻正是木吉。
看到劉楓他們進城，伽日將軍送了口氣，再耽擱片刻，自己和木吉這幾人非交待在這兒不可。
劉楓也顧不上搭話，帶著軍隊進城，先解決掉圍攻伽日的一群士兵，然後大聲對伽日說道：
“伽日將軍辛苦了，你在此地指揮兵馬，搶占城樓，我去東門放子龍他們進來。”說完，和木吉、庫藍伊一起，帶著二百騎兵，殺向東門。
這一下，建伽羅軍隊是真攻進來了，城裏的坦尼沙士兵人心惶惶，不敢應戰。薩加城確實不大，估計也就不到半小時吧，劉楓的騎兵隊伍便趕到東門。這邊正打的熱鬧呢，趙雲指揮軍士，在城外撞門的撞門，爬梯的爬梯。
城樓上的士兵仗著地利，扔石頭，仍滾木，放箭，手頭有啥扔啥。
劉楓緊握陌刀，輕磕馬背，胯下的盧馬全力前衝。二百人的騎兵隊伍很快殺到城樓下。坦尼沙軍隊們正專心對付城外守軍呢，何曾想到背後來了這麽一夥活閻羅？趕緊組織起兵力準備圍殺劉楓一夥。
“木吉，我擋住他們，你去開門。”劉楓吩咐一聲，帶著騎兵便衝向人群。
其實這守在東門的也就一兩千人，還得留著一部分人在城樓上，下來的也就不到一千人。二百騎兵也足夠對付了，兩邊很快殺在一處，一時之間刀光劍影，喊殺聲四起。
趁著混亂，木吉帶著幾個人，進了城門樓，幾刀砍了守門的軍士，打開了城門。
看到趙雲的軍隊一擁而入，守城的軍士們知道，薩加城完了。兵力不占優，還沒了城牆之險，還打什麽呀，逃吧。疾風知勁草，兵敗如山倒，坦尼沙軍隊潰不成軍，四散奔逃。
勝利在望，劉楓這邊的軍士們越戰越勇，沿路追殺。不小半個時辰，戰事漸停。
薩加城西麵靠山，有東南北三個城門，劉楓也不敢大意，分別派幾位將軍守好城門。然後和趙雲分別帶隊，在城裏大街小巷巡視一遍，肅清坦尼沙殘餘軍隊，正式接管薩加城。
清查了一下糧倉，糧草非常充足。取了些糧草肉食分發給部隊，讓將士們吃飽喝足，好好休息。
這漫長的夜晚總算過去了，總的而言還算順利，攻城的時候死了幾百士兵，趙雲那邊死的人稍微多些，幾場仗打下來，死了一千多人，也算是兵不血刃，拿下了薩濕加關和薩加城。
沒了糧草後援，看那個祿卡的五萬大軍能撐多久。
薩加城已被占領，這是攻占的第一個坦尼沙城市。很顯然，劉楓的誌向遠不止於此。城裏的守將已戰死，縣丞和他的主簿等幕僚已收監。此地不是糧食主產地，是坦尼沙北向的糧草中轉地，非常重要，縣丞一夥自然是阿卡西的親信，身處高位，富得流油。
劉楓心裏大概有了個計劃，但還是想聽聽大家的意見。於是把個縣衙征調為中軍帳，召集將士們開會。
“各位，薩濕加關和薩加城我們已經拿下。如今的局勢依然複雜，北有祿卡的五萬主力，估計正和濕彌羅開戰。西有阿卡西十萬大軍，隨時可能回訪，南麵是坦尼沙其他城邦，變數很多。接下來，我們應該怎麽辦？我想聽聽大家的意見。”
劉楓說完，先看向庫藍伊，其實她早就留意到，每每提到濕彌羅，庫藍伊都非常擔憂。
“濕彌羅全部兵力，包括新近招入的新兵，不過一萬，如今五萬大軍圍城，必然是不好受，我們一定要盡快支援才是。”濕彌羅是庫藍伊家鄉，自然是最記掛濕彌羅的安危。
“建伽羅形勢同樣複雜，不過我相信元帥的安排。”說話的是伽日將軍，他是建伽羅的大將軍，被劉楓調到此處，仗打得倒是爽，不過同樣擔憂故土的安危。
“庫藍伊，伽日將軍”，劉楓雙目炯炯，看了看兩人，“你們相信我，濕彌羅和建伽羅都不會有事的。咱們就像釘在阿卡西胸口的一根刺，隻要咱們在這兒，不管是阿卡西還是阿羅那順，都不敢輕視。
而且，我相信拉芝法師，她是真正的大智慧者，思想行為和其他教派的法師截然不同，有她和塔利亞在建伽羅，建伽羅必然無憂。”
“我能理解二位，現在兩眼一抹黑，確實心裏沒底。”說完，劉楓看向木吉，“木吉，你和伽日將軍到隊伍裏找找有沒有擅長經商的，最好能找出一百來人。”
“部隊裏有少量的耆那教後人，他們確實更擅長經商，在部隊裏也隻能做做後勤，他們去是最合適的。”伽日最了解建伽羅軍隊，提議道。
耆那教？經商？劉楓和趙雲都是滿臉的問號，難道還有專門經商的教派麽？今日可真是長見識了。庫藍伊見二人不解，連忙解釋起來，劉楓這才明白。
耆那教相信萬物皆有生命，教徒們崇尚苦修，破衣爛衫、四處行乞遊曆的，很多都是耆那教徒。他們反對種姓不公，反對殺生，反對宿命論，信徒不再少數。