第585章 陰窖絕地
可能有人會覺得奇怪，這祠堂院子裏頭栽一棵樹有什麽好奇怪的，現在那些公募裏頭，不是也栽樹搞綠化？每一排墓碑前頭，墓碑兩側，不都栽了樹？那可絕對不止一客兩棵了。
再說廣大的農村裏頭，那墳地不也都選在山上，既然是山上那周圍怎麽可能沒有樹呢？也沒見誰家死了人，把墳丘子修在那一眼看過去就光禿禿的荒地上，再不濟也得長些野草啥的。
可你仔細想一想，這公墓裏頭、包括農村墳地周圍，栽的都是什麽樹？
據我所知，公墓裏頭栽的一般都是柏樹，農村墳地，因為是就近選在附近的山上，周圍的樹木就比較複雜，可最多的是青鬆樹，餘下的才是一些野樹。
你可曾見過，誰在墓地周圍栽槐樹、在柳樹的？
槐樹的槐，是一個木字在加一個鬼字，所以自古這槐樹，也有一種說法，叫做鬼樹，而那柳樹，在民間傳說當中，就更是十分陰邪的一種樹了。
更有一種說法，柳樹是樹中五鬼之首，槐樹呢也是樹中五鬼之一。
清明時分，家家戶戶采摘長得正翠綠欲滴的柳條懸掛在門框之上，有的地方還回用新鮮的柳條，編製帽子給家裏的小孩兒戴上，我記得小時候跟老爹住在農村的時候，每逢清明時分，村裏頭的小夥伴都會三五成群去河邊砍那新鮮的柳條，編成帽子戴在頭上，還會唱一句順口溜，清明不戴柳，死了變成大黃狗。
清明門頭掛柳、家裏小孩兒以柳條編製帽子戴上，這習俗由來已久。
難道你覺得，很久之前我們的老祖宗，會吃飽了沒事做，鼓搗出這清明家家戶戶折柳、戴柳條的習俗？
柳乃樹中五鬼之首，極其容易滋養陰邪之物，更具有通陰陽的功效。
我看過一本清中期流傳下來的茅山圖鑒，那本茅山圖鑒當中記載了很多驅邪治病的土辦法，其中用到柳樹的土辦法不下數十種，我印象最深刻的兩種就是，以鹽巴或者是燒酒浸泡新鮮的柳樹葉，使其柳葉當中的陰氣和鹽巴或是燒酒當中的陽氣達到一種陰陽平衡的狀態，在貼在眼皮上，就可以看到常人看不到的東西。
以新鮮柳葉混入酒中、或者是食物當中，那酒就會變成陰酒、吃食也會變成陰食，這時候的酒水和食物，普通人吃了對身體損傷極大，會破壞人體內的陰陽平衡，可卻能夠供給鬼魂食用。
柳樹長在什麽地方？那都是在背陰且水分充足的地方，甚至於一段砍下來數月的柳樹，隻要泡在水裏頭，就能夠重新抽出新的枝條來，栽種在河邊的柳樹，那根須是十分發達的，就像是老頭的胡須頭發似的，有的甚至於能在水裏頭延伸出去幾十米，小時候去河裏頭遊泳，不小心被水底下的柳樹根須纏住，都以為是水裏頭有水鬼。
種種足以證明，柳樹絕對是屬陰之物。
再說清明，那是什麽日子？那是家家戶戶祭祀先人，祭祀祖先的日子。
至於為何清明時節，家家戶戶會在門框上懸掛新鮮的柳條，我倒是聽潘家園一個老油子說過。
從最早的桃符、再到神荼鬱壘、再到近代人比較熟知的尉遲敬德、秦叔寶，民間自古就有掛門神驅邪避災、保家宅平安的習慣。
提及門神，最有意思的應當就是秦叔寶、尉遲敬德這兩位了，秦叔寶、尉遲敬德，都是唐朝太宗年間赫赫有名的名將，位列淩煙閣二十四功臣。
說到這兒，可能有人會覺得，這古往今來，曆史上出的名將數不勝數，為啥你對秦叔寶、尉遲敬德這兩位如此推崇呢？
如果你稍微了解一下唐朝太宗年間的曆史你就會發現，在唐朝太宗年間，正值隋朝覆滅，唐朝初建，那真可以說是名將輩出，野史當中有句話大概是這麽說的，在唐朝太宗年間啊，你要是一個將軍的話，沒有滅過幾個國家、番邦，你都不好意說自己是大唐的將領。
太宗年間有個將軍叫王玄策，曾經四次帶兵出使印度，結果四次都大敗印度，可能有人會覺得，印度這個國家，近現代還淪為殖民地，就連宣布獨立，都是近些年的事兒。
可別忘了，四大古文明，其中就有印度，曆史上的印度並不羸弱，相反在相當長的一段時間內，古印度都是當時世界上赫赫有名的強國、大國。
王玄策出使印度的時候，當時古印度正處於戎日王朝時期，其統治者就是曆史上赫赫有名的戎日王，當時的戎日王朝幾乎是通知了整個北印度地區，甚至於其勢力範圍都擴張到了今尼泊爾。
當時的戎日王朝傭兵數十萬，國內人口多達上千萬，在當時絕對是名副其實的強國、大國。
說來也是頗有戲劇性，王玄策出使戎日王朝的時候，正巧趕上戎日王病重垂危，阿羅那順便發動叛亂，想要奪取戎日王朝國王的寶座。
作為大唐出使戎日王朝的使臣，王玄策自然看不過阿羅那順這不忠不義犯上作亂的勾當，阿羅那順呢也想要殺了王玄策。
結果王玄策帶去的使團悉數被殲，王玄策一人逃到了當時和大唐王朝交好的吐蕃國。
在向吐蕃國借兵一千人之後，王玄策又向尼泊爾借兵七千餘人，再加上四處零散招募來的兵卒，加起來不過一萬餘人。
當時阿羅那順已經算是弑君篡位成功了，手握戎日王朝的數十萬大軍，還有上千萬的人口作為後盾。
一萬人對上一個擁有數十萬兵卒，一千多萬人口的戎日王朝，橫看豎看斜著看，都是雞蛋碰石頭。
可王玄策愣是帶著一萬人，攻破了戎日王朝的國都，親手把古印度曆史上鼎盛一時的戎日王朝給送上了絕路。
因為這事兒，一些野史當中，稱王玄策是一人滅一國的猛將、名將。
可就是這樣一個一人滅一國的猛將，在唐太宗時期諸多唐朝將領當中都排不上號，更別提被唐太宗列入淩煙閣二十四功臣之列了。
這樣一比較，秦叔寶、尉遲敬德兩人，能夠被唐太宗列入淩煙閣二十四功臣之列，又豈會是浪得虛名。
至於秦叔寶、尉遲敬德為何成了後世的門神，想必看過西遊記的朋友都知道涇河龍王罪犯天條、夢求唐太宗、結果人曹官魏征夢斬涇河龍王，涇河龍王死後化作冤魂，前去尋唐太宗討要說法，質問唐太宗既然答應替自己求情、保自己一命，為何言而無信。
唐太宗呢，就夜不能寐、寢食難安，無奈之下，隻好讓秦叔寶、尉遲敬德二位將軍站在寢宮外把守。
這尉遲敬德、秦叔寶那都是衝鋒陷陣的蓋世猛將，手下斬殺的敵人、敵將沒有數萬，隻怕也得數千了，那絕對是一身殺氣、渾身是膽。
結果有尉遲敬德和秦叔寶在門口把守，唐太宗果然睡了個安穩覺。
可這秦叔寶、尉遲敬德始終是凡胎肉體，也架不住這麽天天不眠不休的去給唐太宗守門，唐太宗就想了一個辦法，讓宮中最好的畫師，把尉遲敬德、秦叔寶兩位將軍的模樣畫了下來，貼在門上，結果還真起用，一來二去，慢慢的秦叔寶、尉遲敬德就成了流傳至今的兩位門神。
也有說是唐太宗早些年帶兵四處征戰、後又發動玄武門之變，殺孽太重，更是違背人倫、弑兄弑弟，惹得閻王老子都看不下去了，就安排了無數小鬼，去找唐太宗的麻煩，沒辦法唐太宗這才找來秦叔寶、尉遲敬德兩位當門神。
民間懸掛門神，說一千道一萬，都是為了驅邪避鬼，護衛家宅平安。
清明是民間祭祀先人的日子，也是民間傳說中鬼門大開，陰曹地府的鬼魂可以再次進入陽間，回家去看看在世親人的日子。
可這家家戶戶門上都貼著門神，這鬼魂怎麽敢進去呢。
於是就有人想出了辦法，在門框上懸掛新鮮柳條，以柳條的陰性，暫時遮擋住門上門神的雙目，這樣已故的先人，就能進入家中，看一看還在人世的後輩親友了。
至於為何給小孩子用柳條編帽子戴上，也是為了保護小孩子的安全，清明時分鬼門大開，陰曹地府的遊魂野鬼，都到了陽間，小孩子跑去外麵玩鬧，一個不留神就會惹上這些東西，可戴了柳條，柳條的陰氣遮擋住身上的陽氣，那些遊魂野鬼就會把小孩兒當成同類，自然不會加害了。
柳樹、槐樹都是陰氣極重，還能夠聚陰，滋生陰邪穢物的東西，要是附近在加上一條河或者一眼水潭的話，那就是風水術當中說的聚陰池或者叫做陰窖。
照片當中那個祠堂，麵陰背陽，三麵環山，隻有正麵通透，可偏偏正麵還栽了槐樹、還有一眼水潭。
風不流通、水是死水，這完全就是一個放大版的陰窖。
莫說是在陰窖處修築墳地、祠堂一類祭祀、供奉、埋葬亡人、亡魂的東西了，就是在上麵修廟、建觀，供奉神靈，這年深日久下來，隻怕那本應該莊嚴正氣的廟觀都會變得陰氣森森。
不知道是我看出了照片裏那座祠堂，是修在陰窖上的緣故，還是心理因素、在加上那照片本就是黑白照，照片裏的祠堂也是破敗、長滿荒草的緣故，在一看那照片裏的祠堂，我莫名就隻覺得鬼氣森森，那破敗不堪、四周長滿了荒草的祠堂，就像是一座鬼屋。
按理來說，古時候人們更加相信風水這種說法，當時的風水先生或者地師這些能人異士，能耐也肯定比我這種半吊子大得多。
修築這祠堂的一看就是大戶人家，不可能請不起風水先生、請不起地師，絕不可能在陰窖絕地上修祠堂。
可偏偏照片裏那祠堂，就是修在陰窖絕地之上。
要說那祠堂經由浙省方麵送來的資料，斷定是前清時期的，時隔幾百年，滄海桑田，原本的福地變成陰窖絕地，也有這種可能性。
可這種可能性實在是太小了，浙省本就少山，省內更是沒有太大的山脈，既然沒有多少太大的山脈，那這山川河流的變遷，自然不會那麽劇烈。
照片裏，那祠堂可是三麵環山，想來在修建之處，就是三麵環山的地形地勢，在看照片裏那棵槐樹，遮天蔽日，巨大的樹冠幾乎遮住了整個祠堂門前的空地，其樹幹粗略看去，都足夠幾個人環抱，槐樹隻要栽種在陰暗潮濕的地方的確長得飛快，可這麽大一棵大槐樹，起碼也得幾百年。
換句話來說，這座祠堂應當是一開始就是修築在陰窖絕地上的。