第二卷：危機四伏 第一百一十四章：東北術法界行業解析
納蘭嫣然怒喝道：“都別特麽笑了！你們覺得有意思麽？你們兩個的江湖稱號我也知道，一個叫屁震天、一個叫謝必安的姘頭，就你們也好意思笑我？”
納蘭嫣然這話還真管用！一說起我們的江湖綽號我們立馬就笑不出來了。其他人的笑聲也止住了，有些不認識我們的還在四處詢問：“誰是屁震天？誰是誰的姘頭？他們是咋想的，咋還自己給自己起這樣的稱號呢？”
賈誌宇上前一步：“我的稱號是百獸靈、我哥是小霸王，這可是蕭如塵大師親自為我們起得稱號。你說的那些都是江湖謠言，別聽他們瞎說。”
有位見識廣的老者問道：“你說的可是麻衣神算蕭如塵？”
賈誌宇一臉得意：“正是！還是前輩見多識廣啊！”
這個時候坐在院子正中間的納蘭德剛的父親站起身來講話了：“我還是給大家互相介紹一下吧，以免有些人互相不認識。我是納蘭家的家主納蘭球，我身邊這位是我的兄長，也是納蘭家的大長老納蘭天。坐在我們左邊的是吉林省的胡家，右邊的是黑龍江省的孟家，這倆家的實力和底蘊如今都不比我納蘭家差呀！院左側的是東北出馬弟子馬家，右側的也都是東北比較有名的陰陽先生和神婆了。”
在這裏就給大家好好的講解一下出馬弟子、陰陽先生以及神婆的起源或者特別之處。畢竟這些人也都是東北術法界的重要組成部分。
咱們先說一下出馬弟子，出馬弟子其實和我們跳大神有些淵源。東北有很多不成文的講究，比如有親戚朋友遭了鬼或者中了邪，需要請我們這類人出來幫他們解決問題。那麽如果請的是跳大神或者出馬弟子，就叫做出馬。如果請的是陰陽先生或者神婆，那就叫做看事兒或者瞧事兒。所以從這個講究裏就可以看出，出馬弟子和我們跳大神的淵源。不過現在好多人都不懂這些講究了，也分不清該叫出馬還是看事兒。
出馬弟子的出現，其實跟跳大神的沒落有關。之前也講過，我們跳大神的和狐、黃、白、柳、灰這五家有過契約關係。它們在幫助我們的時候也能從中得到不少功德，這對它們的修煉是大有好處的。可是隨著跳大神的沒落，這五家出來賺取功德的機會也就越來越少，於是就誕生出來了出馬弟子這個行當。這五家漸漸開始自己去尋找人間的合作夥伴，收一些有靈性的人成為自己的弟子。今後需要幫人看病驅邪的時候，讓弟子唱請神詞它們就能附在弟子身上幫人看病驅邪，從中賺取功德。這就是出馬弟子的由來。
所以說出馬弟子和跳大神有很多相似之處，例如他們同樣是契約關係、同樣會唱請神詞、同樣可以讓仙家上身。不過他們和我們跳大神還是有不少的差距。因為我們和妖族的契約是多線的平等雇傭關係，而他們則是單線的不平等師徒關係。我們除了這些還會獸靈決、召靈入體等薩滿教流傳下來的術法。可他們不會，自己的師父是妖族，而妖族的修煉不適合人類，所以不可能教他們什麽厲害的術法。心地善裏點兒的師父可能會幫他們尋找些天材地寶，讓徒兒的身體變得強壯點。不善良的師父就把他當做賺取功德的工具，他也沒辦法。所以出馬弟子之間實力的強弱，不在於他們本人，而在於他們身後師父的強弱。這還得看他們和自己師父的關係鐵不鐵，師父願不願意幫他們。
說完
了出馬弟子，咱們再來講一下神婆。神婆大體上可以分為觀花、觀水兩類，所以也可以根據她們的特性稱她們為觀花婆或者觀水婆。神婆的傳承比較特殊，因為她們生前是不收弟子的。等她們死了之後呢，再去尋找適合的弟子。她們會通過鬼上身的方式尋找已婚婦女或者少女來作為她們的弟子。不管你願不願意，想不想成為她們弟子，反正隻要是她們看中了你，就會上你的身來教你。我也不知道她們收徒具體有什麽要求，不過據說
被神婆鬼魂上身的人起初會變得瘋癲，經常自說自話，也不讓人接近。有更極端的神婆會直接把人帶到深山老林裏去，玩失蹤！初期的時候被上身的人就跟瘋了一樣，有愛哭的、有愛鬧的、有愛打人的還有愛自殘的。不過後來都會變得越來越正常。等到學成之後神婆鬼魂就會離開你的身體，去陰間入輪回了。不過那個時候，你也
雖然她們這種傳承很怪異，而且有時候也很坑人。但是她們卻是術法界中最保質保量的一種傳承方式。人數永遠不會變，就那麽百十來個不會多也不會少！實力也跟上一任的神婆一樣，不會增也不會減。而且任何方式都無法影響到她們的傳承。你把神婆給殺了，她的鬼魂會繼續選人收徒弟，然後入輪回。而且甭管神婆生前厲不厲害，反正變成鬼魂的神婆都是一等一的恐怖啊！最次的也是半仙級的實力，而且她們的鬼魂就像被詛咒了一般。死後必須收徒，不完成收徒不入輪回。就算是術法界的高人把她們打得魂飛魄散也沒用，一周之內她們的靈魂會重新凝聚，該怎麽樣還怎麽樣。就算是把她們的靈魂給封印起來也不行，她們的靈魂會自動消散，然後凝聚！總之就是誰也沒辦法影響到她們的傳承。關於這件事情郭峰春還給我講過一個趣聞，話說以前有位神婆的鬼魂看中了某代茅山派掌門的妻子，想要收她為徒。茅山派掌門自然是不同意啊，於是不惜動用全派之力，用盡了各種方法阻止這位神婆鬼魂。茅山派本來就善於驅鬼、養鬼，要說對付鬼魂還真沒有哪個門派比得過茅山派。最終的結果是，那位茅山派夫人成為了新一任的神婆。
至於觀花、觀水之分，那些隻不過是神婆們用的家夥事兒而已。有的神婆用花給人瞧病、有的神婆端著一碗水給人瞧病。中國一百多位神婆，絕大多數都是用花跟水看事兒瞧病的，所以才有觀花婆與觀水婆的分類。也有少數幾位神婆不是用的這些，聽說有拿饅頭的、抱石頭的、拿大餅的神婆。你們也可以稱她們為，觀饅頭婆、觀大餅婆。（放心，中國沒有觀吊婆。）
關於陰陽先生就比較複雜了，其實這個稱呼就是為一些會術法的野路子或者雜家起的。這類人有個普遍的特點，那就是雖然會一些術法，有的也能說出自己學的本事可能和哪個門派有些淵源，但是都不能確定自己是哪個門派的門人。有的甚至連自己的手藝出於哪都不知道。
陰陽先生的本領各有特色，也有強有弱，這些都不大好說。不過他們學的那些本事絕大多數是祖傳下來的，也有通過機緣巧合的偶遇或是拜師學來的，可畢竟是少數。舉個例子，就拿我們老孫家來說，我的老太爺或是老老太爺其實都可以叫作陰陽先生。不過因為他們還會一些醫術，所以更多人叫他們江湖郎中罷了。如果我們老孫家祖傳下來的那本書我沒有打聽出來個
緣由，那麽我堂弟孫敬東現在也是個陰陽先生。也許有人會問，有什麽區別麽？那當然有了！現在我堂弟報家門的時候，可以很自豪的講自己是五鬥米一脈的傳承。算起來也算是正一道的道士！有家門和無門無派的還是有很大的區別的。
不過也不能太小看陰陽先生，因為在這些人裏麵也會有不少高人的。他們隻不過是不大了解自己手藝的出處，與實力並沒有直接關係。也許有些家族的傳承比那些名門正派的傳承還要正統呢？甚至有些沒怎麽聽過的門派，但是他們的實力很強勁，這類人也是劃在陰陽先生的範疇裏麵。據我所知通天會裏麵基本都是陰陽先生組成的，他們的實力也不弱於那些名門正派。
該科普的也已經科普完畢了，現在咱們書歸正題。納蘭球向我們介紹了這些他們請來的助陣嘉賓之後，接下來也就該介紹一下我們了。
納蘭球笑道：“所以說，整個東三省術法界說得上話的人，今天基本上都在這裏了。兩位小友覺得意下如何？這排場對得起孫大仙兒您這個新一任的湖北術法協會會長的身份吧？”
我似笑非笑：“大老遠的把我們請過來，又叫了這麽多的江湖前輩們過來，遼寧省的納蘭會長到底所為何事啊？應該不會隻是互相認識認識這麽簡單吧？”
納蘭球笑著點了點頭，厲聲道：“把人帶上來。”
接著我們就看到了劉老六五花大綁的被兩人給抬了進來。劉老六一邊掙紮還一邊罵不咧咧的：“你們這群孫子們！吃了熊心豹子膽了敢來綁我！知道我是誰嗎？術法交流會比賽的第一名，那可是我教出來的徒弟。他現在可是湖北術法協會的會長，我勸你們趕緊給我鬆綁，不然等我徒弟來了以後讓你們吃不了兜著走！”
劉老六剛把這些話說完，人也被抬到了納蘭球的身邊。看到了我們，又看了看周圍的人，一下子就老實了。整的我們也是一腦門子黑線啊！
納蘭球指了指劉老六，對我們說道：“這老癟犢子自從你們得了比武大賽的第一名之後，都不知道自己姓什麽了！逢人就吹自己教出了兩個多麽多麽厲害的好徒弟，其他人在你們麵前都不夠看。如果隻是這些的話倒也沒什麽，畢竟你們兄弟倆贏得了比賽，我們這些人也覺得臉上有光。說實話我們打心眼兒裏麵替你們高興，好歹你們也是從東北學藝出來的，而且祖籍也是東北人。所以一開始他喜歡吹牛逼，我們倒也沒在意。有很多人向我反映劉老六的事情，我也勸他們別太計較。”
我有些疑惑：“那怎麽後來鬧成了這個樣子？”
納蘭球哼了一聲：“哼！~你們知道這老犢子後來鬧得有多過分嗎？我們對他的忍讓他不但不領情，而且後來這老家夥的尾巴都快翹上天了！他後來逢人就吹，說他們這一脈才是跳大神的正統。還說我們東北三大家算個屁，說我們會的隻不過是些皮毛而已。他還要當遼寧協會的會長，說東北術法界今後隻能指望他教出來的兩個徒弟來爭光了。還說我們都不行，今後還是跟著他混吧！”
我看著劉老六：“師父您真是這麽說的？”
劉老六有些心虛，可還是硬氣道：“有什麽問題啊？難道我說的不對嗎？”
我：“我靠！當然不對了！沒想到你的野心原來這麽大！您這麽牛咋不上天呢？”
（本章完）