第二七章 皇太子耶律倍
歲無不征，月無不討。
從孩提時代起，耶律倍，那時還叫耶律圖欲便隨父親率領的迭刺部勇士南征北戰，開始劫掠的馬上生活。
從亥時起，耶律倍便率親兵佯攻。500名契丹兵在馬尾上係上火把，騎馬繞著幽州各城縱橫，呐喊，辱罵，挑釁，搖旗，偶爾還會向牆頭射火箭。
寂靜的幽州城便驚慌起來，牆頭上出現兵士，戒備緊張。
契丹兵是佯攻，日複一日如此，拖疲晉軍，拖死晉軍。
以500名兵士的力量，讓整個幽州城備戰驚慌，這就是述律平和耶律倍的策略。
父汗身患熱射病，母後主政，這讓耶律倍更加謹慎，凡事親曆親為，生怕出錯，惹得母後不高興。
耶律倍有些害怕述律平，盡管他是阿保機和述律平的嫡長子。
兩個時辰之後，耶律倍換下這500名兵士休息，又換另一批兵士上陣。同樣的招式，同樣的佯攻。
幽州守軍盡管精疲力竭，卻不敢懈怠，仍然是全員上城牆，每有兵士掠過，便是一陣亂箭齊發。
世界殘酷，充滿套路。對於幽州守軍來說，不管契丹兵如何挑釁如何侮辱，幽州都不會有人出來迎敵，他們堅守著陣地，堅守著城牆，隻要不進入他們的有效射程之內，所有人都持箭戒備，絕不輕舉亂動。
過去的數年，甚至數百年，南方的農耕漢人就是這樣對抗北方草原遊牧民族南下侵略的豺狼之軍。
你有你的算計。我有我的套路。各自都在冷靜地盤算千百種弄死對方的辦法，看哪種可行性更高。
按契丹人的估計，幽州城在十天或二十天之內便可攻下；按幽州還算是有良心的軍人或百姓的估計，幽州城能堅守十天就算是豬堅強。
按遠在千裏之外的晉王算計，不管救與不救，幽州都是無藥可救，除了放棄別無他法。
但出乎所有人的意料，出乎契丹天皇帝耶律阿保機和大唐降將、壽州節度使盧文進的意料，幽州城堅守了十天，然後是二十天，然後是三十天，再然後是五十天，再然後是一百天，一直堅守到現在，盡管早已彈盡糧絕、易子而食。
這，嚴重地打擊了百戰百勝的阿保機的自尊心。
阿保機何許人也，會連一個小小的幽州城都攻不下，那還在北方大草原怎麽混？漠北草原最偉大的英雄，豈會龍困於水懼於小小的彈丸之地幽州？
但是，人在江湖混哪有不挨飛刀的呢？
幽州，就是刺在契丹天皇帝耶律阿保機和契丹30萬大軍心頭上的一把刀。
19歲的耶律倍，契丹名為耶律圖欲，是一個穩重、儒雅的年輕人。他自小習漢學，不但善於騎射和謀略，而且文化修養很高，對中原漢族的儒家文化深為推崇。
每次契丹兵南下回歸時，耶律倍便會首先去看那些劫掠物品中有沒有中原書籍。他還常常拿出自己的錢去專門買漢人書籍。
“那麽博大精深的書籍是我永遠學不完的，那麽多先進的文明是我們契丹一族需要借鑒和學習的。”當額娘述律平問及他為何總是喜歡看漢人書籍時，他這樣問答。
阿保機聽了摸摸他的頭。述律平卻皺眉。
耶律倍有兩個同母所生的親弟弟，一個是小他三歲的二弟耶律德光，一個是小他十二歲的三弟耶律李胡。耶律倍很照顧弟弟們，對弟弟們也很寵愛和忍讓。
恰恰是這種寵愛和忍讓，有時讓人以為他是軟弱，懦怯。
做父親的阿保機看在眼裏，很是欣賞。
但做母親的述律平一方麵當然希望長子多多照拂兩個弟弟們，另一方麵，有時見兩個小弟欺侮大哥，而當大哥的耶律倍竟一笑置之，卻又覺得耶律倍骨子裏軟弱。
十多歲的耶律倍經常在父母忙碌時充當臨時保姆。有一天，阿保機忙完軍國大事，去兒子們的氈包看望。兒子們都已經睡著了。
氈包沒有關上，在七月後的草原已經結凍。耶律倍睡在門口，為兩個弟弟擋著風，德光挨著他，兩兄弟睡得直直的，緊挨著。但三弟耶律李胡卻緊縮成一團，卷曲著雙腿，側縮在兩個哥哥身後，把兩個哥哥當屏風擋風。
阿保機略有所思，沒有叫醒孩子們。
天亮時，他又去看望了孩子們一次。三兄弟依然是這樣的睡姿。
改日，阿保機特意在孩子們還沒有睡覺之前去到氈包外麵。卻見耶律倍把氈包底部都細細地檢查一遍，伸手壓實縫隙，德光和李胡在一旁打鬧。到睡覺時，李胡把德光推到外麵，自己先跑到裏麵躺下。
“哥，這天凍了，把氈包門簾關上啊。”德光吼道。
“阿爸和額娘都還沒回氈包。如果他們回來晚了，再特意到我們氈包來看我們的話就會耽誤一些休息時間。我把這氈包門打開，阿爸和額娘不用特意來氈包，隻需要路過時看到我們已經睡覺了就好，他們就可以放心地休息了。”
耶律倍平靜地解釋。
阿保機內心被什麽震觸。這麽一個年歲的孩子，有一顆體諒父母的心思，實在難得。
冬天，大草原上刮著大風，下著大雪，天地一片白茫茫。阿保機說兒子們，這火塘裏缺少了柴火，夜晚會很冷的，各自去撿些柴火回來吧。
三個兒子應聲走出氈包，跑到附近的山上。天冷如冰，大風如刀，德光見啥抓啥，幹的濕的，長的短的，不一會兒就撿了一大捆，背著他小小的身板上，竟比他人還高。第一個跑回家的德光得到阿保機的讚揚。
不一會兒，李胡也回來了，他怕冷畏寒，一直縮在山下岩石側躲風雪，看看時間差不多了，就隨手撿拾了三五根，拖拉著回氈包複命。
耶律倍是最後一個回氈包的。他也走得最遠，他把自己撿到的柴火再認真查看，濕柴的不要，隻揀幹柴，而且把柴火撅得長短差不多，捆綁好背回家。氈包裏的火塘燃燒著溫暖的火苗。
耶律倍在阿保機心中的地位漸漸增高。
當阿保機第一次在大草原上建立上京時，被一事難處了，他問大家：授命於天的君王應該事天敬神，我也應當效法那些曆史上有作為的偉大君王，祭祀曆史上有大功德之人，首先應該選哪個？
眾臣工議論紛紛。
這時的契丹，各種文化正在緩慢浸潤，佛教、道教已在契丹傳播，與契丹八部原始的薩滿教一起，百姓可供奉多神、眾神。
有的臣工說應當敬佛祖，因為佛祖是最受人敬愛的；有的臣工說應當敬元始天尊，他是道教的祖師；有的建議應該供奉契丹八部的太陽神、青牛神和薩滿。
“你說呢，太子？”阿保機望向耶律倍。
耶律倍上前小半步，恭敬地說：“漢人幾千年立國，對儒家文化最為推崇。而孔子大聖，是漢人的萬世師表，我認為理當先祭祀孔子。”
阿保機一拍大腿：“我兒最懂我心。我契丹要稱雄中原，豈有不學孔孟之道乎？詔令：上京建孔廟；由我兒每年春秋二季代聯祭祀孔聖人。”
從此，上京孔廟香火最旺盛。
916年春，在契丹立國之時，耶律倍被立為太子。
一個皇族的興旺首先要後繼有人，而耶律兀欲是正在漢化、自詡中原正統帝王的耶律阿保機嫡長孫，按中原王朝皇位嫡長繼承製，他便是大契丹帝國的皇太孫，百年以後的契丹帝國帝位承繼者。
因為幽州這座小小的城池而失去皇長孫，未來的大契丹帝國帝位承繼者，這會是契丹帝國萬民之痛，是契丹帝國天皇帝耶律阿保機之痛。
所以，耶律阿保機、述律平不言自明，既要攻下幽州城，也要找回皇長孫。