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第一千一百四十六章 《杜康釀酒》

  某醫學研究工作室。


  華文山放下電話,不禁在心中想道:“難道李凡今更新的神話傳作品裏,有提到‘岐黃之術’?”


  李凡這幾正在連載神話傳作品,華文山自然知道,也會抽空去看。


  對於華夏的神話傳文化,華文山也頗為的關注。


  “神話傳與岐黃之術?”華文山在心裏如此想著,通過電腦登陸進,這一次神話傳作品的專屬頁麵,點開了那篇叫做《炎黃大戰》的作品。


  一路看下來,看到倉頡造字,華文山也同樣欣喜,華夏的神話傳文化,果然輝煌燦爛。


  待看到“岐黃之術”時,華文山整個人明顯的變得激動起來,甚至比陳飛更加激動。


  因為,對華夏傳統醫學研究的越深,就越是渴望知道,華夏傳統醫學,為什麽又被稱之為“岐黃之術”?

  無數的醫學者,曾經付出過孜孜不倦的努力,卻始終沒有找到答案。


  華夏的傳統醫學,在國際醫學上的地位很高,然而也正因為如此,當其他國家的醫學專家,問起華夏的傳統醫學,為什麽又被稱之為“岐黃之術”時,華夏的醫學專家們卻答不上來時,才更加迫切的想要知道,“岐黃之術”的由來。


  不能回答那些外國醫學家,實在是一件讓人非常遺憾的事情。


  華文山就不止一次,在國際性的醫學交流會上,被其他國家的醫學專家們,問起這個問題。


  每一次,華文山都隻能無奈的搪塞過去,他是多想驕傲的告訴人家原因。


  這不是麵子問題,而是因為,這是堂堂華夏的醫學文化。


  隻是可惜,他沒法告訴人家。


  但是,此時此刻,華文山終於知道了答案。


  在之前,華文山最怕其他國家的醫學專家們問他,華夏的傳統醫學,為什麽會被稱之為“岐黃之術”?

  然而現在,華文山卻非常希望,有其他國家的醫學專家們,來問他這個問題。


  這樣,他就可以笑嗬嗬的告訴那些醫學專家們,“大概是在5000年前吧,我華夏誕生了先祖黃帝,和偉大醫學家岐伯,他們經常在一起討論醫理,合著了我華夏的醫學巨著《黃帝內經》。後世為了紀念黃帝、岐伯二人,在醫學上的貢獻,便將我華夏醫學稱之為‘岐黃之術’。”


  華文山想著想著,便笑了起來,黃帝、岐伯、《黃帝內經》、岐黃之術、李凡……


  ……


  不隻是陳飛和華文山激動,事實上,整個醫學界都激動了,關於“岐黃之術”的傳,在很短的時間之內,便傳遍了整個醫學界。


  困擾整個醫學界多年的問題,現在終於有了答案,眾多的醫學從業者們,全都驚喜又興奮。


  ……


  京城。


  岑庚、沈從二人已經回到了京城,對於李凡今更新的,神話傳作品《炎黃大戰》,也同樣在第一時間進行了關注。


  之前,兩人就“倉頡造字”的傳,還在微博上發過聲。


  現在,兩人又到了“岐黃之術”。


  岑庚感歎道:“此時,那些醫學界的從業者們,想必應該非常高興吧。”


  沈從道:“的確如此。不久之前,華文山先生還問過我,關於‘岐黃之術’的由來,可有什麽新的發現?現在,他再也不用問我了。岐伯?老岑,史書上有關於岐伯的記載嗎?”


  岑庚道:“我記得在《通誌》上,有這麽一段記載,‘岐氏,周故都也,今鳳翔岐山是也。太王居之,至文王始遷於豐,其支庶留岐,故為岐氏。又古有岐氏,為帝師。’現在看來,這古有岐氏,指的應該就是岐伯了。而‘帝師’,指的應該就是黃帝之師。”


  沈從點頭道:“的確是有這麽一段記載,根據這麽一段記載,便推測出了‘岐黃之術’的傳,李凡友,果非常人。”


  岑庚道:“他或許還有其它的依據,隻是我們暫時還未發現。不過,的確非常人啊!”


  ……


  眾多的專家、學者們在感歎,無數的普通讀者也在網絡上,表達著自己興奮、激動的心情。


  而李凡這篇叫做《炎黃大戰》的作品,還沒有結束。


  繼炎帝、黃帝、倉頡、岐伯之後,又一位大神登場了。


  這位大神便是杜康,而杜康的傳叫做《杜康釀酒》。


  道杜康,大家都不知道是誰?但到“杜康酒”,一些人似乎感覺有一點印象。


  他們記得史書上好像提到過一種酒,叫做“杜康酒”。


  難道,這“杜康酒”中的“杜康”二字,是一個人名,也是黃帝時期的人物?是他發明了釀酒?

  想到這裏,一眾人再一次興奮起來。


  華夏民族的酒文化源遠流長,大家都知道,在很早很早的時候,古人們就已經發明了釀酒,也開始飲酒。


  但關於釀酒是如何起源的?也同文字是如何起源的一樣,眾紛紜,幾乎不可能考證出來,也同樣應該是一個永遠的不解之謎。


  不過現在,關於酒的起源,似乎就快要有答案了。


  雖然它同樣隻是一個神話傳,但已經足夠。


  所有的讀者再一次興奮、激動,各種傳接連不斷,實在是太精彩,太過癮了。


  在李凡的前世,杜康是古代神話傳中釀酒始祖,最尊稱為“酒神”。


  而關於杜康的傳卻有多種,其中主要有三種法,一杜康是黃帝大臣,在黃帝時期發明了釀酒。


  二是夏代君主,“古者少康初作箕、帚、秫酒。少康,杜康也。”


  三杜康是漢代人,“漢,杜康,字仲寧,相傳縣康家衛人,善造酒。”


  各種傳尚無定論,應該也永遠不會有定論。


  但會不會有定論?其實並不重要,華夏的神話傳本就豐富飽滿,而既然是神話傳,多種並存,也是非常正常的。


  重要的是,無論是在哪一種傳中,杜康都被稱之為“釀酒始祖”,這就夠了。


  而李凡在《炎黃大戰》這篇作品之中,便是選用的杜康為黃帝大臣一。


  所有的讀者們,全都興奮的繼續往下看去。


  ……89

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