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第一千一百四十四章 天雨粟,鬼夜哭

  對於這個世界的讀者們來,如果有熟悉曆史的人,都知道倉頡這個人,知道他複姓侯剛,號史皇氏,是黃帝的一名史官。


  但也僅此而已,關於倉頡的事跡,卻是並沒有流傳下來。


  現在看到李凡“倉頡造字”的標題,不禁全都心神激蕩,倉頡真的幹了這麽一件,驚動地的大事兒?

  而倉頡又是黃帝的史官,這事兒與黃帝定然也有關係。


  所有人全都迫不及待的往下看去。


  傳中倉頡生有雙瞳四目,南樂吳村人,乃軒轅黃帝的一名史官。


  在那個時候,世界上沒有文字,人們都是結繩記事,大事打一大結,事打一結,相連的事打一連環結。


  後又發展到用刀子,在木竹上刻以符號作為記事。


  然而,隨著曆史的發展,文明漸進,事情繁雜,名物繁多,用結和刻木的方法,已經遠不能適應需要。


  傳,有一次倉頡從繩結記錄的史書中,給黃帝提供了錯誤的史實,致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。


  這使得倉頡羞愧難當,更認為繩結記事,已經遠遠不能滿足當前的需要。


  那應該怎麽辦?倉頡每日每夜都在苦思。


  有一,倉頡參加集體狩獵,走到一個三岔路口時,幾個老人為往哪條路走爭辯起來。


  一個老人堅持要往東,有羚羊。一個老人要往北,前麵不遠可以追到鹿群。一個老人偏要往西,有兩隻老虎,不及時打死,就會錯過了機會。


  倉頡一問,原來他們都是看著地麵上,野獸的腳印才認定的。


  倉頡心中猛然一喜,“既然一個腳印代表一種野獸,我為什麽不能用一種符號,來表達我要表達的東西呢?”


  之後,倉頡日思夜想,到處觀察,看盡了上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀。


  然後根據觀察到的種種痕跡描摹繪寫,造出種種不同的符號,並且定下了每個符號所代表的意義。


  倉頡按自己的心意,用符號拚湊成幾段,拿給人看,經他解,別人倒也看得明白。


  倉頡非常興奮,他把他造出的這麽符號稱之為“字”。


  倉頡把“字”拿給黃帝看,黃帝非常高興,大加讚賞。


  黃帝讓倉頡一麵繼續造更多的字,一麵去到各個部落傳授人們學習這些字。


  至此,人類社會終於有了文字。


  而倉頡造字,無疑為華夏民族的繁衍和昌盛,做出了不朽的功績。


  相傳,在倉頡造字成功的那一,還發生了一件怪事,那一白日竟然下粟如雨,晚上聽到鬼哭魂嚎。


  正所謂雨粟,鬼夜哭,驚動地!

  ……


  將《倉頡造字》看完,所有人全都抑製不住的興奮與激動。


  這可是文字,華夏民族使用了數千年的文字,它的重要和意義,已經無需多。


  網絡上早已經熱鬧一片。


  “倉頡造字成功的意義實在是太重大了,連地都發生了異象。雨粟,鬼夜哭,這就是所有的驚動,泣鬼神了。”


  “絕對的驚地,泣鬼神。然而,這‘雨粟’好理解,粟,便是糧食,上認為倉頡造字成功,應該慶賀,便下糧食,以資百姓。然而,這鬼魂在夜裏哭個什麽?”


  “嘿嘿!這還不好理解?你想啊,有了文字便可以記錄事情,鬼魂嘛,那肯定是要幹壞事的。現在,他們所幹的壞事,都可以被記錄下來了,自然就哭了。”


  “樓上的好有道理,我竟然無言以對。”


  “鬼為什麽要哭?這個的確值得研究一下,我認為應該是有了文字,民智日開,民德日離,欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生,下從此永無太平日子,連鬼也不得安寧,所以鬼要哭了。”


  “呃,我寧願相信之前那哥們兒的解釋。”


  “哈哈!大家探討一下嘛。誰讓李凡先生隻有‘雨粟,鬼夜哭,驚動地!’這幾個字呢。”


  “……”


  “雨粟,鬼夜哭,驚動地!”這是倉頡造字成功之後的地異象。


  這明倉頡造字成功的意義非常重大,很多人為此激動萬分。


  然而,“雨粟”好理解,“鬼夜哭”則讓人議論紛紛,人家倉頡造字成功,你作為鬼魂,在夜裏哭個什麽?

  很多人都有自己的理解和解釋,也都像模像樣,有些道理,大家爭來爭去,樂此不彼。


  所有人都認為“雨粟,鬼夜哭”,是李凡自己編撰的,但著名曆史學家岑庚的一條微博,卻讓眾人恍然大悟。


  “在雜書《淮南子》中,有這樣一句記載,‘頡生四目,一事成,雨粟,鬼夜哭也。’這句話的意思不難理解,倉頡生有四目,因為做成了某一件事,而雨粟,鬼夜哭。


  在之前,大家都不明白,倉頡到底完成了一件,什麽樣的驚動地的大事?才使得雨粟,鬼夜哭。今看了李凡友的《倉頡造字》,才終於解開了一直困擾著史學界的疑惑。原來,是成功造出了字。”


  著名曆史學家沈從,也同樣在微博上寫道:“《倉頡造字》,這固然是李凡友創作的一篇神話傳,但從《淮南子》中的記載可以看出,這並不完全是神話傳。


  曆史上可能卻有倉頡其人,當然,真實的曆史上,文字應該不是由倉頡一人創出。


  倉頡極有可能是我華夏文字的,發揚者和整理者,對於文字依舊有著不朽的功績。


  文字的真正起源已經很難考證,或許永遠都會是一個不解之謎。但現在,我們有了《倉頡造字》的傳,這已然足夠。”


  看完兩位專家的微博,所有人才恍然大悟,原來“雨粟,鬼夜哭”,並不是李凡隨意編撰的,而是有真實曆史記載的。


  而這,無疑又讓《倉頡造字》的傳,變得更加的真實可靠。


  當然,即便是曆史上沒有,“雨粟,鬼夜哭”的記載,大家也有那種熟悉的,玄之又玄的感覺,這篇《倉頡造字》,就是曆史上已經失傳了,真實的神話傳。


  ……89

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