第624章提起善惡有報
陳瑤轉過臉，看著窗外靜靜而深邃的夜空：“提起善惡有報，眾說紛紜，觀點各不相同，在科學沒有發展之前，古人比較重視因果，而現代相信因果的人卻越來越少，因為現代人隻相信科學，科學以外其他的東西都是迷信，都是過時的。
“縱觀曆史，有小人活的得意一時，也有君子死於時運不濟，現觀社會，似乎好人往往沒有好報，壞人卻是呼風喚雨；到底因果報應是真是假？難道是佛祖編出來嚇唬人的？難道是佛祖打妄語勸人行善的嗎？”
“其實，我也有這個疑問……”張偉說：“總感覺善惡有報雖然符合大家的心理，但是，我覺得還是有些不大可信……”
“我們是凡夫俗子，凡夫沒有智慧，看的了一時，看不了一世，看得了今生，看不了來世……我給你講幾個例子吧，或許，你應該會得出一點東西。”
陳瑤說：“反麵的例子：我們眾人皆知的和珅，和珅在位時作惡多端，但是深受乾隆皇帝的寵幸，在位時久久不衰，一手遮天，貪汙的錢財相當於清王朝十年的財政收入，但是很少有人了解，厄運在他死前就頻頻眷顧他，被嘉慶帝抓捕抄家處死之前，家中出現了種種凶相，這些全被記錄在史料中：
“中國嘉慶元年七月初七，被和珅視為掌上明珠的次子剛滿兩歲就夭折了，僅僅過了兩個月，和珅的弟弟四川總督和琳，又在軍中染上瘴氣身亡；和琳又是他官場上的一大支柱，突然暴亡，和珅格外悲痛，嘉慶二年，和珅的孫子也夭折了，嘉慶三年二月，和珅結發30年的妻子馮氏，也撒手而去，不到一年，他本人也成了泉下之鬼……
“和珅死後他的兒子在河北冀州找了一塊地草草的埋葬了和紳……和珅隻活了49歲，這個最為自信的、聰明蓋世、上可弄君、下可欺民的一代奸雄，生前最大的特點就是不信因果報應，落得了連貧民百姓都遠遠不如的悲慘下場……再看看近代的，武藤蘭，陳冠希，飯島愛，還有靠性感闖天下的瑪麗什麽路，哪有一個好下場的？”
張偉凝神聽著。
“再給你說個正麵的例子，”陳瑤索性坐起來，靠在床頭：“中國24孝中第一大孝舜，自小就體現出他的與眾不同：後母對他相當殘酷，幾次想殺害於舜，未曾得逞，舜在家裏過的是豬狗不如的生活，但是，舜不但不記恨他的後母，反而常常檢點自己的過失，後母得病後，舜親自為後母煎藥、嚐藥，伺候的無微不至，麻木不仁的後母終於被舜帝的真誠和孝心感動。
“堯王聽說這個事之後不但把王位禪讓給了舜，還把自己是為掌上明珠的兩個女兒也許配給了舜，直到後來春秋時候的陳國都是舜的子孫後代……
“另一個是中國積功累德第一人—孔子，孔子本人在世的時候受到社會的尊敬就不用提了，其後代子孫到現超過兩百萬，涵蓋孔子家族整個傳承史的孔子世家譜，以延時之長、族係之明、纂輯之廣、核查之實、體例之備、保存之全，被金氏世界紀錄列為世界最長家譜，從任何一代，都能上推至孔子。而且後代常常出聖人，到現在已經是七十七代傳人，香火不斷，被稱為天下第一家。
“今天全世界有30多億人口，為什麽天下最大的一家偏偏是孔聖人，不是別人呢，如果不是注定，那請你這個傻熊去問問彩票專家，這個幾率有多麽渺茫……
“中國積功累德第二人——範仲淹，自幼貧苦，勤學苦讀，為國為民，先憂後樂，官做到宰相，官祿相當豐厚，但是生活相當節儉，粗茶淡飯，俸祿全部供養父老鄉親，直到老年生活拮據，可是後代至今五十一世傳人，都是出身名門望族，代代顯赫通達……”
張偉嘴巴微張，也坐起來，靠著床頭，看著陳瑤：“額……這個……”
“為什麽孔子卻是香火不斷，子孫過兩百萬，常常出賢人呢，巧合嗎？為什麽很多人一子難求，舜帝當下就有34個兒子呢？孔老夫子常言到：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃，他以身表法給我們看了。沒錯，在我們看來小人常常得意一時，可是為什麽一般家庭裏走不出富不過三代的怪圈，而範仲淹後代卻是代代顯赫，偶然嗎，原因在哪裏？”
“是啊，原因在哪裏？”張偉看著陳瑤。
“道理其實很簡單，因為一般人祖上懂得積德，後代不一定懂得積德，兩個常常導致富人衰敗的因素：一，有錢就變壞，自然敗家；二、雖然家庭富起來了，但是往往教子無方，隨順溺愛孩子，後代無德，坐吃山空。所以一般人走不出富不過三代的怪圈。”陳瑤看著張偉笑笑。
“是這個道理，可是……我小時候家族中的老人以前常說，好人多命短，姐，你說，這是為什麽？”
“怎麽了？你今天怎麽這麽多問奇怪的問題？潘唔能下了地獄，刺激你了？感慨萬千，百感交集？”陳瑤看著張偉：“傻熊，你這句話很有意思，等同於紅豔多薄命，看似有理其實錯啦，紅豔是有薄命的，非紅顏也短命啊，隻是沒人關注罷了，同樣的好人也有短命的，但是壞人死的更多啊，隻是我們覺得壞人死不足惜罷了。
“一個大善人愛國守法，服務人民，會進去蹲監獄嗎？你說，犯了法被法律製裁了算不算因果報應，我說算，如果法律不是建立在懲惡揚善的基礎上，還叫法律嗎？如果天下都是大善人，對內不需要法律，不需要警察，隻需要規矩，隻需要領導者就行了……
“法律的本身也是應對惡人而製定的，針對善人、好人、勞動模範、遵紀守法的人製定出來的是獎勵製度，一個天上，一個地下……所以說，傻熊，做了壞事，受到了法律的製裁也算是因果報應，好人，其實是命長的。”
“還有，索性我今天放開了和你說，”陳瑤打開話匣子：“一個大貪官，貪幾千萬，幾個億，再有本事他逃到國外，可惜潘唔能被你逮住了，沒跑了……可是即使他跑到了國外，他能花多少，一個無常來了，兩腿一蹬見閻王去了，貪那些錢是他的嗎？古人講一世貪官九代牛，這是真理啊！貪官下地獄了，他的家屬因為分享了他的贓款害的做馬做牛還，這是真理啊……
“他要是明白這個道理，我想，就是把刀架在他的脖子上，那些錢他也不敢往家帶吧。和珅就是個例子，看看和珅，不但他本人死的淒涼，在他處死之前他的家屬都跟著遭殃，真是天網恢恢疏而不漏……
“還有，那些黑社會的，在我們看來小人是常常興風作浪，得意一時，可是10年之後呢，30年之後呢，當今社會尚且安定，但是還有黑色勢力橫行霸道，為禍人間，可是你再深入一想，這些個混黑社會的，哪個有好下場的？
“我聽說有個在道上混的，他晚上睡覺門上加了兩把鎖，枕頭底下還得隨時藏一把刀，生怕半夜鬼敲門，好人需要這樣嗎？開著門照樣睡安穩覺，再者這些道上混的不是今天你把我砍了，就是明天我把你砍了，活的提心吊膽，就為別人喊他一聲大哥，有意思嗎？連自己的家人兒女都不敢讓別人知道他們的行蹤底細，唯恐禍及家人，想收手，但是不行啊，道上不放過他們啊，真是可憐憫者……王軍、四禿子之流，不就是活生生的例子嗎？
“你別看什麽平三哥平四哥的，在瑤北這麽現在張揚，還是那句話，不是不報，時辰未到……所謂‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’。這樣的結果看似有其偶然性，但若從‘事物都是普遍聯係和不斷運動變化的統一體’這一哲學觀點來看，這種‘偶然性’，其中就蘊含著‘必然性’。正所謂‘善惡到頭終有報，隻爭來早與來遲’，也如俗語所說的‘躲得了初一，躲不了十五……”
“可惜的是眾生多惡少善，行惡者多，行善者少，正如地藏王菩薩所言：雖有善心，稍縱即逝，若遇惡緣，念念增長。更何況當今社會教育破產，在學校裏隻教了點技術，很少教做人，數字媒體更別提了，打開電視就是殺盜淫妄，連上網絡就是貪嗔癡慢，真的是毀了我們幾代人，可悲可歎……”
陳瑤長歎一聲：“現在的科學領已經承認了靈魂的存在，也在研究輪回轉世，但是還沒有辦法證實因果報應，因為再微細的顯微鏡沒法辦法觀測到善有善報，再先進的望遠鏡也沒有辦法證實到惡有惡報，因果報應就是心與物之間的辯證關係在相上的一種體現……
“佛家曰：假使百千劫，唯有業不亡；因緣匯聚時，果報還自受。如果明白了因果道理，就會在因上斷掉一切的惡果，廣修一切善緣。而我們凡夫卻不同，隻看眼前而不顧長久，為了眼前的利益而種下無量的苦果，等到受苦時隻知道怨天尤人，殊不知一切都是自作自受罷了，正所謂菩薩畏因，眾生怕果。
“凡夫為了眼前利益換來的是無量的痛苦，而佛菩薩卻是越過越是安樂自在……這或許就是我為什麽要信佛的原因吧，想讓自己疲憊不堪的心靈在另一個空間裏尋求安寧和慰藉……”
“姐，你說的真好，咱們認識這麽久，第一次聽你這麽係統這麽深刻的和我講這些道理，”張偉認真地說：“其實，我知道，你剛才也沒有睡好，潘唔能的事情，對你不可能沒有觸動，隻是你不想說而已……你以前常說，性格決定命運，那麽，你說，命運真的是不可改變的嗎？”
“傻熊，我個人認為，要想改變命運，首先我們要明白父母是三界之內最大的福田，古人講，家有一老，如有一寶，這句話有兩層意思：一、老人的有豐富的社會經驗；二、孝養父母就是給自己種福田。自改命的前提是孝道圓滿，否則都是假的，不孝順父母的人不太可能有好下場，前生自己修的福報再大也被你折騰沒了，祖宗積德福報，輪不到你頭頂上，再者己不孝順父母，其果報是孩子不孝順自己，身教勝於言教，看看自己身邊的家庭是不是這樣……所以，你想建養老院，我很讚賞，很支持，很頂你……”陳瑤拍拍張偉的臉。
“唉……計劃不如變化快啊，我的錢，轉眼就沒了，打漂了……”張偉有些懊惱。