二十：靈的由來
“能有什麽來曆？”宋友德看著孟清川，問道。
“上古凶獸饕餮傳說是黃帝用軒轅劍斬殺蚩尤。
而蚩尤心有不甘，頭顱落地化為饕餮，食萬物，尤其以黃帝後人為重！”孟清川一字一句道。
“什麽？你扯淡呢？”宋友德不敢相信。
“並沒有，我並沒有胡說，你們看古籍記載的。
《春秋》，《左傳，文公十八年》曾記載過：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；
聚斂積實，不知紀極；
不分孤寡，不恤窮匱。
天下之民以比三凶，謂之饕餮。”
而其中《史記，五帝本紀》記載：“縉雲氏，薑姓也，炎帝之苗裔。”
後來宋朝一本古書中名為《路史，蚩尤傳》中也記載了此話：“蚩尤薑姓，亦為炎帝之苗裔。”
由此推論得出饕餮出自縉雲氏，而縉雲氏始祖為炎帝。
而蚩尤也是苗裔，炎帝後人。
炎黃大戰後，蚩尤不甘失敗，舉兵反抗黃帝，後來被黃帝所殺。
蚩尤心有不甘，頭顱落地化為饕餮，吃萬物。
後來古書《魚龍河圖》，《太平禦覽》也記載：“蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子”
古書《述異記》一文卻記載：蚩尤“食鐵石”。
而這些佐證了蚩尤能吃很多東西，是饕餮化身。
或者說饕餮就是蚩尤死後所化。
蚩尤就是饕餮，饕餮就是蚩尤！”孟清川鄭重的說道。
“假設你說的是對的，可是這個頭顱也不能以你的猜測就是饕餮啊。”宋友德疑惑的看著孟清川。
“有德，我們來假設一下。”
“假設什麽？”宋友德看著孟清川。
“假設華夏曆史源頭在哪裏。”孟清川笑了笑。
宋友德鄙視了孟清川一眼：“你有病吧，我問你這個頭顱究竟是什麽？
你給我言不達意。
假設，假設華夏源頭，有意義嗎？
和這個有關嗎？”
“有，而且還很重要。”孟清川點了點頭。
宋友德看著孟清川，神色不信。
孟清川見狀也懶得理他，自顧自道：“我們大膽假設一些東西。
比如說我們的曆史不是從黃帝記載，而且從更古的時代記載。你說，會造成什麽影響？”
“隻能把你當神經病，否則還能怎麽辦？
而且根據考古證明華夏曆史從黃帝開始記載，然後經曆夏商周。
就這樣，國外還不承認華夏曆史從夏朝開始，硬生生給我們砍下一段曆史。”宋友德不滿的回道。
“我們華夏的曆史為什麽需要他人承認才算數？
我們假設華夏曆史有比黃帝時代更古老，更久遠的時代呢？”孟清川憤憤不平。
“那你來說說。
再說，我們相信有啥用。”宋友德嗤笑了一下。
“我們自稱華夏，是因為《左傳，定公十年》中的記載：中國有禮儀之大謂之夏，有服章之美謂之華。
這也是我們自稱華夏來曆，也是被廣泛認可的。
但是，在另一本書《尚書，周書，武成》篇卻記載：華夏蠻貘，周不率俾。
而這句話是說無論是中原的華夏族還是蠻夷部落，都臣服周朝的武力。
而這也是華夏一詞最早的記載。
那麽我們來看，《左傳》成書時間沒有定論。
而我們一般認為是春秋末年左丘明注解孔子的《春秋》一書，所以又叫《左氏春秋傳》。
也是現存第一部敘事詳細的編年體史書。
因為最早的編年體史書是《春秋》，最大的編年體史書是《資治通鑒》。
所以我們就把《左傳》歸為第一部敘事詳細的編年體史書。
那麽《尚書》呢？
《尚書》也像《左傳》一樣，沒有確切的時間證明成書時間。
但是，我們廣而認為的是《尚書》是孔子所著。
那麽，《尚書》的成書時間就比《左傳》早。
既然《尚書》是最早記載“華夏”一詞的書。
那麽“華夏”來曆絕不可能會是《左傳》寫的那樣是因為服飾和高度的文明才稱為的“華夏”。
那麽，既然不是《左傳》寫的那樣。
“華夏”一詞究竟如何來的？
我想“華夏”一詞因該是指的是華胥國和夏朝！
春秋戰國時期的《列子》一書說：“華胥氏之國在合州之西，台州之北，不知斯齊國幾千裏。”
《河圖握矩起》記載：“燧人之世，大跡在雷澤，華胥履之，而生伏羲。”
《拾遺記》說:“春皇者，庖犧之別號。所都之國，有華胥之洲。”
另外《莊子，馬蹄篇》，《孝經，鉤命訣》，《太平禦覽》等等書籍都記載了華胥國。
而根據這些書籍我們可以知道華胥國的來曆和他的疆域遼闊。
相傳華胥國是由華胥氏部落擴張形成的，他的首領是華胥氏。
也就是誕下了人祖伏羲，女媧的人物。
同時因為母係社會是知其母，不知其父，所以典籍很少記載人祖伏羲，女媧的父親。
隻記載他們的母親華胥氏，所以華胥國又被認為是華夏母係社會曆史的開端。
我們都知道世界史開端大都是從母係社會過渡父係社會。
但是如果不承認華胥國而隻承認黃帝時期的曆史，那麽華夏曆史則直接從父係社會直接過渡到封建社會。
因為黃帝時期的曆史是父係社會，男子是當時的主要生產力。
而且樸素唯物主義都承認華夏曆史有一段時期被稱為華胥國的曆史。
樸素唯物主義是肯定世界物質本源性和統一性，隻不過因為缺少科學辯證，過於感性而被唯心唯物主義擠壓。
另外還有古書《列子》記載黃帝夢遊華胥國。
由此種種得知華胥國比黃帝時代要早。
所以“華夏”一詞中的“華”可能指的是華胥國。
而“夏”則是指的是夏朝，之所以指夏朝是因為夏朝是中國一個最為神秘時代。
他接壤黃帝時期的神話時代又開創了封建時代，但卻沒有任何文字留下，給後人無限遐想。”孟清川神往道。
“可是這個和頭顱有什麽關係？”宋友德指了指頭頂的頭顱反問道。
“有，關係重大。
我們都知道夏朝是我國最為神秘的一個朝代。
而比夏朝更為久遠的黃帝時期則更為神秘。
有人稱黃帝時期為“諸神黃昏”時期。
那麽比黃帝時期更為久遠的華胥國時代呢？
應該稱為什麽？”孟清川看著宋友德笑到。
“你鋪墊了這麽多，究竟想說什麽？”宋友德疑惑地看著孟清川。
孟清川長長的舒一口氣，看了眼那顆巨大的頭顱，失神的喃喃道：“我的意思是我們召喚的靈有可能是他們的第二個化身。
換句話說，我們所召喚出來的靈的本身，也就是那些人根本沒死！”