死在同溫層
“罪的工價乃是死，這就如罪是從一人（亞當）入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。”
《羅馬書》 —— 第 5 章12
\"因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡欲，就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。\"
羅馬書-- 第 7章 5
“但各人被試探，乃是被自己的私欲牽引誘惑的。私欲既懷了胎，就生出罪來。罪既長成，就生出死來
。”
雅各書 —— 第 1 章 14－15
擬挽歌辭其一
陶淵明
有生必有死，早終非命促。
昨暮同為人，今旦在鬼錄。
魂氣散何之？枯形寄空木。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不複知，是非安能覺？
千秋萬歲後，誰知榮與辱。
孔子說：“不知生，焉知死。”生是怎麽一回事，死又是怎麽一回事呢？
我們沒有生，就不可能知道死。同樣“不知死，焉知生”我們沒有死，就不可能知道生。生是從一個世界來到另一個世界，死也是從另一個世界到另一個世界。出生的時候好像是通過一束光明降臨人間的，據說死也是隨著一束光明，好像通過長長的隧道通向另一個世界。死時會回憶起在人間時的美好回憶，通過這條隧道好像要通往美好的地方。
生是短暫的隻有一次，死也是隻有一次，不過死是永遠的，會有輪回嗎？靈魂是不滅的，死後我們在那個世界還會不會想辦法來到這個世界，來到這個世界又再度死去，又何苦呢？
生，它把我們帶來這個世界，接受光明、黑暗、痛苦、快樂、歡喜悲憂……受到重重的束縛，但又有無限歡樂，又有無盡的煩惱。生它是開始，同時在走向死亡，自出生開始就注定了死亡，有生必有死。
生，它受到肉體的束縛，但靈魂似乎反抗肉體，它們在互相爭戰，罪惡與良善。生和死又要激烈地鬥爭，當一個生命來到世界的時候我們歡天喜地，歡聲雷鳴；當一個生命離開人間的時候我們又捶胸頓足，號啕大哭，欲生欲死，我們眼睜睜看著他們死去卻無可奈何，無能為力，它們已經不在世界上了，不知道到哪裏去了。隻留下我們記憶中他們生前的點點滴滴，一絲絲的傷感回憶，令人感慨不已……
生的時候不知道死，死的時候不知道生。生與死誰是開始？誰又是結束呢？生前我們害怕很多東西，但死後呢？生的時候我們當過好它，死的時候我們做些什麽呢？
生是存在物質，死是虛空無有嗎？死，它斷絕了我們與物質世界的一切聯係，靈魂去了一個非物質的世界，但似乎死也是生，隻不過他們形態不同而已，不然生從哪裏來，死又往哪裏去呢？物質、能量守恒定律說：“能量既不能被創造，也不能被消滅，隻會從一個物體轉移到另一個物體。”
我們也是物質、能量，從無到有，從有到無，物質看得見，能量看不見，但是他們卻一直存在。我們似乎從來就存在不曾生過也不曾死過。但是我們在物質和非物質的世界隻是存在一次還是輪流存在呢？我們為什麽不是生在五千年前或五千年後呢？或者我們在曆史上的某一個時期曾經存在過，又消失了，現在又存在。（輪回轉世）這樣看來我們好像從來不曾生，從來不曾死，我們是永恒不滅的？難道曆史上存在過的人全部都是以前存在過的人嗎？
生和死是一回事嗎？有什麽不同呢？生是由無數死構成的，死是由無數的生構成的，一代過去一代又來，生生死死綿綿連，生把善惡美醜、恩怨是非對錯、愛恨情仇帶來人間，又開始了轟轟烈烈的生命戰爭。死又把善惡美醜、恩怨是非對錯、愛恨情仇帶進了棺材，埋進了地土，生前的一切是是非非又消失而去了，他們也不能再回來了。他們就這樣來了又去去了又來，是是非非紛紛擾擾，從不間斷。然而基因把善惡美醜等等又帶來人間，人類在不斷進化，卻仍在不斷掙紮，愛很情仇、戰爭和平好像永無止盡似的，死亡卻依舊存在，生存卻又繼續存在。就這樣生存和死亡，善惡與美醜，黑暗與死亡……他們的鬥爭究竟要到什麽時候才能結束呢？生生死死綿綿連連，是是非非紛紛擾擾，究竟什麽時候才能解脫呢？也許是一年，一千年，億萬年，也許是每時每刻？
8:22 我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。
8:23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
8:24 我們得救是在乎盼望。隻是所見的盼望不是盼望。誰還盼望他所見的呢?（有古卷作人所看見的何必再盼望呢?）
8:25 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
聖經-新約-羅馬書 —— 第 8 章 1-25
沒有人知道死後會去哪裏，也不知道那是怎樣的一個世界：首先引出的是所羅門的話“塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。”（見《傳道書》第xii-12章，第7節）。如果沒有其他經文意義與之直接相反時，這段經文就滿可以作這樣一種解釋：當人死去時，唯有上帝知道人的靈的結局怎樣，人是不會知道的。正是這位所羅門在同一傳道書中（第iii-3章，第20與21節）在我所給與的意義下說出了同一種話，他的話是這樣說的：“（人與獸）都歸於一處，都是出於塵土，也都是歸於塵土。誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？”這就是說，除開上帝以外誰也不知道。關於不能理解的事情，我們也常說：“上帝知道是什麽”、“上帝知道在什麽地方”。《創世記》（第v-5章，第24節）中說：“以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了”《希伯萊書》（第xi-11章，第5節）中作出解釋說：
“他被接去，不至於見死，人也找不著他！因為神已經把他接去了。隻是他被接去以先，已經得到了神喜悅他的明證。”這話非但說明軀體的不朽，而且也說明靈魂的不朽；其中證明他這種肉體（非物質的）的升天唯有獲得神寵的人才有，並不及於與惡人同在的人，而且是，取決於神恩，不取決於人類的本性。從另一方麵說來，所羅門在《傳道書》（第iii-3章，第19節）中說：
“因為世人遭遇的，獸也遭遇。所遭遇的都是一樣。這個怎樣死，那個也怎樣死。平息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。”
——《利維坦》霍布斯（英國）
“我們四周的一切都在爆炸，一切都在崩坍，死亡本身也顯得荒謬，這就更顯得荒謬的徹底了。”
“死是一件莊嚴的事。死是與死人的思想、習慣、物品的新的關係網。死重新安排了世界。表麵上什麽也沒改變，事實上一切都變了。書得一頁還是老樣子，但書的意義不一樣。要體會死亡的滋味，為了體會失去戰友的感覺，我們必須想象我們需要著死去的人的時候。但缺少這時候。想象需要我們的時候吧！但已不再需要我們了。想象友好往來的時候吧！卻發現它空洞無物。我們必須看到生活的前景。但在埋葬的那一天，死人的屍體是不完整的。我們光顧著頓足，我真得和假的朋友的手，考慮安排葬禮的具體事情，心思集中不到死人的身上。到了第二天我們才在沉默中懷念死去的人。他完整無缺地出現在我們麵前，完整無缺地離開我們的生活。為了這去了的人，我們無法挽留的人，我們號啕大哭，我們捶胸頓足。”
“在天空遇難，至少還死得幹淨！在冰與火中死亡。在太陽裏，在冰與火中。而在下麵，卻被粘土消化！”
——《戰機飛行員》聖埃克.蘇佩裏（法國）
世界名著《小王子》的作者聖埃克蘇佩裏（1900-1944）駕駛戰機在太平洋消失（死得其所），但願他能
在天國裏永遠幸福。
“我也一樣，今天，要回家去了……”然後他憂傷地說：
“我回家要遠得多……要難得多……”
“你明白，路很遠。我不能帶著這副身軀走，它太重了！”
“但是，這（死亡）就像剝落的就樹皮一樣。舊樹皮，並沒有什麽可悲的！”
——
《小王子》（法國）聖埃克.蘇佩裏
生存、死亡、無常 印度教繪畫 印度
人類都受到肉體的局限，從泥土中來，誕生、成長、旺盛、衰老、死亡後再回到泥土中去，而且一次又一次地重複這個過程，中間沒有一秒鍾時停止的，所以叫無常。
人生隻不過如浮雲片片，轉瞬即逝不留下一點痕跡。今日還是意氣風發，年少輕狂的少年；明日已是白發蒼蒼，年老力衰的老人了。人的日子像影兒一樣過去，對生命意猶未盡卻不知要到哪裏去了。人生好像並沒有家並沒有故鄉，像雲一樣不知從何而來從何而去。瞬間這些曾叱吒風雲、呼風喚雨，或無惡不作人盡皆知的、或好人或壞人他們去了哪裏呢？這地土好像已經再也聽不到他們的呼號（葉利欽走了，帕瓦羅蒂也走了……），他們也不能再回來了，而那遺留的廢墟卻還可以清晰地看到遺留的疤痕。但是他們為什麽去了又來呢？？？為什麽來了又去呢？？？人生隻能一直走下去，好像並沒有回頭路並沒有家，像匆匆過客，瞬間這地卻不認得他們了，他們也不能回去了。恩怨是非對錯我們曾經苦苦計較，愛恨情仇我們曾經苦苦追求。可轉瞬之間恩怨是非對錯，愛恨情仇，他們的愛，他們的恨都隨他們進了地土，瞬間他們就已消失的無影無蹤，他們也不能再留在這地土了，可是為什麽他們去了又來，來了又去呢？？？蒙著耳朵，哪裏哪天不再聽到在呼號的人；蒙著眼睛，再見往昔景仰的那樣一道疤痕，留在地殼頭上。今日是，明日已非。世間上不知道有什麽是永恒的東西，一切都會改變，又何必計較那麽多呢？！？世間真的有什麽值得留戀嗎？？？到底在哪裏才有永恒呢？？？在哪裏呢？？？
血肉之軀是罪惡和死亡的根源，隻有戰勝了魔鬼之後，就是戰勝了死亡，就不再有死亡了。獲勝所得的就是永恒的生命。
2:14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體。特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。
2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴仆的人。
希伯來書—— 第 2 章 14-15
“但現今你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴仆，就有成聖的果子，那結局就是永生。因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏乃是永生。”
羅馬書-- 第 6 章 12－23
11:25 耶穌對他說，複活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必複活。
11:26 凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？
約翰福音—— 第 11 章 25-26
耶穌基督最終會戰勝死亡：
基督的複活
15:1 弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道，這福音你們也領受了，又靠著站立得住。
15:2 並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。
15:3 我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。
15:4 而且埋葬了。又照聖經所說，第三天複活了。
15:5 並且顯給磯法看。然後顯給十二使徒看。
15:6 後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。
15:7 以後顯給雅各看。再顯給眾使徒看。
15:8 末了也顯給我看。我如同未到產期而生的人一般。
15:9 我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。
15:10 然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。並且他所賜我的恩，不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦。這原不是我，乃是神的恩與我同在。
15:11 不拘是我是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。
死人的複活
15:12 既傳基督是從死裏複活了，怎麽在你們中間，有人說沒有死人複活的事呢？
15:13 若沒有死人複活的事，基督也就沒有複活了。
15:14 若基督沒有複活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。
15:15 並且明顯我們是為神妄作見證的。因我們見證神是叫基督複活了。若死人真不複活，神也沒有叫基督複活了。
15:16 因為死人若不複活，基督也沒有複活了。
15:17 基督若沒有複活，你們的信便是徒然。你們仍在罪裏。
15:18 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。
15:19 我們若靠基督，隻在今生有指望，就算比眾人更可憐。
15:20 但基督已經從死裏複活，成為睡了之人初熟的果子。
15:21 死既是因一人而來，死人複活也是因一人而來。
15:22 在亞當裏眾人都死了。照樣，在基督裏眾人也都要複活。
15:23 但各人是按著自己的次序複活。初熟的果子是基督。以後在他來的時候，是那些屬基督的。
15:24 再後末期到了，那時，基督既將一切執政的，掌權的，有能的，都毀滅了，就把國交與父神。
15:25 因為基督必要作王，等神把一切仇敵，都放在他的腳下。
15:26 盡末了所毀滅的仇敵，就是死。
15:27 因為經上說，神叫萬物都服在他的腳下。既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的不在其內了。
15:28 萬物既服了他，那時，子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。
15:29 不然那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不複活，因何為他們受洗呢？
15:30 我們又因何時刻冒險呢？
15:31 弟兄們，我在主基督耶穌裏，指著你們所誇的口，極力的說，我是天天冒死。
15:32 我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有什麽益處呢？若死人不複活，我們就吃吃喝喝吧？因為明天要死了。
15:33 你們不要自欺。濫交是敗壞善行。
15:34 你們要醒悟為善，不要犯罪。因為有人不認識神。我說這話，是要叫你們羞愧。
複活的身體
15:35 或有人問，死人怎樣複活。帶著什麽身體來呢？
15:36 無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。
15:37 並且你所種的，不是那將來的形體，不過是子粒，既如麥子，或是別樣的穀。
15:38 但神隨自己的意思，給他一個形體，並叫各等子粒，各有自己的形體。
15:39 凡肉體各有不同。人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。
15:40 有天上的形體，也有地上的形體。但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。
15:41 日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光。這星和那星的榮光，也有分別。
15:42 死人複活也是這樣。所種的是必朽壞的，複活的是不朽壞的。
15:43 所種的是羞辱的，複活的是榮耀的。所種的是軟弱的，複活的是強壯的。
15:44 所種的是血氣的身體，複活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。
15:45 經上也是這樣記著說，首先的人亞當，成了有靈的活人。（靈或作血氣）末後的亞當，成了叫人活的靈。
15:46 但屬靈的不在先，屬血氣的在先。以後才有屬靈的。
15:47 頭一個人是出於地，乃屬土。第二個人是出於天。
15:48 那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣。屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。
15:49 我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。
15:50 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體，不能承受神的國。必朽壞的，不能承受不朽壞的。
15:51 我如今把一件奧秘的事告訴你們。我們不是都要睡覺，乃是都要改變，
15:52 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要複活成為不朽壞的，我們也要改變。
15:53 這必朽壞的，總要變成不朽壞的。（變成原文作穿下同）這必死的，總要變成不死的。
15:54 這必朽壞的既變成不朽壞的。這必死的既變成不死的。那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。
15:55 死啊，你得勝的權勢在那裏。死啊，你的毒鉤在那裏？
15:56 死的毒鉤就是罪。罪的權勢就是律法？
15:57 感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
15:58 所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏麵不是徒然的。
哥林多前書-- 第 15 章 21-58
25:8 他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱。因為這是耶和華說的。
舊約 —— 以賽亞書 —— 第 25 章 8
13:14 我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡阿，你的災害在哪裏呢？陰間哪，你的毀滅在哪裏呢？在我眼前絕無後悔之事。
舊約 —— 何西阿書—— 第 13 章
34:15 凡有血氣的就必一同死亡，世人必仍歸塵土。
舊約 —— 約伯記 —— 第 34 章
11:25 耶穌對他說，複活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必複活。
11:26 凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？
約翰福音—— 第 11 章 25-26
基督的異象：
1:9 我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裏一同有份。為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10 當主日我被聖靈感動，聽見在我後麵有大聲如吹號說，
1:11 你所看見的，當寫在書上，達與以弗所，士每拿，別迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉鐵非，老底嘉，
那七個教會。
1:12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話。既轉過來，就看見七個金燈台。
1:13 燈台中間，有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。
1:14 他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。
1:15 腳好像在爐中鍛煉光明的銅。聲音如同眾水的聲音。
1:16 他右手拿著七星。從他口中出來一把兩刃的利劍。麵貌如同烈日放光。
1:17 我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說，不要懼怕。我是首先的，我是末後的，
1:18 又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
1:19 所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。
1:20 論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈台的奧秘。那七星就是七個教會的使者。七個燈台就是七個教會。
新約 —— 啟示錄(Revelation) —— 第 1 章
撒旦最後的失敗：（罪惡死亡的最後失敗）
20:7 那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，
20:8 出來要迷惑地上四方的列國，（方原文作角）就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。
20:9 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城。就有火從天上降下，燒滅了他們。
20:10 那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
末日的審判：（末日大審判）
20:11 我又看見一個白色的大寶座，與坐在上麵的。從他麵前天地都逃避，再也無可見之處了。
20:12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了。並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
20:13 於是海交出其中的死人。死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。
20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裏。這火湖就是第二次的死。
20:15 若有人名字沒有記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。
新約 —— 啟示錄(Revelation) —— 第 20 章 1-15
21:1 我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了。海也不再有了。
21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦壯飾整齊，等候丈夫。
21:3 我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。
21:4 神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。
新約 —— 啟示錄- 第 21 章
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死在同溫層
1
在那千億年古老的大地上，凝聚著腐朽沉重的空氣。
黑暗籠蓋大地，就像毒氣讓你窒息。
天上的烏雲如鬼怪密布，沒有一絲陽光照在大地。
那脆弱的生靈在哀號哭泣，那黑夜沒有一絲生氣。
那死亡就像黑洞吞噬大地，那絕望就像死亡滅絕大地。
2
詛咒生，你把一切帶來。它把那純潔的靈魂，關在那罪惡的肉體。
一副臭皮囊賤骨頭，受到魔鬼的誘惑與試探，靈魂受到肉體束縛的痛苦。
為什麽美麗的生命被關在，肮髒醜陋的肉體？？？
詛咒死，你把一切帶走，你把生命的美麗帶走，你把生命的希望帶走。
死究竟公不公平？生命在死亡的世界是什麽樣子？
生是存在現實，死是虛空無有嗎？那是個什麽世界？
罪惡難道都出自撒旦？人是受環境影響改變的嗎？
什麽是人？什麽是好人？什麽是壞人？難道不是隻有一顆心麽？
善與惡不是我們選擇的麽？做什麽人不是自己選擇的麽？
什麽是好（善），什麽是壞（惡）？這一切究竟是什麽？
環境不是人所創的麽？建設與破壞不是人所為麽？究竟人類做了些什麽？
3
豈有人不是婦人所生？豈有人無罪？豈有人與人不同？
豈有人不經曆生與死？萬物生靈究竟平不平等？
是誰挑起仇恨的火？如果我真得那麽令人討厭，就讓他們恨我，我必不計較。
那熱愛我的人千千萬萬，那仇恨我的人亦千千萬萬。
英雄何竟撲倒，聖人何以不見，偶像何竟如毒蛇猛獸充滿世界。
善惡美醜誰的過錯？道德何竟淪喪，良心何竟死去？
惡人何竟那麽多義人何竟那麽少？行善的無人理睬，行惡的眾人拜倒。
我們身邊充滿汙言淫語，是否我們罪惡滔天？
4
現在我的心是極其痛苦，絕望與苦難緊緊將我捉住。
在這人間的無間道，痛苦直到地獄最深處。
我出沒在魔鬼出沒的世界，
生是那麽不公平，它使我受苦受難，它使我又叫又跳，它使我心驚肉跳。
到處是妖魔鬼怪，我一直在逃亡，但我不會躲避。
5
主耶穌為了拯救人類，為了洗清我們的罪惡；
主用他的血肉之軀，主用他的血與淚水，主用生與死拯救我們。
教導我們向真、向善、向美。我們可曾明白主為何這樣做？
我們可曾明白？我們可曾聆聽接受？
6
我詛咒我那無用的生命，我詛咒我那罪惡的生命。
我詛咒我那無用的爛命，我詛咒我那無用的賤命。
我可曾向善？我可曾向惡？
7
感謝生，感謝死。生，讓我看到幸福，讓我看到苦難；
讓我看到光明，讓我看到黑暗。熱愛生，隻有一次美麗，隻有一次回憶。
死，一切複歸平靜？一切複歸虛空？
什麽是生？什麽是死？什麽是存在？什麽是無有？噢，我們可以自由了，沒有善惡美醜了。
究竟有什麽意義呢？死是否還是存在呢？沒有幸福苦難了，究竟是什麽回事呢？
死後將去到一個什麽世界呢？熱愛死，回到了我們原來的地方。
8
如果，我對一切已經厭倦，死亡，請你擁抱我吧！我不想再痛苦！流浪！
生是過去，存在是現在，而死亡，它屬於未來。是否有輪回呢？
為什麽一切已經過去，為什麽它還沒過去？
為什麽一切已經存在，為什麽它還是現在？
為什麽一切還未來，為什麽它還是未來？
9
萬萬千千的身影在大地的懷裏，千千萬萬的軀體被埋在大地。
看，大地在顫抖，把罪惡與黑暗深埋地裏。
把純潔與光明閃爍天空，劃破同溫層！
熱愛生命，熱愛死亡；熱愛生活，熱愛活著。
熱愛痛苦正如熱愛快樂，熱愛苦難正如熱愛幸福。
我要的生命乃是，有喜有樂有苦有悲。
我要的生命乃是有生有死，有得有失，生亦不喜，死亦不悲，熱愛死正如熱愛生。
10
生，難道是無窮；死，難道是無盡。生，是短暫的死；死，是永恒的生。
生，如浪花朵朵；死，如明鏡片片。生，如苦難狹窄；死，如幸福寬廣。
生，如瞬間之短；死，如永恒之長。生，如鮮花之少；死，如雜草之多。
生，如煙花絢麗；死，如夜空燦爛。
生，生命不能承受之重；死，生命不能承受之輕。
生，是一個謎；死，是一個離；生死兩迷離。
11
我不想生，我不想死；我不願意在人間永存。
不知道要上天堂還是要下地獄？我不知道該往哪裏去？
但，如果問我如何死？我會選擇化為熊熊烈火燃燒自己，
劃破天空(夜空）大地；
化作烈焰翩翩起舞，化作光輝美麗，
我不上火葬場，我不往地裏藏，我要—-死在同溫層！！！
【雷淩雲-姬四弦】2005暑假