自己（一）自己的曆史
自己（一）
我是誰？我從哪裏來？又將往哪裏去？意識是什麽？自我意識又是什麽？自由意誌又是什麽？每一個人都是一個獨立的個體獨立的意識，獨立的自由意誌。別人無法感知你，也無法替代你。你的生老病死，愛恨情仇，貧窮富貴……別人也無法替代，你就是你……自己。
意識
意識是一個不完整的、模糊的概念。人在思考時或像感受圖像一樣感受到自己的所思所想亦是人的意識，亦無法通過語言準確的描述。一般認為意識是人對環境及自我的認知能力以及認知的清晰程度。科學家並不能給予一個確切的定義。例如，某人覺察到了什麽、某人覺察到了自我。有時候，“覺察”已經成為了“意識”的同義詞，它們甚至可以相互替換。
什麽是自我意識
所謂自我意識，是人對自己以及自己與客觀世界關係的一種意識，由知、情、意三方麵統一構成。“知”即自我認識，包括自我感覺、自我理解、自我概念等;“情”指自我的 情緒體驗，包括自我感受、自尊、自愛等;“意”指自我控製和調節，包括自我控製和自我掌握等。
意誌yìzhì
決定達到某種目的而產生的心理狀態。從心理學角度，意誌是指人自覺地確定目的，並根據目的調節支配自身的行動，克服困難，去實現預定目標的心理過程。
意誌是人的意識能動性的集中體現，是人類特有的心理現象。意誌在人主動變革現實的行動中表現出來，對心理狀態和外在行為有發動、堅持、製止和改變的控製調節作用。
自由意誌
自由意誌是相信人類能選擇自己行為的信念或哲學理論（這個概念有時也被延伸引用到動物上或電腦的人工智能上）。通俗的說就是人不完全由大腦控製，人的自由意誌擁有對人自身的最高管理權限，超過大腦。自由意誌被認為對道德判斷因而受到眾多宗教組織支持。但是史賓諾沙和馬克思等思想家批評其為個人主義者的意識形態。一般使用上，這個詞有客觀和主觀的附加意義，客觀是行動者的行動不完全受默認因素影響，主觀是行動者認為自己的行動起因於自己的意誌。
構成自由意誌的主要架構包括宗教、倫理、心理、科學等方麵，舉例而言，在宗教範疇，自由意誌可能意味全能的神並不以其力量掌控個人的意誌和選擇；在倫理學，自由意誌可能意味個人在道義上要對自己的行為負責；在心理學，這意味心靈控製身體的部份動作；在科學領域，自由意誌可能意味身體的動作，包括大腦在內，不全由物理因果所決定。
自由意誌存在與否在哲學與科學的曆史上一直是核心議題。
人，作為一個物理的存在物，是和一切物體一樣，受不變的規律的支配。作為一個智能的存在物來說，人是不斷地違背上帝所製定的戒律的，並且更改自己所製定的戒律。他應該自己處理自己的事，但是他是一個有局限性的存在物；他和一切有局限性的智靈一樣，不能免於無知和錯誤；他甚至連自己微薄的知識也失掉了。作為有感覺的動物，他受到千百種的情欲的支配。這樣的一個存在物，就能夠隨時把他的創造者忘掉；上帝通過宗教的戒律讓他記起上帝來。這樣的一個存在物，也能夠隨時忘掉他自己；哲學家們通過道德戒律勸告他。他生來就是要通過社會生活的；但是他在社會裏卻可能把其他人忘掉；立法者通過政治的和民事的法律使他們盡自己的責任。”（孟德斯鳩《論法的精神》）
雅各初見拉結
5:15 你要喝自己池中的水，飲自己井裏的活水。
5:16 你的泉源豈可漲溢在外。你的河水豈可流在街上。
5:17 惟獨歸你一人，不可與外人同用。
5:18 要使你的泉源蒙福。要喜悅你幼年所娶的妻。
5:19 他如可愛的？？糜鹿，可喜的母鹿。願她的胸懷，使你時時知足。她的愛情，使你常常戀慕。
5:20 我兒，你為何戀慕淫婦，為何抱外女的胸懷。
5:21 因為人所行的道，都在耶和華眼前。他也修平人一切的路。
5:22 惡人必被自己的罪孽捉住。他必被自己的罪惡如繩索纏繞。
5:23 他因不受訓誨，就必死亡。又因愚昧過甚，必走差了路
箴言 —— 第 5 章 1-23
誰遊戲人生，誰就一事無成；誰不能主宰自己，就永遠是一個奴隸。
——歌德（德國）
俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆。”這是對的種下的是什麽收獲的就是什麽。善有善報，惡有惡報，種下種子就會生根發芽，開枝結果。
6:7 不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麽，收的也是什麽。
6:8 順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。
6:9 我們行善，不可喪誌。若不灰心，到了時候，就要收成。
加拉太書 —— 第 6 章 6-7
36:21 你要謹慎，不可重看罪孽，因你選擇罪孽，過於選擇苦難。
約伯記 —— 第 36 章
“你們或以為樹好，果子也好。樹壞，果子也壞。因為看果子，就可以知道樹。毒蛇的種類，你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。善人從他心裏所存的善，就發出善來。惡人從他心裏所存的惡，就發出惡來。我又告訴你們，凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話，定你有罪。”
馬太福音 —— 第 12 章 33－37
34:11 他必按人所作的報應人，使各人照所行的得報。
34:12 神必不作惡，全能者也不偏離公平。
34:13 誰派他治理地，安定全世界呢?
34:14 他若專心為己，將靈和氣收歸自己。
34:15 凡有血氣的就必一同死亡，世人必仍歸塵土。
舊約 —— 約伯記 —— 第 34 章
欲知過去因，觀其現在果；欲知未來果，觀其現在因。
自己的心情自己知。
自己的迷惘自己明。
自己的彷徨那麽忙。
自己的苦難自己扛。
自己的事情自己做。
自己的賬本自己算。
自己的欠債自己還。
自己的雙手自己洗。
自己的罪惡自己贖。
自己的寂寞留心裏。
自己的人生自己走。
自己的夢想自己圓。
自己的理想自己追。
自己的句號自己圈。
自己的過去自己過。
自己的現在自己革。
自己的未來自己創。
自己的曆史自己寫。
12:14 人因口所結的果子，必飽得美福。人手所作的，必為自己的報應。
箴言 —— 第 12 章 14
14:10 心中的苦楚，自己知道。心裏的喜樂，外人無幹。
14:13 人在喜笑中，心也憂愁。快樂至極，就生愁苦。
14:15 愚蒙人是話都信。通達人處處謹慎
14:23 諸般勤勞，都有益處。嘴上多言，乃致窮乏。
14:29 不輕易發怒的，大有聰明。性情暴躁的，大顯愚妄。
14:30 心中安靜，是肉體的生命。嫉妒是骨中的朽爛。
舊約 —— 箴言 —— 第 14 章
25:28 人不製服自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。
舊約 —— 箴言—— 第 26 章
26:27 挖陷坑的，自己必掉在其中。輥石頭的，石頭必反輥在他身上。
舊約 —— 箴言 —— 第 26 章
12:11 耕種自己田地的，必得飽食。追隨虛浮的，卻是無知。
12:25 人心憂慮，屈而不伸。一句良言，使心歡樂。
舊約 —— 箴言—— 第 12 章 11\\25
當失去一些以為可以長久依靠的東西，雖然會有難以割舍的痛苦，但其中隱藏著無限的祝福和機會，當驀然回首時，你才會驚訝自己成長的痕跡，是那麽清晰明顯。
1. 把自己當成別人：意思是當遭到痛苦彷徨的，就把自己當成別人，這樣痛苦就自然減輕了；當我欣喜若狂之時，把自己當成別人，那麽狂喜也會變得平和中正一些。
2. 把別人當成自己：這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，並且在別人需要的時候，給與恰當的幫助。
3. 把別人當成別人：這句話的意思是要充分地尊重別人的獨立性，在任何情形下都不可以侵犯他人的核心領地。
4. 把自己當成自己：這句話是指尊重自己並了解自己。用一生的時間和經曆去使自己成長吧！