第513章 如鏡比心
柯瑾崙覺得自己好像從地獄的火山油鍋進入了天堂。 這樣渾身舒爽的感覺他之前也經曆過一次,那就是他在走火入魔而被江苒救助的時候。 那種好像精神徜徉在溫暖雲端的感覺。 “柯瑾崙,你聽好了。現在已經沒有其他辦法,雖然我也不知道你們這個時代能不能成功,但隻能這麽做了。接下去,你必須自己走出來,等你清醒後,你的精神力就算覺醒了。” 他也就會成為第一例,在古武時代卻覺醒精神力的人。 江苒在打開自己精神力之前跟昏迷的柯瑾崙這麽說。 柯瑾崙現在的情況,手腳筋具斷五感具失,功力更不用說完全被廢。這樣的他,就算是治療好他也是一個廢人。 而相處時間不長,雖然這人臭屁又自喻風流,但他是個很驕傲的人。這樣的生活,他估計是不想活下去。 這個時代缺少覺醒精神力的條件,而柯瑾崙卻正好處於“置之死地”的境界。她才打算這樣試一次。 跟他說了很多之後,她才開始外放自己的精神力,然後侵入他的精神之中。 “咦,為什麽我死前還能見到你。”柯瑾崙的潛意識裏,也知道自己就要死了。 所以他這麽說,是很認定的語氣。 江苒正在努力修複他的精神世界,並且想方設法激發他覺醒。 “真是奇怪了,我要死之前不應該想讓自己爽一把嗎?居然會最後見到你。” 江苒:…… “不過,也算了。”柯瑾崙就這麽用手枕著腦袋,漂浮在空中,“死倒是不怕,就是這次死得太冤枉。原來那遊吟說唱的嬌娘就是巫山派千金,完全猜測不到,她到底為什麽要做這些。” “柯瑾崙。”江苒聽不下去了,“你能閉嘴嗎?” “咦,我的世界不是應該我做主嗎?為什麽你還說話。” “柯瑾崙,聽好了。” “……”不對勁。 柯瑾崙表示自己做夢沒法控製,為什麽連死前的意誌都沒法控製? “我建立了一個門派,它叫‘歸一’。歸一在佛教中‘一’,是一心。” 她好像是沒有目的和緣由,開始自顧自講解起來。 “一心有很多其他的說法,真如、自性、佛性、法性、本來麵目等。一心的真諦在於不可思議,不可思即禪宗的‘動念即乖、心行處滅’。不可議即‘開口變錯、言語道斷’。心是無形相的,所以沒有任何東西能作為比喻,大凡有所比喻都是不得已。比如鏡比心,鏡能照物,當物沒有對著鏡子的時候,鏡子不會把物的影像攝入鏡中,當物對著鏡子的時候,鏡子不會因為物的好惡美醜而而生憎愛,當物離開鏡子的時候,鏡也不會把物的影像保留在鏡子裏。聖人的心常寂常照,寂則一塵不染,照則遍覺十方。此心既不住內,不住外,不住中間,三際空寂,而又無所不往,無物不照。” 按照帝星的分析,他們的精神力,最開始覺醒於佛性。 “精神力亦如此!” “柯瑾崙,現在開始你閉眼沉思。我會輔助你。你一定要自省自我。等你好了,歸一宗,請你留下。”