第0148章 請建辟雍
劉義符步上台階，走到一間學舍前一看，隻見學室東西分間有牆，而南北無牆，長長的橫廊簷下是成排的朱紅簷柱，房舍前敞開無窗，隻在梁簷下垂掛許多蘆席，與地上朱紅梁柱和雕欄中間空留一片，形成窗扉。
人立廊簷上，一眼就可以看到裏麵房外成排的花圃，白色杏、李花競相吐蕊盛開，小桃樹也長出了綠葉和粉紅花苞，早有野蜂聞香而來，發出歡欣的嗡鳴。
學室內呈橫式長方形堂屋布局，裝飾較為簡樸，裏側正中靠後欄邊擺放著一麵寬大的朱漆鏤雕六扇屏，恰好是禮、樂、射、禦、書、數六副圖案，以示君子六藝。
屏風下是方形三階講台，側後放置有立式書櫃，以及兩個三尺來高的大青釉瓷瓶，裏麵插放著一些長長的文卷，前置有朱漆方榻和寬大條案，此時卻空著無人。隻在方榻兩側各置有一副小方枰，兩位監考官跪坐其上，不停地左右掃視，以防在試士人交頭接耳，互通聲息。
在室內分行過道間，以及東西靠牆下還有許多軍士立在那裏觀望，但隻穿軍服，沒配任何裝備。而考試士子本就是分案，每人一小方案和團墊跪坐，四麵間隔拉遠到兩丈之後，官方公文小楷字體都基本上看不到別人寫什麽了。
劉義符與劉孫登、陳裨、柳安民等一行十幾人站在門中觀看了一會兒，在試的士子們都埋頭提筆疾書答題，沒什麽人抬頭朝門口看，兩位監考官員第一時間發現，頓時就有點坐立不安，互相對視了幾眼，一起站起身大概是想過來見禮，劉義符微笑著擺了擺手，轉身走向下一間學室。
這兩位監考官有點麵生，似乎是從待恩院調過來臨時幫忙，原品秩不高而政績不突出者，劉義符是沒有單獨召見的，故而沒什麽印象。
一連逛了五六間，劉義符悄然數了一下，每間學室都是左右各三十人，這還是比較大，若學室若太大了是不行的，博士們都是年過半百，耳聾眼花的老者，坐中上首講學，兩邊隔得太遠會聽不見，學子們玩小動作也看不清，所以平常一間坐八十人，此時六十人是剛剛好的。
如此一算，總共得有五十多間學室作為考場，一間間逛下去實無必要。反正最後錄取的一甲前十名秀才由劉義符親自勾決，一乙是報考秀才卻稍差一點的，二等明經，三等明法、明算，預計將錄取六七百人左右。
而怎麽錄取也是大有學問的，劉義符經與吉翰、郭叔融二人商議，向何承天、徐豁二人交待，按荊襄與蜀中、湘寧三個地區，以士族六成、寒門三成、庶族一成的比例錄用。
這不是劉義符要打壓，寒門與庶族士人能不能湊齊四成都難說，而且步子邁太大了可能會激起反彈，最開始當然要擺出一個優待士族的假像，將來再一步步收緊了。
劉義符帶著劉孫登等人往回走，州學官署大堂上此時無人，劉義符往大堂東後麵推門一看，裏麵仍沒人。劉孫登直往西側後麵一間官房內，倒是有兩名官員隔案而坐，一個把算盤打得啪啪直響並報數，另一個提筆記錄的人卻是裴愷之，似乎是在算什麽帳目。
“原來是裴博士留衙值守，今天沒有你主考的學科嗎？”
劉孫登在門前問，劉義符見此也跟了過去，卻聽裏麵裴愷之回道：“某主考審題的刑律、算經要到後天，這兩日皆坐衙，閑著便將策試期間的州學開支給核算一二，說來花費不少啊。”
“陛下請！”
劉孫登忙側身虛引，劉義符步入值房內，在主位上隨意跪坐，劉道球三人也隨後跟了進來，自找憑案坐下。裴愷之自是認了出來，連忙招呼對麵之人一起身行禮。劉義符抬手示意，見另一人三十來歲，長得身材魁偉，麵色白淨，儀表堂堂，有一股儒雅之氣。
“陛下，這位是臣同宗裴邕，早年南遷襄陽，去年冬由何長史征入州學用為兵略助教。”裴愷之時年還不到五十歲，似是看出劉義符麵上的好奇之色，聞言適時引見介紹。
劉義符訝然問：“這麽說也是河東聞喜裴氏了，卻不知與建康朝庭國子博士裴鬆之是關係呢？”
“裴鬆之正是臣之族兄，同為裴氏嫡二支，而裴邕則是庶支，與這位南郡尉是同支。”
劉義符點點頭，算是明白了，此時南遷的裴氏地位並不高，即算是嫡二支的裴鬆之一族南渡得比較早，卻也常常被王謝高門斥為“宦婚傖楚”，輕蔑之極。
因為裴氏有一支僑居襄陽，故與荊襄一些士族通婚，而荊襄士族本就是被他們打壓，所以“傖”和“楚”在高門士族的眼裏，地位是一樣的。
前朝時，南遷京口的聞喜人裴啟想要抬升家門地位，一麵進修玄學攀附高門，一麵著書立說提升名氣刷聲望，曾著書《語林》，頗有獨到之處，一出書便流傳甚眾，廣為傳播。
這事很快就為名相謝安所知，因不願接納北方士族為高門，謝安便大加否定駁斥，於是時人都不再讀這本書，以致此書失傳，也導致裴啟由談玄進修贏得的一點聲名跌入穀底，一直到裴鬆之都默默無聞，其家族也不再談玄，裴鬆之即為《三國誌》作注者，由此也可知，王謝高門的強大影響力了。
“這麽說來，讓二位在州授課有點屈才，不過目前州郡學製處於草創階段，也很需要各學科的高才來講學，且待上一些時日。”
說到底，劉義符現階段的敵人是崇尚玄學鉗製皇權的高門，那麽裴氏這樣的南遷士族，甚至被鄙為“傖楚”者算是誌同道合，那麽自是可以重用。
話說得這麽明白，幾人都聽懂了，麵上都有了些喜色，又再躬身行以大禮，裴愷之卻道：“陛下言重了，臣本就是做學問的人，教授課業正合本意，倒是臣這位族弟裴邕、族侄裴方明，自幼修習兵略武事，皆擅弓馬騎射，兼修儒學經典，可用於治理邊郡。”
邊郡何等重要，裴愷之這是委婉地表示，裴邕、裴方明二人皆有獨當一麵之才，不過資曆還欠缺，劉義符笑道：“舉賢不避親，舉親不避嫌，外舉不避仇，內舉不避子，擇才不擇生，是謂公也，裴博士之言，朕記住了。”
裴邕、裴方明二人一聽，連聲謙遜。裴愷之卻麵色一肅，進言道：“陛下，荊州江陵城既辟為都，一應禮製房舍台地卻需要營建，州學不宜再改，然太學與國子監卻不宜設在北郊，應建於城南，否則不合禮製，故臣請建天子辟雍。”
《禮記·王製》：大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮。辟者，壁也，象壁圓又以法天，在雍水側，象教化流行也。在周時，天子與諸侯皆設大學，隻天子與諸侯的稱謂不同。
所謂辟雍，就是以太廟、太學、國子監為中心的學宮，四周以水池環繞，形如壁環，其學有五，三皇五帝時稱為成均，夏為東序，商為右學、又稱瞽宗，周為上癢，到秦漢則設五學，以中為“辟雍”統稱之。
凡大祭、郊祀、軍禮、望氣、治曆、養老、習射、遵賢之典、鹹行於明堂，所以太學、國子監、明堂、太廟、靈台等建築都是建在一處，以象敬天法祖，慎終追遠。
所以，這才是三代以來真正的精神信仰，也是儒門各派都尊奉的禮，絕不能含糊。而恰好，當世仍然盛行，為高門所崇尚的玄學卻不尊奉這一套，甚至極盡輕視，那麽建辟雍樹立核心意識，有正本清源，拔亂反正的意思，絕對是很有必要啊。
不然的話，劉義符稱朝建製，就一個承先帝大統的名義就顯得有點不足，劉宋王朝始終還背了一個“篡晉”之名，若能號召正統士大夫們一起加入進來，則事半功倍，這個汙點也能刷掉，自己的威望也跟著噌噌漲啊。
劉義符尋思片刻，苦著臉道：“可這工程量和花費實在太大了，中府並沒有這個預算啊！”
“臣聞二月二社祭之日，陛下使人以桓玄據荊州稱帝時舊台以祭之，萬不可再如此行之。臣又聽聞，建康中書監令傅亮至荊州迎奉宜都王時，曾命人立門庭於王府前，自題為大司馬門，自古禮儀一事以象為重，而不必刻意求其實，但不可不慎。”