第165章 詳話風水生死局
和尚邊說邊向我這邊走了過來。
“師，師兄，那你帶我去找師傅他們去吧！”隻要是個正常的男人，看到剛才的那一幕，心裏都會有不少別扭的。我見和尚這會兒繼續向我走了過來，頓時腿肚子一陣發軟，捂著自己的屁股又向後退了兩步，才趕緊再次伸出手示意他站在原地。見和尚兩眼有些發懵的站在原地後，我才接著對他說道。
“師弟，雖然剛才雛菊告訴了我師傅他們在哪兒，可現在我們還不能過去。”和尚聽見我說讓他帶我過去後，並沒有動身，反而是不好意思的搔了搔自己的後腦勺，然後臉色也不知是羞紅還是潮紅的頗有些不好意思的對我說道。
“師兄，你這是什麽意思！”我本來已經準備好了等會兒見到袁天靈之後該怎麽安慰她的話兒，可緊接著和尚給我來了這麽一句，我頓時心裏有些微怒，這不是在埋汰我嘛，感情是剛才和尚他用肉體換來的情報還有個延遲期，隻是想著那個本命凶煞的事兒，難免有些煩躁的對和尚說道。
“師弟，我們已經陷入了這個風水局中，師傅他們就是被這個‘龍虎鬥’格局中的煞氣困到了一個地方，或者說是被迷在了一個地方！”和尚聽見我話裏有些不悅，然後急忙就對我說道。隻是估計剛才是和那個髒東西雛菊折騰的太厲害了，我踅摸著這會兒他應該成了向日葵了，見和尚還有下文準備跟我說，便虛手一引，示意他坐下來再接著說。
是福不是禍，是禍躲不過。自從袁天靈說底下這個趙家村是一個風水局的時候，便一直下意識的想要避開這個這個“龍虎鬥”的風水格局，可這人算終究不如天算。夫妻兩口子鬧矛盾，自然心裏隻想著對方的不是，袁天靈倒把這個重要的事情忘了，而師傅這幾天又沒有離開過這個地方，就是神仙他能掐會算，也得看見人兒不是，師傅又沒有在趙家村的上麵看過這個地方，所以也不知道這是個風水局，與袁天靈鬧矛盾後，一頭便紮進了這個趙家村中，也就入了這個風水局中。
我們之前本是計劃從趙家村的旁邊直接繞過整個村子，然後從後邊直接進入那個地下陰村去。可袁天靈那時候把什麽事情都忘的幹幹淨淨，加上後來聽見從師傅他們去的那個方向傳來了巨響聲兒，也沒敢耽擱直接便向趙家村跑去，這一去算是把自己也搭了進去。
風水局分為“活局”與“死局”，所謂的活局，就是必須得依賴風水師才能發揮作用的風水局，也就相當於手榴彈一樣兒，必須得拔掉“引線”才能“爆炸”，這種局畢竟需要依靠人力，所以一般“活局”的威力算中等左右的，可饒是中等威力，那也是借天地山川之偉力，人力肯定是無法與其硬生生的抗衡的。
對付活局隻能去破局，解破這種活局一般有兩種方法，一是拔除風水局中的“活眼兒”，這個“活眼兒”和陣法中的陣眼差不多是一個概念，隻要破了活眼兒這個風水局便不攻自破。還有一種更直接，可更困難一些兒，正所謂“解鈴還須係鈴人”，那就是直接找到開啟這個“活局”的人，讓他主動停止這個風水局。
能擺出活局的人，肯定是鐵了心要坑你的人，根本就沒有一絲兒說通的希望，所以這個也隻是理論上的辦法，就連和尚給我說的時候都是一副頗為不屑的樣子。
和尚提到這裏，我便明白過來這個趙家村的風水局應該是一個“活局”，開啟這個風水局的人應該便是趙釗那個老家夥，難怪那個老家夥想出金蟬脫殼的辦法，也要跑來這個地方。這會兒和尚也算是陷入了“熱戀”中的人了，雖然這個“熱戀”的對象讓我一陣陣齒寒，可他倒完全沒有一點兒其他的感覺，更像是對那個雛菊很是愛戀一樣兒，又給我興高采烈的講起了雛菊給他說的“死局”，那神采奕奕略帶自豪的樣子兒，好像是他自己知道的一樣兒。
“死局”相對於活局更加長見，威力卻不一定比活局大，而是厲害的死局其威力可堪驚天動地，這種死局一般是天地間自然生成，以山川河嶽為棋，鍾天地之精華而為局，多是以一大塊兒區域出現的，比如重慶市巫溪縣，在那裏有一個絕世奇觀“夏冰洞”——盛夏成冰，數九湧熱，至今尚是未解之謎。每逢盛夏時節，洞中細水成冰，形成冰瀑、冰簾、冰柱、冰筍等姿態萬千、琳琅滿目的夏冰景觀;而數九寒冬，洞內卻水暖氣騰，細流涓涓，宛如熱洞。這就是天地間，自然生成的一個風水局。
還有一種“死局”，也是人為的死局。這種人為的風水局稱它為“死局”，就是因為它不像活局那樣兒，可以在特定的時間主動開啟，而是一經布置成功後，便會自然而然的運轉起來，再也不受任何人控製，直到它被破壞為止。這也是“死局”中威力最難以琢磨的地方，這種死局一般出現在一些規模比較大的古墓中。
古時候都是尊崇“死者為大”這個理念，所以隻要是薄有家資的人家，在家裏人死去後，都會專門請一些風水先生來為死去的親人來挑選一塊兒風水上佳的上吉之地，一方麵是為了能夠讓死者在另一個世界過的安穩一些，另一方麵是想借風水寶地的靈氣，來福佑後人，祈望自己的後人能夠平平安安，衣食無憂的生活。
不單是人類，其他的群居動物也是一樣兒，隻要是群居的動物，難免就會產生等級製度。比如猴群與狼群，它們就是一個類似於人類社會的小團體。甚至它們之間的等級製度，比人類的還要嚴格，猴王與狼王在自己的族群中占據絕對的領導地位。古代的等級製度參考今天的群居動物，便可以管中窺豹，略見一斑了。當時能請起風水師的一般都是家資豐厚的人家，可人外有人，天外有天，沒有最富裕隻有更富裕。
馬克思可是十九世紀最偉大的哲學家了，提出的物質基礎決定上層建築這個理論，從古至今都是通用的。正是因為家產的區別，所以對死者墓穴的挑選也是天壤之別。普通的富戶，隻是在山林中挑選一塊兒風水寶地，立個石碑，使點兒銀子也就把那塊兒地兒劃到了自家的範圍，建個宗祠在讓風水師倒騰倒騰也就算完事兒了，隻是這種墓穴擺設的風水局當然沒有多大的威力，估計差一點兒的，現在隨便被人刨上兩鏟子墳土也就破了這個風水局。
可人分百種，上麵的那種隻是普通的富戶所建造的墳墓。那些王侯將相的墓，就要比他們的高級許多了。這些人的墓大多是以一整座山脈，或者動輒就是幾十畝土地為界，請的風水師一般也是當時最出名的，耗費無數的人力財力才可以修建而成，所以其布下的風水局也是令普通人望而卻步的，隻是蚍蜉尚且能撼動大樹，隨著王朝的更迭，曆史的遷徙，榮極一時的富貴也是流水落花春去也，消失在了曆史的巨浪中，現在就是還有不小能力，可也經不起人類大量的活動，僅存下寥寥幾座算是祖先保佑了，所以這種理論上和活局一般的風水死局在現在並不多見。
封建社會最厲害的人是誰，那當然是皇帝了。如果說富戶人家的墓在王侯將相的墓前，是小巫見大巫。那王侯將相的墳塋，在皇帝的地宮麵前那更是不可一提。古代的帝王修建陵墓，可不僅僅是一座山，幾十畝地那麽簡單，那一般都會在生前便找人給自己規劃墓地，結合整個中國的山脈走向，直接以整個山脈為依據，為自己修建死後的陵墓，這種皇陵才是最恐怖的人為的“死局”，隻要入了這種皇陵巨塚便相當於踏入了風水局中，所以經常可以在考古界中聽到一些詛咒之類的東西，這便是誤入了風水死局。
“唉，今天我可算是開了眼界兒了，以前還以為那些古墓中真有什麽詛咒之類的玩意兒，這會兒真是聽君一席話，勝讀十年書呐，可是師兄啊，你還沒說為什麽我們現在還不能進入這個風水局呢！”這和尚七繞八繞的給我講了一大籮筐的話兒來，我雖然也權且當故事一樣兒聽，聽得也算是有些滋味兒，可和尚卻一直沒給我說為什麽現在不能去找師傅，我見他還有些意猶未盡的想說下去的時候，趕緊打斷他的話兒，向他問道，心裏不住的替劉老頭惋惜，這和尚之前倒表現的挺擔心劉老頭的，這會兒就和那個雛菊剛搞了兩次，便把劉老頭他們的處境忘到爪哇國之外了，要是劉老頭知道了，非得氣死不可。