第九十章 青鱗回天決
“你退後，小花子，盡量離開白骨堆的範圍。”看到泥罐有了動靜後，老花子一反常態的緊張起來，把短棍橫在身前一副備戰的模樣。小花子意識到了老花子的變化，聽從老花子的指示退到白骨堆最外圈的位置，看到老花子這副樣子小花子很難想象泥罐之中究竟有什麽樣的威脅，難道真的跟老花子寫的呂雉有關？仔細想想到也不無可能，中原地區的古代先賢以龍為尊，把龍作為中華民族的圖騰，其實歸根結底是對蛇的憧憬，甚至可以說是一種向往。自古至今的傳說之中皆是把補天的女媧，三皇之一的伏羲形容成鱗身蛇軀的蛇神形象便是最好的證明。同樣是鱗身蛇尾，龍的形象也因此由蛇演變而來。也正因此，老花子口中的延維之神便被認為是上古神族的後裔，延維神也由後世之人口口相傳演化成了關乎江山社稷的正神。關於人彘的另一種傳說也由此而生，野史記載，呂雉當朝期間奉行黃老之術與民修養，受到不少百姓的愛戴，並不像是會將人割肉斷肢的冷血之人，反倒是高祖在位之時戚夫人仗著自己年輕貌美深受君王喜愛時常做出一些出格之事，這種情況在高祖仙逝之後愈發明顯，大有與呂後一較高下之勢，相傳戚夫人曾派手下親兵於田間鄉野四處打探探有關能人義士的傳說，也曾親入定陶仿山之中的西周古墓，據說在古墓內找到了先人留下的卷軸，這一切的一切，為的都是可以從權勢滔天的呂後手中奪取天下。可在日複一日的鬥爭中，戚夫人非但沒有嚐到半點甜頭，反倒是呂後一步步將自己的政權鞏固，眼見奪權無望，走投無路的戚夫人想起來從仿山古墓裏得來的古籍，索性把心一橫將自己關在宮中並下令沒有自己口諭誰都不準進門。
眾人迫於戚夫人的淫威不敢作聲，但如今戚夫人已將自己關入宮殿之中，那些平日裏對她馬首是瞻的下人一個個的全都投奔到呂後門下，竟然沒有一人守在戚夫人身前等候召喚，畢竟沒有人真心願意為了她得罪呂後。之後一連數日，戚夫人房中沒有半點聲響，直到有天惠帝打獵歸來路過明華殿，之見殿內無人臭氣熏天，這才急忙命人將殿門打開，殿中並未看到戚夫人的身影，而是在大殿正中發現了一尊蟒紋蟠龍罐，罐身足有一人來高，罐內滿是暗紅色的雞血臭氣熏天。惠帝大驚，連忙命人請來手下通曉古今的能人甪裏先生周術，請他來幫忙查明蟠龍罐一事。
蟠龍罐又叫招魂罐是古人下葬用的明器，周術來到明華殿的第一件事便是朝著蟒紋蟠龍罐拜了三拜，惠帝見後大驚，心中其實已經猜到了蟒紋蟠龍罐中是戚夫人的屍首。後來周術又命人請惠帝先行回宮，自己則是留下來處理蟒紋蟠龍罐的事情。據說後來惠帝問起周術為何要讓自己離開，周術不敢藏私，便將此事原原本本的說給惠帝聽。原來，這蟒紋蟠龍罐是西周時期隨曹國君主下葬的招魂明器，罐體之上的蟒紋寓意著蛻皮重生蟠龍罐本身又是召喚之物，所以曹國國君的寓意也就不言而喻。後來戚夫人奪權心切，聽信身邊親信近言深入古墓之內拿回一卷名為《青鱗回天決》的殘卷以及這隻碩大無比的瓷罐。再到後來眼看爭權無望，戚夫人索性放手一搏決定按照《青鱗回天決》中的功法記載以身試法期盼可以起死回生。而這《青鱗回天決》所記載的法門便是削去四肢將自身化為“蛇人”的邪法。
宮中聞之此事之人甚少，除去周術及惠帝外就隻剩下零星幾個親近之人，後來周術感應到自己大限將至，將此事記載進自己所著的《商山異誌》之中，幾經流傳《商山異誌》的原本早已不知去向，隻剩下坊間流傳著這樣一種傳聞。
同樣是精通術數之人，老花子對戚夫人化蛇之事也是早有耳聞，與其他人將此事作為茶餘飯後的談資不同，老花子深知如果此事屬實，那麽當年周術為了大漢王朝的穩定，也會照實記下了此事，卻也會有意將關鍵部分隱去。其實當時在雞血中浸泡了數日之後，周術將戚夫人的屍首抬出罐體之時，在戚夫人的皮肉之上已然長出了片片青鱗，周術身為惠帝親信，也清楚一旦此事宣揚出去，會被心懷叵測之人趁此機會大做文章，真要如此漢朝政權便會動蕩不安，也正是如此，周術才會選擇將此事有意隱瞞。
在剛入山洞見到泥罐之時，老花子還有些不敢確定，可隨著經曆白骨塔的攻擊以及人首蛇身怪的襲擊之後，老花子逐漸肯定了內心的想法，一定是有人得到了《青鱗回天決》的殘卷，並妄圖修煉邪法已達到不為人知的目的。
眼看老花子一個人站在白骨堆之中，小花子心裏琢磨著做點什麽好幫助老花子共同度過眼前的難關，小花子把僅剩的一顆紅石捏在手心裏用力擠壓想要將紅石壓碎，可任憑他如何發力，手中的紅石依舊紋絲不動，更別提捏碎的事兒了。
放下小花子不提，看到泥罐中翻湧的血液老花子這邊也不由得倒退兩步，左腳用力抵住地麵，右手將短棍橫放在胸前，左手放在請願碗上以備不時之需。可就在老花子把全部的注意力都放到眼前的泥罐上麵時，一道細細的紅線從罐底悄無聲息的鑽出，沿著地麵上被白骨遮擋的地方悄然靠近了老花子身邊，眼看就要接觸到老花子的雙腳。
等老花子發現這條細線時已經來不及躲閃，老花子下意識猛地跳起，這才堪堪躲過細線的攻擊，隻見這條紅線打在老花子原本所戰的空地上，竟然將地麵上的石頭生生劈成兩半，威力之大可想而知。