第二百一十三章 鐵骨錚錚士大夫
“啪～啪～啪～”
白露的柔夷間響起清脆的掌聲，
“這才對嘛，郡王隔三差五罵蘇東坡也太乏味了，現在罵李太白就很新鮮。”
“我沒有罵，所謂歌以詠誌，但以文字見人心是不可取的。文字是文字，為人是為人，這是完全不相幹的兩回事，單看《資治通鑒》誰能想到司馬光是個小肚雞腸的禍國殃民之徒呢？寫出《鳳求凰》的司馬相如不也是一顆花心大蘿卜嗎？李太白的詩是狂放不羈，但誰規定寫出‘誰能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏’的人就真的不肯摧眉折腰事權貴呢？一個燒包到讓力士脫靴貴妃磨墨的人，難道真的有半點所謂清高嗎？真的是他不肯事權貴嗎，我怎麽記得是他四處求官而權貴不肯用他呢？就像竹櫻剛才說的，正經人誰整天吹噓自己？你們看我，我什麽時候到處宣揚自己對愛情忠貞，對國家忠誠，對朋友忠義了……”
“哎呀竹櫻姐你怎麽了？”
“有點惡心，想吐，白露你怎麽樣。”
“我還好，聽到郡王回來，提前吐過了。”
……
“我並不說是文人隻會自吹和互相吹噓，往好了說，這也許是一種美好的幻想吧。但總之永遠不要高估文人的節操，指望他們客觀評價一個人，還不如指望狗開口說話。所以我不怕後人會罵我，因為我姓趙，除非官家公開將我定性為叛逆，不然隻要我做出一點點成績，文人們就會吹捧我，說我是一個賢王。不，隻要我不做得太過分，哪怕我欺男霸女，他們都不會貶低我。即便我甚至還某些太學生動過手，你們看看，現在找我攀關係的文人比以前少嗎？”
竹櫻歪頭疑問，
“你說的是讀書人還是賤人？”
“讀書人不都是賤人，但賤人大都是讀書人。”
“如果我把這些話拿到外麵去說，不用等到以後，你的名聲怕是現在就臭了。”
“嘿嘿，不可能，如果外人知道了咱們三個今天的談話，隻會指責你們兩個女子紅顏禍水，那些書生說不定還會寫兩首詩詞罵你們。文人最愛幹的不就是出昏君罵女人，亡了國罵太監嗎。”
“嘭！”
趙樞身體一哆嗦，竹櫻揉著在桌上拍紅的手掌罵到，
“合著那些窮酸文人永遠不粘鍋唄？”
“哈哈，你看看你，咱們在背後說人壞話，你怎麽還把自己說急眼了？”
竹櫻白了趙樞一眼，
“都是被你氣的。”
“好好好怪我怪我，總之不要高估文人的節操，也不要低估他們的臉皮。”
“郡王所說不無道理，但那隻是某些文人吃飽了撐的，若是國難當頭，大多數人還是會放下成見一致對外，甚至以身殉國的。”
看著白露天真的小臉蛋，趙樞歎了一口氣，
“唉……白露啊……”
“怎麽，不對嗎？”
盡管後世的儒家大師們拚命自我美化，企圖給自己加上一堆寧死不屈錚錚鐵骨的忠烈光環。但在趙樞眼中，三千年曆史中文人的節操就像娼妓的貞操，是一種無法評價的東西，因為它們根本不存在。
誠然，曆史上有文天祥陸秀夫，有孫承宗張煌言史可法，不論他們能力如何，但都算得上以死報國。盡管他們都犯過種種錯誤，單從人格上或是說氣節上來說都是無可指摘的。
問題在於，一個文天祥身後有一百個留夢炎，一個張煌言對麵是無數個袁崇煥洪承疇，儒家所謂節烈，就像邪教一樣，是一種對他人的要求。所謂自省克己慎獨寬人是掛在嘴邊說給別人聽的，而不是要求自己做的。他們可以在穿著上以及舉手投足間表現得像一個正人君子，但一旦遇上變故，一定是最會鑽空子找機會的小人。
其中代表人物自然是前降金元後降清，供完英皇愛德華供德皇威廉，來者就是爹，識時務者為俊傑，世修降表的衍聖公一家子。
要說空一格大隊長一輩子做的最正確決定，大概就是在大是大非問題上從不含糊的衍聖公，在日本人南下當機立斷準備當漢奸的時候，綁架了末代衍聖公，阻止他第……不知道多少次投敵。
噗嗤（捂嘴笑）。
當然了，儒家文人們也不是一直軟骨頭。
比如……後世都說朱元璋嗜殺，但元末的士大夫們麵對農民起義軍，可謂是發揮了百分之二百五的戰鬥力，城池失守守街道，街道失守守庭院，庭院失守守臥室，最後在床頭自縊以表全忠節，為大元流盡了最後一滴血。
麵對這群二百五的士大夫，朱元璋也不得不捏著鼻子承認蒙元的正統地位。
嗚呼……哀哉！
孔聖人做夢都想不到，自己的聖賢書幫夷狄教出了一群忠臣孝子。
明末也是同理，麵對滿清入關，袞袞諸公們麻利剃頭，什麽神州陸沉，不存在的，隻恨剃刀不夠快。
而麵對打著大明旗號反清的農民軍，士大夫們組織百姓節節抵抗，不讓他們染指一寸大清江山。
噗嗤（再次捂嘴笑）。
當然，這些都是臉皮比較厚的文人。
比較要臉的士大夫，會在剃了金錢鼠尾辮後假裝抗清，喊兩句天下興亡匹夫有責。或是嘴上拒不仕清，而寫書罵明朝皇帝是天下大害，吹噓清朝皇帝是千古一帝。
噗嗤（牙快笑掉了）。
總之嘴上前朝遺民，身體卻是水太涼。
當然，這也不是因為文人賤骨頭，而是有深層次的曆史原因的。
正所謂隻有背叛階級的個人，沒有背叛利益的階級。
為何異族入侵袞袞諸公們比娶媳婦還高興？
就拿九年後的靖康之變來說，後世都說這是“靖康之恥”，然而這隻是趙宋皇室一家之恥罷了。金也好元也罷，都是沒有治國經驗的少數民族，所以統治能力低下，真正的統治權在地方鄉紳手中。
所謂靖康之恥，真乃犧牲皇帝一家而成全千萬家。
簡單說來，就是女真人的剝削能力太弱，所以百姓的生活反而比在宋治下更輕鬆。
蒙元同理。
噗嗤（笑不露齒）。
總結一句，古代民族矛盾並不尖銳，階級矛盾才是首要矛盾，而士大夫們，無一不是有產者。
異族入侵又如何？不管皇帝姓完顏、姓孛兒隻斤還是姓愛新覺羅，隻要需要治國，總得要讀書人不是？
異族的皇帝也還是皇帝，而本族的乞丐終歸還是乞丐。
所以相比漢族農民來說，漢族士大夫反倒跟異族貴族更親切。
而蒙元治下也正是幾千年來地主鄉紳們活的最痛快的一朝，你朱元璋一個乞丐不讓我們當土皇帝？
咳，呸！
當然，這可不是我國獨有的什麽“民族劣根性”，階級矛盾是貫穿古今中外的，所以二戰時期德三被蘇聯吊打，卻還是上趕著向英美投降。
扯遠了，總之趙樞向來不相信讀書人的節操，這也是他偶爾結交畫匠卻極少與書生交往的原因，但這些事實對現在的白露還是太殘酷了。
他再次把折扇豎在頭頂，
“嗯，沒錯，讀書人很有氣……噗哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈……”