第474章 南路財神柴榮
第474章南路財神柴榮
柴榮：生於公元921年－卒於公元959年。
本姓柴，後改姓郭。
邢州堯山縣人，今河北隆堯。
五代時期政治家，後周第二位皇帝。
他的祖父、父親都是當地有名的富豪，後因家道中落，柴榮投奔姑母。
幫助姑父郭威處理各種事務，深受姑爺喜愛。
柴氏無子，便收養柴榮為子。
柴榮與人合夥做茶貨生意，往返江陵等地。
其間學習騎射，略通史書和黃老學說的著作。
成年後，棄商隨郭威從戎。
乾佑三年冬，也就是公元950年，漢隱帝猜忌郭威，將其和柴榮留居京城開封的親屬全部誅殺，並派人殺郭威。
郭威以“清君側”的名義殺向開封，奪取政權。
次年，後周建立。
柴榮以皇子的身份拜澶州刺史、鎮寧軍節度使、檢校太保，封太原郡侯。
在澶州任內，“為政清肅，盜不犯境”，深受官民愛戴。
顯德元年即公元954年，郭威駕崩，柴榮登基為帝。
柴榮勵精圖治，致力於統一大業，立下：“以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平”的壯誌。
在位期間，管理有方，使得後周政治清明、百姓富庶，經濟複蘇。
對外南征北戰，收複大片土地。
史家稱讚其：“神武雄略，乃一代之英主也”。
顯德六年即公元959年，柴榮在商議攻取幽州時突發疾病，不久後去世，年僅三十九歲。
在位六年，諡號睿武孝文皇帝。
柴榮關心民間疾苦，在位期間，采取了一係列有利於恢複和發展經濟的改革措施，深得民心。
比如說！均定田賦、限製佛學發展、獎勵農耕、恢複漕運以及興修水利等舉措，使得戰後經濟逐漸得到恢複。
為了增加勞動力和兵源，於顯德二年下詔限製寺院發展，還嚴格規定出家為僧尼的條件，還俗僧尼多達六萬多人。
為糾正科舉考試中出現的弊端，在顯德二年下詔決定：親自閱覽新舉進士的詩賦、論文與策文。
曆史評價：
歐陽修：
世宗區區五六年間，取秦隴，平淮右，複三關，威武之聲震懾夷夏，而方內延儒學文章之士，考製度、修《通禮》、定《正樂》、議《刑統》，其製作之法皆可施於後世。
其為人明達英果，論議偉然。
即位之明年，廢天下佛寺三千三百三十六。
是時中國乏錢，乃詔悉毀天下銅佛像以鑄錢，嚐曰：“吾聞佛說以身世為妄，而以利人為急，使其真身尚在，苟利於世，猶欲割截，況此銅像，豈其所惜哉？”由是群臣皆不敢言。
嚐夜讀書，見唐元稹《均田圖》，慨然歎曰：“此致治之本也，王者之政自此始！”乃詔頒其圖法，使吏民先習知之，期以一歲，大均天下之田，其規為誌意豈小哉！
其伐南唐，問宰相李穀以計策；後克淮南，出穀疏，使學士陶穀為讚，而盛以錦囊，嚐置之坐側。其英武之材可謂雄傑，及其虛心聽納，用人不疑，豈非所謂賢主哉！其北取三關，兵不血刃，而史家猶譏其輕社稷之重，而僥幸一勝於倉卒，殊不知其料強弱、較彼我而乘述律之殆，得不可失之機，此非明於決勝者，孰能至哉？誠非史氏之所及也！
薛居正：
世宗頃在仄微，尤務韜晦，及天命有屬，嗣守鴻業，不日破高平之陣，逾年複秦、鳳之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。
加以留心政事，朝夕不倦，摘伏辯奸，多得其理。臣下有過，必麵折之，常言太祖養成二王之惡，以致君臣之義，不保其終，故帝駕馭豪傑，失則明言之，功則厚賞之，文武參用，莫不服其明而懷其恩也。
所以仙去之日，遠近號慕。然稟性傷於太察，用刑失於太峻，及事行之後，亦多自追悔。逮至末年，漸用寬典，知用兵之頻並，憫黎民之勞苦，蓋有意於康濟矣。而降年不永，美誌不就，悲夫！
司馬光：
若周世宗，可謂仁矣！不愛其身而愛民；若周世宗，可謂明矣！不以無益廢有益。世宗以信令禦群臣，以正義責諸國，王環以不降受賞，劉仁贍以堅守蒙褒，嚴續以盡忠獲存，蜀兵以反覆就誅，馮道以失節被棄，張美以私恩見疏。江南未服，則親犯矢石，期於必克，既服，則愛之如子，推誠盡言，為之遠慮。其宏規大度，豈得與莊宗同日語哉！《書》曰：“無偏無黨，王道蕩蕩。”又曰：“大邦畏其力，小邦懷其德。”世宗近之矣！
曾鞏：
唐太宗即位之初，延群臣與圖天下之事，而能絀封倫，用魏鄭公之說，所以成貞觀之治。周世宗初即位，亦延群臣，使陳當世之務，而能知王樸之可用，故顯德之政，亦獨能變五代之因循。
洪邁：
周世宗英毅雄傑，以衰亂之世，區區五六年間，威武之聲，震懾夷夏，可謂一時賢主，而享年不及四十，身沒半歲，國隨以亡。固天方授宋，使之驅除。然考其行事，失於好殺，用法太嚴，群臣職事，小有不舉，往往置之極刑，雖素有才幹聲名，無所開有，此其所短也。
朱熹：
周世宗亦可謂有天下之量，才見元稹均田圖，便慨然有意。周世宗規模雖大，然性迫，無甚寬大氣象。做好事亦做教顯顯地，都無些含洪之意，亦是數短而然。
朱元璋：
三代之王有其時而能為之，漢文有其時而不為，周世宗則無其時而為之者也。
王夫之：
唯周主決誌親征，而後已潰之右軍，不足以搖眾誌；潰掠之逃將，不足以劫宮闕；身立血戰之功，而樊愛能等七十人之伏辜，無敢為之請命。於是主乃成乎其為主，臣乃成乎其為臣，契丹不戰而奔，中國乃成乎其為中國。周主之為天子，非郭氏授之，自以死生為生民請命而得焉者也。
周主南伐江南，勞師三載，躬親三駕，履行陣，冒矢石，數十戰以極兵力，必得江北而後止。江北既獻，無難席卷以渡江，而修好休兵，饋鹽還俘，置之若忘。
嗚呼！此其所以明於定紛亂之天下而得用兵之略也。蓋周主之誌，不在江南而在契丹也。周世宗以數州之士，乘擾亂之餘，臨陣一麾，而強敵立摧，亦非教練十年而後用之也。
胡承諾：
五季十三君，顯德稱有道。繼亂騁英圖，扶義擁大寶。中權帷幄深，前鋒技擊好。虎旅清雄霸，龍騎躍丹漅。國步尚危淺，驚飆折何蚤。徯予去委裘，助順移蒼昊。一乘歸薊祝，五畤異豐鎬。荊墳寄空山，寢宮無遺燎。玉簫咽清夜，銀鳧沒幽沼。仿佛見襖雲，徘徊宿怪鳥。異代頗蒸嚐，有司亦草草。征車過其旁，塵沙閱昏曉。
蔡東藩：
高平之戰，非周主榮之決計進兵，則北漢熾張，長驅南下，河北必非周有矣。至北漢主已敗入晉陽，繕甲兵，完城塹，堅壁以待，誌在決死，加以遼兵為助，左右犄角，此固非可輕敵者，況以逸待勞，以主待客，難易判然，安能必勝？周主知進而不知退，此其所以損兵折將，棄械耗財，而卒致廢然自返也。
至若周世宗之英武過人，王樸之智謀絕俗，天獨未假以年，不獲共謀統一，命耶數耶？是固在可解不可解之間矣。然世宗美政，王樸長材，不容過略，故類敘之以風示後世雲。