第一百八十四章 我們都是文化人
羲叔把大部分的事情和帝講清楚，兩人也沒有回城或者去哪裏的，就在一個草棚子邊上席地而坐，梳理完全部事情之後，帝放勳的神色雖然稍有緩和，但依舊對丹朱存在著不滿。
“舉薦你們這些人舉薦都是說好的嗎。我前幾年到處找大德之人的時候，不見到你們出來推舉，我當年找人家，人家還怪不樂意的罵我有病！”
“現在怎麽了，難道這些優秀的年輕人都一股腦的跳出來了嗎？”
羲叔心想你家大帝還真他阿母的是個天才，可不是這樣麽，現在正好這批人都成年了啊！
行吧，你給個準話，到底咋樣，能不能納入考察選項之中吧！
“納入考察是這麽簡單的事情嗎？”
帝放勳盯著羲叔，掰著手指頭數：“大羿一個，行吧，他辦事我放心；赤鬆子一個，行吧，老先生了，我很尊敬他的德行；你一個，行吧，也是老先生了丹朱，嗨！丹朱不算，他懂什麽！”
羲叔：“”
“製作器具，你說的那些東西都是真的？還有水文地質的判斷”
羲叔連忙拿出來幾卷弄好的竹簡，雖然大羿說不要帶這些東西回去，以免被別人“拿走”，但是羲叔仔細考慮過後，認為帶還是要帶的，帶幾個有代表性的就行了，不然空口無憑啊，帝覺得自己在吹牛皮怎麽辦？
“拿來我看。”
帝放勳拿來一卷簡牘，伸手翻開，隨後陷入了長久的，安靜的讀報時間。
這一卷隻是簡單的講述了一些關於治水的理念，並且根據羲叔的記錄，已經完成過實踐了。
帝放勳的呼吸聲，逐漸變得小了很多，神情也從狐疑，開始變得嚴肅。
能不能成帝，再作它說
但是這個治水的方略
“這個我要拿回去看看，而且你之前說的，赤方氏是縉雲氏的支族有多遠？”
羲叔計較了一下：“遠的估計快不認識了。”
帝放勳模了摸胡子：“炎帝氏係不好安排啊等我仔細琢磨琢磨再說這件事吧，先放著，如果我琢磨完了”
琢磨完了，就會從中央再派一個人去南方進行調研，但是炎帝氏係，基本上
羲叔不免歎了口氣。
這身份，可真麻煩啊。
女英倒是對這個簡牘不感興趣，反而對帝把他帶來相親這個事情，表示十分的反感，此時目光遊移，自己離開，少女便徑直去往重華的攤位上去了。
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中原發生的事情，包括舜帝製犁這些，妘載當然不可能知道，也難以仔細記得清楚，如果是自己那個隊友考古學家，估計能推斷出現在中原在搞什麽事情。
在南方，如今的時間點，妘載除了忙著編寫那十二卷工作手冊之外，還有重要的兩件事要做。
第一件事就是西南調查團的成立，當然不會有啥誓師大會，基本上就是各個部族出兩個人，大家湊合湊合去西南轉轉，能找到大水源頭來向自然很好，找不到找不到那整個冬天基本上也結束了，回來吧別找了。
而第二件事，就是告訴各個部族的巫師，等他們回去之後，在傳幫帶過程中，希望統一一下“文字”。
各個部族，巫師們用的文字都是一樣的，是特殊的祭祀文，但是下麵戰士們，由於各個部族的地區性不同，所謂的甲骨文字，原始文字，圖畫文字甚至還有結繩記事的，這是南方部族的問題，和中原又有很大不同。
赤方氏大部分戰士都能看得懂文字，是因為赤方氏用的是中原的倉頡字，原始時代的文字說實話，放在後世基本上看不懂。
具體的可以參考禹王碑上的“夏篆”，包括後來成熟文字的“雛形文字”很早就出現了，仰韶文化和大汶口文化遺址都可以證明。
之所以到了商朝，文字進步緩慢，其實和商人既遊牧也農耕，又頻繁打仗，不斷遷都，且不重視民間文字有一定的關係。
所以，書同文，車同軌，雖然這個說起來好像是政哥的工作，但妘載覺得，為了工作手冊順利在南方推行，必須要效法一下中原，把大部分地區的文字統一統一。
不能黃帝派一個文字係統，炎帝派一個圖文係統，伏羲派又一個結繩係統，然後不知道哪個角落的不知道哪個派，又來個塗鴉係統什麽的
“識字！我們都識字啊！這個沒有必要吧，各個部族有各自的‘文字’，自己看得懂就好了啊，我們常豐之野的，和三山四野又不同”
妘載提出這個要求，那就自然有人大咧咧的表示“不需要在意這種細節”。
“我們的文字，包括你們的文字太原始了，我們需要一種新的文字來統一一下。文字不同，表述就會出現偏差，一言相悖，其意相去千裏，這樣的話，如果出了大問題，又要耗費很多時間整改”
妘載道：“南方的文字，多數與中原的不同，甚至頗為原始，我也不是在這裏宣傳中原文字啦主要是因為”
文字屬於文化統一與認可，雖然政哥當時搞這個很大一部分是出於政治需要，但是同樣，政哥小時候估計也見過，趙國的一套文字貨幣係統，拿到齊國就不好使，齊國的拿到楚國，楚國又有自己的一套東西，雖然周天子規定了“官方大篆”，但是根本沒有人鳥他啊！
天子是什麽玩意，對於戰國時代的諸侯們來說，不就是個玩泥巴的老頭嗎。
而退一步，即使不出於政治意義，文字統一，也可也大大提升文化知識的傳播效率，不然十萬八千裏之外一個部族流傳了一部手書，結果沒有人看得懂，然後把這個書當柴火燒了，可你怎麽知道這個書裏寫的是不是原子彈的製造方法呢。
上古時代很多厲害的黑科技，就是因為這樣而不斷消失，消失之後又被人搗鼓出來，然後再消失，再搗鼓
最後搗鼓不出來了。
妘載給各個部族的巫師提及到這個事情，並且表示，自己會上報給洵山，柴桑，進行建議與斟酌。既然要進行建設新農村的事情，那麽，首先各個地區的書麵表達形式就一定要統一。
其實也不是說一定要廢棄部族原本的文字，不過新文字用的方便了，那麽那些原始粗劣的圖畫文字，自然就會被廢棄掉。
頂多部族裏出個“文化官”來保存一下那些古文字的書寫方法。
沒有人會放著好用的東西不用，而去用麻煩的東西，表達都不清晰的文字和表達清晰的文字，完全是兩碼事情。
不過這個不是一日之功，必須要持久的，長期的普及下去，而且看各個巫師的樣子，似乎對這件事情都很不上心。
“我下次讓人抄錄的，就是新文字版本了，各位別不學嗷”
妘載“惡狠狠”的訓斥各位巫師。
像極了課堂上的語文老師。
一堆巫師頓時大驚失色。
因為這麽多天的編篡，也隻編篡了四卷，還是初簡的簡化版本，內容的話並不是特別多，不過都挑選的是首要實用的在寫，但是妘載的意思，接下來的其他補充內容，以及新卷，都要用新文字？！
祭祀文版本的工作手冊不用了？