第一百一十八章 我的回合，抽卡
柴桑氏的巫在老族長的帶領下，短暫的參觀了赤方氏的部分設施，而那些新的物件不免讓他嘖嘖稱奇，至於鹽田是沒有去的，故而見到了小推車，卻沒有見到日晷。
“原來你們是春至之前來到這裏的。”
黃帝曆中確定了四個大日子，也就是春至，夏至，秋至，冬至，其中有仲春，孟春等分別，當然相較二十四節氣依舊粗糙，黃帝曆的製定是根據自然曆，或者說物侯曆來製定的，而這個物侯曆，其實並不是單單一種曆法，而是那些小部族關於自家農事生產的一些總結資料。
柴桑氏的巫了解到赤方氏的來曆，而他們渡過江水之後損失了許多人手，老族長在這一點上含糊其辭，柴桑氏的巫也樂於糊塗，畢竟打聽別人家裏的年輕戰力，總有一種在把別人當敵人的意思。
難得糊塗，難得糊塗，有些問題直接掠過。
“戰敗之族年年都有，有些部族喜歡爭鬥，勢力又巨大，這天底下畢竟不是每個地方都有強者約束，但根據之前所言，你們在大江以北的祖地應該是屬於中山係的。”
柴桑氏的巫笑著和老族長道：“這樣說起來，我們還是一家人呢！”
這關係就有的談論了，因為山海中，像是柴桑山這種，明明地處於南方卻屬於中山係，地位大致就相當於戰國時期，秦國於山東六國的關係，山東六國都覺得秦國是虎狼之國，但卻也不得不捏著鼻子承認他也本就是中原諸國的一份子，於是一頂“被戎狄同化”的帽子就扣過去，也是山東六國給自己打不過秦國找的理由，起碼心理上是舒服多了。
文明人打不過野人不是很正常嗎！
這和楚國又有些不同。
所以，柴桑山的巫看到同樣來自中山群係的氏族，尤其是從中原過來，並不帶著惡意，而是向天抗爭，突破瘴氣，渡過大江，翻山越嶺，最後在這片新的土地得以紮下新的根須，赤方氏來時，身無長物，但現在，已經把這裏建設的欣欣向榮。
這種頑強的部族，值得他的尊敬與交好，更不要說大家還有老鄉這層關係在內。
老族長也很高興，柴桑山主動來攀親戚是他沒想到的，原本的客套話裏也帶上了幾分真心實意，這一來二去，大家就算是真正混熟了。
柴桑山的巫雖然是大巫，但卻絲毫沒有大巫的架子，和老族長坐在田壟上，談天說地，無話不言，甚至還會談論前幾年中原的一些新聞八卦。
“那是一位神氏的大巫啊。”
“看著不像啊。”
妘磐扛著一抬木製的工具架，上麵放著很多捕獵用具，斧子上架著鎬子，鎬邊上插著短矛，短矛下麵放著兩圈堅固的藤繩，方箱子上麵又有七把骨刀
這是他死纏爛打讓妘梁他們幫忙做的，而妘載看過這玩意之後，取了個奇怪的名字，叫做“要你命三千”。
妘孛答應了妘磐的請求，因為後者想要出去打獵時候試驗一下這個木架子，但在妘孛看來這完全沒有必要，帶著一把矛兩把刀一柄石斧，用藤條當褲腰帶一纏，什麽問題都解決了，還背個架子，真是閑得慌。
這時候，今天準備參加狩獵隊的人都在向妘孛處聚集，因為人手不夠的原因，所以大家去狩獵也是輪番著來的，有的人覺得打獵是相當於休息，有的人則是覺得在農田裏侍弄穀物，閑了的時候坐在田壟上吹吹牛皮，這才是休息。
人的需求是不同的，而交錯展開，可以有效避免疲憊作業。
“打獵的人集合，快點，就差你們了。”
妘孛吼了一嗓子，然後繼續盯著柴桑山的巫師看。
妘磐伸著腦袋看了一會，好奇道：“大巫和巫的區別在哪裏？”
妘孛翻了個白眼：“我怎麽知道，我們部族沒有大巫。”
“大巫啊！”
柴桑山的巫聽到了兩個小夥伴的聲音，頓時笑了一聲，對他們招了招手。
“這是我們部族的戰士，年紀大的小夥子，叫妘孛，年紀小的那個背著箱子的，叫妘磐。”
老族長給他介紹，而柴桑山巫道：“都是有姓的啊，是嫡血？”
“我們哪裏有什麽嫡血啊”
老族長失笑：“神氏才有嫡血的說法，赤方氏就是普通的部族，我們這就是血緣關係的遠近而已。”
柴桑氏的巫搖了搖頭：“還是要選出一些嫡係子孫，不然代之後血脈稀薄，人人都有姓，亦或是人人都無姓，豈不是亂套了。”
老族長擺擺手，把這個事情笑著揭過去，而柴桑氏的巫也感覺自己說的有些不對了，小部族有小部族的傳承方式，他雖然是神氏的巫，代表神靈降在人間的本身，但又怎麽能在這種事情上對旁人指手畫腳呢。
柴桑山的巫隻是覺得，氏族製本身繼承自母係社會的特點，血緣關係是很重要的，至少要弄出一個主脈來，不然回頭選族長什麽的，若是部族內有人心生不服，對部族將來的發展會產生阻礙。
功勳與德行雖然是壓製的一種手段，但並非固有，建立一主多支的枝幹製，才是他覺得可行的。
這時候，妘孛，妘磐二人過來，柴桑山的巫把自己的手臂露出來，上麵有一個奇怪的紋路。
那是一個類似“工”的字，中間有一個略粗的點，但事實上是“壬”字。
這個字符橫貫在柴桑山巫師的手臂內側。
“這個認識嗎？”
柴桑山的巫意外的好說話，而兩位戰士則是點點頭：“應該是壬，這不是巫師用的字，是普通的字”
“是啊，倉頡造字，是造平民之字，赤方氏來自中原，你們都有姓，自然是認識的。”
柴桑山的巫師道：“這叫做壬紋。”
“普通的巫師，是沒有這個東西的，隻有大巫才擁有壬紋，這是能類比神明，乃至於化身為神的證明。”
兩個戰士很好奇，柴桑山的巫師也並不介意講述這些東西，畢竟這並不是什麽神神秘秘的玩意。
柴桑山的巫大概的講解了一下，也就是說，巫師覺醒之後出現的巫術本身能力，決定了他的下限，有的人高，有的人低，於是，有的巫師剛剛覺醒就很強大，但不管怎麽樣，他們還沒有“通靈”，就依舊是處於同一個“階段”之內，強弱與否，其一看五行的生克，其二看對於天地之氣的使用程度。
巫要通靈，也就是出現隱性的壬紋，告師氏的大祭師就是這個位階，用一個通俗易懂的升級標簽來說就是“準大巫”。
通靈之後，巫與神要進行一次徹頭徹尾的談心，如果神願意把自己寄托在你的身上，那麽就可以步入大巫的行列，但是這對於神來說，是比較糟心的，因為需要不斷置換寄托者，比起圖騰柱或者是諸山本體來說，神往往更喜歡後者而不是前者。
當然，這是“通常召喚”。
那麽祭品召喚、融合召喚、儀式召喚呢？
當然是也有的。