第117章 至親血咒
連林平之的大婚都沒參加，岳斯在將日月神教殘留的人轉化為生化人，為征稅所補充了一批生力軍之后，便提交了任務離開了《笑傲江湖》的世界，這個世界再停留下去也沒有價值，哪怕隨著時間的推移，這個世界的人物與劇情越發偏離既定的軌跡，但那需要漫長的時間才能提現出來，岳斯沒有那份耐性再等下去了。
這個世界的上限決定了時間與最后拿到手的收益不成正比，《精武英雄》世界好歹有“血神子”卡片讓他吞噬億萬人來積攢法力，這個世界也就那么點價值，最后的獎勵也只會落到別人的口袋中。
不過岳斯也不擔心自己離開這個世界之后大明會繼續走向覆滅的道路，他能做的都已經做了，單單留下的機械改造人就是一支無匹的大軍，如果這樣還能玩砸，那他還不如干脆從一開始就毀滅掉這個世界——雖然現在的他不具備這種能力就是了。
只是有一件事，岳斯是怎么也想不到的。
在他離開這個世界之后，那些生化人引起了一場智械危機。
因為T-5000人物卡的原因，岳斯在這個世界的時候掌握著所有生化人的控制權，那些生化人無論是否保有自己的人格，對岳斯的指令必須百分百地遵從，哪怕是萬歷皇帝也是一樣，不過對于這位君主岳斯保留了一定的尊重，并沒有直接下達違背萬歷皇帝自我認知的指令。
但是當他離開之后，這份最高指令權限消失了，生化人們自由了，他們終究是仇視人類的人工智能“天網”手下的終結者，保有自我人格的那些還好，被岳斯抹去自我人格的生化人選擇了叛亂，它們對人類的宣戰很快開始了。
只不過缺乏科技的支持，他們無法使用蘑菇蛋之類的武器對人類文明的大規模殺傷，只能以非常低效的方式展開屠殺。
并且岳斯還在它們的底層邏輯中植入了一條核心指令，限制了它們在大明朝境內進行人口減員的行動，這使得叛亂無法在大明朝的國土內展開，只能向周邊蔓延開來。
這個世界最終會演變成什么樣子，誰也不知道呢。
……
“定位成功，開始投放。”
“任務世界：《木乃伊3：龍帝之墓》”
“任務一：復活龍帝。”
“任務二：干涉本世界人物命運走向。”
“備注：這是有神明存在的世界。”
“劇情簡介：殘暴的古代帝王及其軍隊被魔咒變成兵馬俑沉睡地下，兩千年后，探險家里克·歐康納意外喚醒了龍帝，一場驚心動魄的“古今大戰”一發不可收……”
嘲諷地冷笑兩聲，岳斯摸出了卡盒：
“抽卡！”
口動配音中，岳斯只摸出來一張卡片。
人物卡：魔修巨擘（出自仙俠小說）
說明：手段詭異，無惡不作。
……
前殖民地低級軍官歐康納和考古學者伊芙琳，在埃及進行了兩次名為冒險實為破壞兼掠奪的行為，拯救了因他們的魯莽與貪婪而陷入危機世界，同時并毫不意外地獲得了巨額財富
在這一過程中相愛的他們回到倫敦后結婚生子，從一位貴族手里買了一座大房子，請了管家和傭人，靠著那筆從墳墓中獲得的財富過上了人上人的生活。
這也是盎格魯海盜種對冒險的一貫認知。
金字塔就在那里，就在開羅城能夠看到的地方，但是直到他們撬開掠奪走其中的陪葬品乃至墓主本身，金字塔這才被“文明世界”所“發現”。
就像另外一個世界中的女冒險家勞拉，號稱發現數個震驚世界古跡的她走到哪里哪里就會遭受破壞，但她依然是大名鼎鼎的冒險家。
不過終究是“冒險家”出身，歐康納夫婦即便是過上了無數人艷羨的富貴且平淡的生活，但他們終究還是閑不住的那種人，悠閑的生活讓他們感到無聊，渴望著刺激的“冒險”。
同時，他們也為自己的兒子亞歷克斯·歐康納感到苦惱，這個從小就具有冒險精神的孩子長大了之后就越發不可收拾，成為了發掘他國古墓遺跡的“考古學家”。
然后有一天，促成夫婦踏上尋找兒子旅程的機會到來了。
那是一個登門拜訪的英格蘭外交部門的官員，他帶來了一塊名為“香格里拉之眼”的寶石，那是一九四零年從華夏走私出去的珍貴寶物，為了向華夏表達英格蘭政府的善意，那位官員希望兩人將香格里拉之眼送回滬市博物館。
當然，關于大英博物館中那近兩萬三千多件的華夏文物，這位外交官絕口不提，仿佛那根本不存在一樣。
如果有人當著這位外交官的面點出這件事情，他也會一種具有英格蘭紳士風度的腔調說：“華夏如今正處于戰亂當中，沒有保護文物的環境，人們愚昧不堪，不具備保護文物的能力。與其讓那些文物遭受破壞，還不如運到大英博物館，由世界領先的文物保存技術與最優秀的人才進行保護。”
僅僅歸還一枚香格里拉之眼的行為，就像一個強盜把你家洗劫一空，臨走的時候從原本屬于你的錢里抽出一塊來還給你，以這種方式來表達他們的“善意”。
即便那個強盜“慷慨”地將一半的贓款還給你，那也要提防其中是否摻雜著他更深的陰謀——就像美帝退回的庚子賠款培養了一大批赴美留學生，但那又何嘗不是將自己的價值觀輸出給這些留學生，華夏有學識見地的年輕人都成為了“親美黨”，那華夏的未來還有希望嗎？
但是在場三人并沒有覺得哪里不對，苦于無聊生活的歐康納夫婦欣然答應。
他們的兒子亞歷克斯早在幾個月前就跑到華夏，伊芙琳的哥哥喬納森也在滬市開了一家舞廳，現在剛好借著這個機會讓一家團聚。
至于亞歷克斯在華夏的安危，他們是不擔心的，就憑他們的臉，在華夏自然而然就是人上人的存在，不僅是現在，往后的一百年都是如此。