第一百一十五章藍色微塵宇宙人生
這是一些懸浮在虛空中的微塵，
如果有人指著上麵的一個說，
這上麵有上萬億個生命，
有山河大地，有飛機輪船，
有亭台樓閣，有萬家燈火，
誰會相信了？
從宇宙中看地球，
它隻是一粒細小微弱的藍色微塵……
從理論上說：宇宙是無限維的。再或者，還要加上負無限維。更甚者，還要乘上Y軸Z軸上的無限維。再誇張一點就是無限維上的無限維。甚至還有無無限限維的無無限限維。總之一句話就是：無限之無限。但是這些無限都隻是理論上存在的東西而已。
實存的宇宙有且隻有十維。
點為〇維。
線為一維。
麵為二維。
體為三維。
時為四維。
境為五維。（道主）
界為六維。（心主）
勢為七維。（意主）
主為八維。（情主）
道為九維。（愛恨主）
0維就是點
1維就是無數的點組成的線
2維就是無數的線組成的麵
3維就是無數的麵組成的空間
4維就是無數的空間組成的時空（在終極宏觀上時間是不存在的，所謂時空可以理解成無數空間的組成。就像無數的麵組成的空間一樣。）
5維就是無數的時空組成的5維空間（理解方法：人生曆程的分支：假如我們當初怎麽樣結果就不會是如今這樣。）
6維就是無數的5維空間組成的6維空間（理解方法：假如我們具有6維空間的能力，我們就能任意挑選喜歡的5維空間去生活。）
7維就是無數的6維空間組成的7維空間（理解方法：123維是現世界4維是現世界的時間。456維是太極靈界7維是太極靈界的時間。）
8維就是無數的7維空間組成的8維空間（理解方法：靈界時間的分支：假如靈界當初怎麽樣結果就不會是如今這樣。）
9維就是無數的8維空間組成的9維空間（理解方法：假如靈界具有9維空間的能力，靈界就能任意展開最強的8維空間。）
10維（實存宇宙中沒有10維，實存宇宙中的10維是指0維。0維是無極靈界的時間。789維為無極靈界。）
〇維。一維。二維。三維。四維。屬陽。。。物質世界。
五維。六維。七維。八維。九維。屬陰。。。靈魂世界。
現世界：一維。二維。三維。四維（現世界時間）。
太極界：四維。五維。六維。七維（太極界時間）。
無極界：七維。八維。九維。〇維（無極界時間）。
〇維。九維。互相印證。（參悟點=1×1×1×1×1）
一維。八維。互相印證。（參悟線=1×∞×1×1×1）
二維。七維。互相印證。（參悟麵=1×∞×∞×1×1）
三維。六維。互相印證。（參悟體=1×∞×∞×∞×1）
四維。五維。互相印證。（參悟時=1×∞×∞×∞×∞）
點為〇維。
線為一維。
麵為二維。
體為三維。
時為四維。
境為五維。（超越肉體無法超越生死）
界為六維。（超越生死無法超越沒落）
勢為七維。（超越沒落無法超越主宰）真金心功的世界。
主為八維。（超越主宰無法超越道德）無極法的世界。
道為九維。（超越一切）
境五維。（鬼神世界）其生活多姿多彩，心中認為道最大。
界六維。（仙佛世界）其生活非道不為，心中認為心最大。
勢七維。（聖尊世界）其生活非心不為，心中認為意最大。
主八維。（主極世界）其生活非意不為，心中認為情最大。
道九維。（沒有世界）其生活絕對單一，心中認為愛恨最大。
九維沒有世界內有無數個八維主極世界。
八維主極世界內有無數個七維聖尊世界。
七維聖尊世界內有無數個六維仙佛世界。
六維仙佛世界內有無數個五維鬼神世界。
九維世界的總能量=八維世界的總能量=七維世界的總能量=六維世界的總能量=五維世界的總能量=四維世界的總能量=三維世界的總能量=二維世界的總能量=一維世界的總能量=〇維世界的總能量
九維世界的生命體數量=1
八維世界的生命體數量=1×∞
七維世界的生命體數量=1×∞×∞
六維世界的生命體數量=1×∞×∞×∞
五維世界的生命體數量=1×∞×∞×∞×∞
四維世界的生命體數量=1×∞×∞×∞×∞×∞
三維世界的生命體數量=1×∞×∞×∞×∞×∞×∞
二維世界的生命體數量=1×∞×∞×∞×∞×∞×∞×∞
一維世界的生命體數量=1×∞×∞×∞×∞×∞×∞×∞×∞
〇維世界的生命體數量=1×∞×∞×∞×∞×∞×∞×∞×∞×∞
〇維。一維。二維。三維。四維。五維。六維。七維。八維。在實質上勢做主。也就是萬法唯勢。我們稱其為：勢界。（所謂天地人三界都屬勢界。所謂欲界色界無色界都屬勢界。所謂四梵天三清天大羅天都屬勢界。一切實存的存在都歸屬於勢界。）
十維之外的無限之無限維那是隻在理論上存在的東西。也就是萬法唯理。我們稱其為：理界。
九維很特別。九維既具有勢界的法則又具有理界的原理，但是不論歸屬勢界還是歸屬理界都不對。我們隻能別開來，獨立一界，是為道界。道界萬法唯道。
勢界9個維。道界1個維。理界∞個維。跟理界比勢界道界就如同是宇宙的一個點。其微乎其微。理界的磅礴無限之象不是你所能想象的。大家也許會問：理界又沒有生命，那有什麽用喔？三個字：有理論。理界萬法唯理當然就有理論了。理論是一種力量。理論是一種能使我們安心使我們正義的力量。當我們心有疑惑時，能在理界找到理論支撐。當我們行為有所障礙時，能在理界找到理論支撐。有了理論的支撐，我們的一切行為就都成了正義，我們的一切行為就都成了合道合理合法的了。道從哪裏來？道從理中來。能透入理界多深遠，你的道就能有多大。。。
相比理界，隻若一個點的勢界道界。也是很有學問的。當你的世界濃縮為一個點時，這一個點就是你的極。也就是你在宇宙中所能獲得的最大成就。也就是你所最在乎的東西，你所最在乎的那一個點。如果什麽都要你放棄，隻留一個點的話，你會留什麽？你找到你所需要的那一個點了嗎？除了這一點，什麽都放棄。
勢界：萬法唯勢（勢=固有能場）。一切生命皆在勢界。
道界：萬法唯道（道=玄關）。萬法中心。
理界：萬法唯理（理=變數能場）。一切力量皆在理界。
修道大成的標誌：所有存在盡皆濃縮為一點。理界無限大，而淹沒所有存在。理界對於其他實存的存在產生覆蓋效果。無極法所謂覆蓋一切即源於此。無極法的能量來源於理。理覆蓋一切。悟通道理。悟通道之理。。悟通理之道。。。磅礴的能量就會呼嘯而來。。。。
理界覆蓋一切。。。。。破迷正宗?道至高無上！這一點極其重要！古代的道家看法很不統一！比如說就有的人認為元始天尊高於道！這是極其錯誤的！道至高無上！道淩駕於任何神明！道超然於心物範疇！道統領自然與不自然（認為自然高於道的看法是錯誤的！請不要被一句道法自然給迷惑了）！要成為道家首要問題就是解放意識！師天地萬物而徒天地萬物！師古今華夷而徒古今華夷！敢於懷疑一切的權威！迷信任何一個成型的定理都意味著束縛！沒有無拘無束的的意識就悟不出無拘無束的無上大道！請明白無拘無束的根基是至拘至束！沒有至拘至束的付出就不會獲得無拘無束回報！一切都得用心！致一則神！
道家正法？請先明白：丹道術不是道！以撫育金嬰而登極的丹道術隻是一種成就之術！術就是術不管你如何高明你也是術！凡是靠術來成就的丹道家都不是大道家！大道家以修自然動態平衡為核心！小道家以修靜態自然為主線！（動態是絕對的；靜態是相對的！這也是為何修自然動態平衡高於修靜態自然的原因）！修自然動態平衡就使道之法，德之法，天之法，地之法，人之法，物之法等等萬法同體同步的過程！一句話：隻要能萬法歸一那就是道！萬法歸一的根基是"心定"！以靜態定心是通常的法則！如果能使心定於動態中那才是上乘之法！修自然動態平衡就是要使心定於動態之中！
道德雙修？大家都知道佛家修性；道家性也修命也修；儒家修的則是仁德！而最高層次上最完整地修道法是為：道德雙修！無拘無束是道！萬陰歸陽為德！如何無拘無束？比如說‘善。惡。又善又惡。不善不惡。'這四個都可以看作是一個神！你進人哪重境就會受到他們哪個的控製！道家不應該受製於他們！反而應主宰他們！當你做到‘非善。非惡。非又善又惡。非不善不惡。'的時候你就擺脫他們的控製而淩駕於他們了！何謂萬陰歸陽？其實這與萬佛朝宗，萬法歸宗，萬國臣服，萬民擁戴，萬物仰賴等等詞語具有同等意思！這是宇宙中最通達的法則！這是一種最完美的宇宙秩序法則！
粉碎方法？禪定的作用有多大？禪定的作用是勾通！禪定的作用隻是勾通而不能創造！禪定隻能勾通宇宙固有的信息而不能創造新的宇宙信息存在！有人可能又會說了：一切信息都是固有的啊？沒錯！一切信息都是固有的！如此的原因在於禪定是一種特定的方法！既為方法就是有分別！有分別就是不全！當然所勾通的信息也就是殘缺不全的！所以在禪定中所領悟出的道都是不可能覆蓋整個宇宙的偏差之道！作為方法：任何方法都是殘缺偏差的（分別的）！所以要想獲得足以能夠覆蓋整個宇宙的無上至道就要"粉碎方法"！這粉碎方法的原則就是：沒有特定的方法卻又包涵一切的方法！
如何修道？首先要明白道的特性：道是一種超出空有範疇同時又包羅空有的存在！它既有剛又有柔同時又不屬於剛與柔！所以不管你是認為道剛還是認為道柔都是錯誤的（可知大道若水--以柔克剛的觀點錯誤之極！）！道最大的特性就是：不屬於任何的存在同時又具備一切存在的功能！隻要明白了道的特性就是入門了！隻要還沒明白道的特性就是沒有入門！接著就要讓自己所有的心性意識行為事業環境都合於道！凡是非道的都拋棄！凡是合道的就融合！如此這般一直往前走就行了！修道不是一種要成就的事業！修道就好比是一直往前走的時間！沒有選擇！更不會考慮選擇（修道就等同成為時間）！
成就機理？誰都希望自己能脫離苦難而獲得幸福！有的人期望能善有善報！有的人靠自己的能力拚搏！修道其實就是：依靠自己的能力把善有善報的法則發揮到最高極限的過程！"善有善報"是天理！但這裏所說的善與通常意義上的善是不太同步的！這裏所說的善是指道之善！即：擁有善，惡，又善又惡，不善不惡的外在；而內蘊出離善，惡，又善又惡，不善不惡的範疇！隻有擁有道之善的人才會真正適用於"善有善報"這條天理！時間是道之善最佳的參照物！成為時間的過程就是融入道之善的過程！融入道之善就自然會獲得超現實的大吉祥！所以別看修法簡單！裏麵可蘊藏著無上的成就機理啊！
流轉萬法？修道的過程中會有一係列的實際問題！比如：性情，榮辱，生死等等！處理性情的方法其實很簡單！就是把自己調在一個萬法的交接口就行了（假定萬法有一個交接口，這個交接口可以通達萬法，這個交接口不屬於任何一法，卻能任意萬法，這個交接口就像一個‘萬法的中轉站'，法衝中轉站，中轉站不受力，而轉衝其它法，或者就直接說：內蘊無性情，外有萬萬的性情在圍繞著轉！）！其它榮辱，生死等等問題皆以如此處理！即：當榮，辱，生，死等來的時侯中轉站皆不受力而轉衝其它法！按"善有善報"的法則：轉衝的結果必然是最佳的答案！因為中轉站的原理就是道之善！
道德力量？道德都可以視為神！道神與德神是一切生命組成的部分！每一個生命體都蘊藏著道神與德神的存在！它們是生命所擁有之力量的來源！如果沒有道神與德神就意味著沒有任何的力量！道神至尊至能，能滅亡宇宙萬神，卻滅不了德！德神無尊無能，無力於宇宙的任何一神，卻能夠不為道所傷（德神不能自立，依附於道神而存在）！道神與德神隻有在"道之善"的條件下才能顯出！凡人神越合"道之善"之境界力量越大；越不合"道之善"之境界其力量越微！所以說最上乘的道家是不需要靠戰勝自己來成就的！因為順應自己才是最根層本性通達顯露的最佳法門（道神與德神的顯露）！
不二法則？堅毅絕對是成就的不二法則！隻有堅毅的人才可能創造世界！沒有堅毅屬性的人一壓就屈服了！一推就隨波逐流了！所以凡是有所成就的人必是具有堅毅屬性的人！但是請大家一定要明白：這堅毅的屬性隻是說內蘊的堅毅！並不是要你外在屬性也必須堅毅！對於外在屬性的要求是：出離堅毅與柔弱的定型束縛！該堅毅就能堅毅！該柔弱就可以柔弱！外在的屬性是如意圓通縱橫無礙的（無拘無束的圓通）！內蘊的堅毅也是如意圓通縱橫無礙的（純陽至極的圓通）！內蘊的堅毅是一種本性自然所形成的"場"的堅毅！內蘊的堅毅不是指"心"的堅毅！而是指心所形成的"場"的堅毅！
宇宙中心？"政治"是世宇秩序的調節中心！政治安定則世宇安定！我以政治來解說世宇的中心法則：宇宙空間是無邊的！在這個空間內任定一個點都可以看作宇宙的中心（按此理誰都可能成為其中心）！這種定法是無序的！按道的原理：道在有序與無序中！既有無序的定法！也就有有序的定法！既然是宇宙空間的中心點！那麽它向任何一方去都會是等同的！也就是說：無有分別！而道之善的中轉站正是無有分別的最高層次！中轉站的原理是道的現象！如此一句話：道就是宇宙的有序中心（德是宇宙的無序中心）！凡是最近道的存在就會成為其所在區域的中心！萬物都有中心！中心安則萬物定！
萬世不敗？真正的道是所向無敵的！然道所附屬的內容卻不一定！道所附屬的內容是可能被駁倒的！內藏的敗氣不可能徹底清除！隻要有絲毫敗氣就難免會有失勢的一天！這就是所謂的天劫！千年一劫也好，億萬年一劫也好都是因為敗氣不能徹底清除的緣故！為了避免接觸敗氣！附屬的內容是不宜多說的！就算要說也不能公開說！這樣的敗氣就是假敗氣！真敗氣使人倒黴！假敗氣卻會刺激人進步！一句話：修道就是要建立一種能自動削除敗氣的永久機製！使自己能夠萬世不敗！切不可把"所向無敵;萬世不敗"看作是爭強好勝心！前進其本身就是一種自然！人不需要戰勝自己！順應自己才是最根層本性通達顯露的最佳法門！
德的原理？德的原理是萬陰一陽（這裏萬是概數無限之意）！哲學上一陽與萬陰平起平坐！一陽無限；萬陰有限！然世事人情多有限！這就引出了一陽與萬陰在現實中的不平衡！這種不平衡就會引發出真/善/美/情等等！也就是說：哲學上善與惡是等量的！而現實中卻並非如此！善的量要多於惡！我們在凝聚善，惡，又善又惡，不善不惡的"外在"的時候隻有讓善的量多於惡才可能獲得真正的道之善！道與自然也是平等的！而在現實中卻有一處為道高於自然！除此一處以外盡為道低於自然（萬陰一陽之理）！老子的眼光未能達到無限看不見一陽！所以就有了道法自然之語（"道法自然"同物理定律一樣也有一個適用範圍）！
道的確立？通常所說的道有兩個！一個是淩駕於萬有的"一陽"（謂：至極）！一個是調和萬陰一陽的真正的道（謂：無極）！大家通常都容易將至極之道與無極之道相混淆！把至極之道的特性與無極之道特性算在一起！而認為道隻有一個！這是錯誤的！今天我明明白白地告訴大家：調和萬陰一陽的無極之道才是真正的道！至極之道是有限的最大（是可能達到的最高境界）！無極之道是無限的（是隻可能無限接近而不可能達到的絕對最高境）！萬陰與一陽都不是道所生的！道與萬陰一陽無所謂生與被生的關係！原始固有！老子所謂道生一等等等等說法都是不合理的！如果我們用一"衡"字或許更加合理！即：道衡萬陰一陽！
男人一生都是陰，隻有一點真陽；女人一身都是陽，隻有一點真陰。就是這個道理……