第九十三章1919
1914年
在歐洲的巴爾幹半島，這裡自古以來戰爭連綿不絕，被稱為「巴爾幹火藥桶。」就在這叫塞爾維亞的國家中，這桶超大型火藥罐子被一個普通熱血青年所引爆——奧匈帝國皇儲斐迪南夫婦被槍殺！
第二天奧匈帝國向塞爾維亞宣戰，第一次世界大戰爆發，雙方分成同盟國和協約國兩陣營，歐洲變成了殺戮聖地，老牌帝國主義強國相互撕咬，索姆河戰役馬克沁機槍大發神威，一天打死六萬人。而建立幾年的中華民國，也作為了參戰國派遣幾十萬勞工前往。歐洲打得火熱，遠東的東洋島國與德意志第二帝國在中華民國的膠州灣海陸互撕，好不熱鬧。而這塊地和海洋的主人卻只能在一片默默無聞，只望這東洋島國能打贏那歐洲來的傢伙，畢竟大家現在屬於同一個陣營嘛。他們想錯了，高層想錯了，全國都想錯了，為何，我不也是戰勝國?
是的，你是戰勝國，可你還是弱國、窮國！
歐洲戰場槍炮轟鳴，在這裡可以看到綿延幾公里甚至達到十幾公里的塹壕，塹壕外鐵絲網密布，內部每隔100米就布置一挺水冷機槍，這些機槍交叉火力形成了縱深達幾公里的無人區，無人區中彈坑和腐屍代替了從前的草地和森林。這裡就是目前法德兩國的僵持區。
三人通過隱遁在空中俯視戰場。
「喲，你們地球人科技不行，殺人效率倒是很高啊。」天使追說道
「彼此，你們不也是嗎，千年前一個天刃審判燒了幾十萬人。」蒙易笑著回答
「為了正義可以延續，不得不犧牲一小部分人。」天使追不緊不慢的回答，似乎幾十萬人就是一串冰冷的數字。
蒙易心想:真不愧是被凱莎洗腦的天使，一切用數據說話。
「戰爭的確是文明進步的催化劑，特別是像地球這樣的戰爭文明。」
「我見過太多核前文明的戰爭，要麼戰爭中被毀滅，要麼被其他宇航文明滅掉。哦，這裡還沒進入核前文明呢。」
「薔薇，你認為呢？」蒙易轉頭問。
「我沒話說。」
「我們看著吧，大規模衝鋒要開始了。」蒙易聽到了從遠處傳來的炮聲，這是為進攻所做的炮火掩護。
「小蜜，看完這裡就加快時間吧。別讓她們有所察覺。」
「明白，宿主。」小蜜回答。
蒙易心想:老子什麼時候才能有像系統這麼牛逼的能力呢。
「宿主，沒什麼可羨慕的。」小蜜突然在蒙易腦海中說道。
「你怎麼知道？」
「你犯什麼傻？我就在你體內。」小蜜好沒趣的回答，不知道她是怎麼傍上個這麼蠢的宿主。
「……」蒙易
1918年第一次世界大戰結束，中華民國作為戰勝國之一，與協約國出席了巴黎會議，為收回喪失的主權與利益，因此中華民國代表團在歐洲進行了艱苦卓絕的外交鬥爭，向世界展示了華夏爭取民族獨立和維護主權完整的強烈願望。
（當時華夏大地還是軍閥割據時期，北伐還未開始，南方是國民政府，北方是北洋政府等各派系，區分有點麻煩，所以文章中北洋政府代表等我都用華夏代表代替）
然而，由帝國主義列強主宰的分贓會議忽視華夏人民正義要求，仍然肆意宰割華夏，將德國在山東的「特權」拱手交於日本，置中方的善意提醒（日本將獨霸中國乃至整個亞洲）於不顧。
時間進入1919年，臨近巴黎和會進行時期
「薔薇，我們前往巴黎見證一場會議。」
「我知道是什麼會議。」薔薇回答
「?-_-b」天使追
「似乎你們都很清楚啊。」天使追納悶，這個世界歷史還沒有發生，天使的洞察之眼也抓瞎。
在1919年6月，在中華夏人民激烈鬥爭下，中國代表團拒絕在和約上簽字，巴黎和會草草收場。華夏在這場會議中歷時數十月的外交努力失敗了，華夏人民想藉此廢除不平等條約的希望徹底破滅了。
華夏出席巴黎和會的代表由國民（北洋）政府外交總長陸征祥、駐美公使顧維鈞、駐英公使施肇基、駐比公使魏袁組及南方軍政府外交次長王正廷五人組成，其中陸征祥為首席代表，顧維鈞與王正廷列席最高會議的次數最多，因此這三人成了中國代表團的核心，而顧維鈞在和會上起了最為關鍵的作用。
和會上華夏主要提出了收回德國在山東權益的要求，另外也提交了廢除二十一條的說帖和七項希望條件(廢除勢力範圍，撤退外國軍隊、巡警，裁退外國郵局及電報機關，撤銷領事裁判權，歸還租借地，歸還租界，關稅自主)。華夏之所以提出的以上這些都與和會有著直接或間接的關係，同時也是作為戰勝國身份的合理要求。
然而，華夏代表所提出的這些要求和希望條件觸及了幾乎所有帝國主義國家特別是日本帝國主義的利益，失敗從一開始就是註定的。不過，由於當時無論是普通華夏民眾還是統治階級內部的一些愛國分子，都深受美國總統威爾遜和平十四條的影響，對戰後的這次和會寄於了很高的期望，連新文化運動的倡導者***也相信戰後的世界必是公理的世界，大家都把這次和會看作是爭取民族獨立，結束華夏半殖民地境遇的一次契機。
收回山東權益，自然是出席和會的華夏代表的主要目標，也是全國人民最關心的問題。所以當和會以二十一條和七項希望條件不在和會許可權為由加以拒絕後，華夏代表就必須要做出自己的抗爭了。可在這個問題上，華夏代表面對的遠不僅是日本一國的挑戰。
1919年1月27日，日本代表牧野男爵提出了日本對山東問題的宣言，要求從德國手中「接管山東」，並給出了以下理由：
一是大戰期間日本對德採取軍事行動，佔領了膠州灣和膠濟鐵路，使「德國在遠東軍事上政治上之根據因以破毀」，「日本為剷除德國勢力犧牲不少。」
二是戰爭期間日本已與英、法、俄、意四國就山東間題達成了秘密諒解。
三是中日兩國已簽訂過有關山東問題的協定，「華夏接手山東不應該再被討論」。整個和會期間日本始終持上述三個理由堅持直接從德國手中奪取山東的權益。
1月28日的和會議程是美英法日意五國討論德國在太平洋的屬地問題。華夏代表顧維鈞和王正廷參加了這次會議，會上顧維鈞與牧野展開激烈舌戰。顧維鈞從地勢、國防、文化及經濟諸方面闡釋了山東完全為華夏領土，不容有絲毫損失，指出「和會既承認民族領土完整原則，膠州交還華夏為華夏當有之要求權利。因此顧維鈞堅決主張膠州灣租借地、膠濟鐵路及其他一切權利應直接交還華夏。
顧維鈞還從兩個方面駁斥了日本方面的要求。首先，針對日本提出的先從德國手中取得山東租借地及其他權利然後按中日成約再交還中國的這一要求指出華夏願採取直接的歸還手續，「蓋此事為一步所能達，自較分為二步為直捷」。
其次，針對日本抱著不放的中日成約指出這是日本以最後通碟的方式逼迫的結果，後來中國既然在對德宣戰時明確聲明廢除中德間一切條約，因此德國在山東的各種權利「於法律上已經早歸中國矣。」而戰爭期間華夏被迫與日本所訂的條約隨著中國對德宣戰發生而變得無效。
顧維鈞的據理力爭增強了華夏的聲勢，得到了許多國家的認可和鼓舞。但日本方面卻在辯論失利后即進行外交恫嚇，2月2日日本駐華公使小蟠向華夏外交次長陳麓抗議：「顧氏欲假外國之勢力以抑壓日本、殊予日本以不快之感。」甚至還利誘說如果中華民國代表在和會上聽從日本安排舊本願將參戰款中未付的1700萬日元交給北洋政府，否則日將取消這筆貸款，追回已付的300萬元。
當時北洋政府迫於日本的壓力，電詢和會代表詳情，陸征祥在回電中嚴厲指出，日本「在和會相形見絀，因而向我國內設法恫嚇，或運動各公私機關，個人輿論破壞我會所處良好地位……此事關係我國存亡、千鈞一髮，如再為其所動，在會稍有退讓、是愛我者必將鄙我。」
儘管華夏代表團與日辯論中佔據上風，但大家都很清楚，華夏是否能收回山東，最重要的是看英美等國的態度。因此華夏代表團在此後的時間裡一直竭盡全力去說服西方列強接受中方的訴求。
在談判現場，3人目睹了各列強的醜陋嘴臉，這些人的骯髒行為與華麗的凡爾賽宮格格不入。
「呵，這就是你們人類嗎？這方面還真是天賦異稟。」天使追可謂見識了這些人在分贓會議上的優異天賦。
「老子真想用手中的鋼鞭將他們的狗頭一個個敲爆！」平日性格沉穩的蒙易情緒也變得激動起來。
「宿主，冷靜，要冷靜！」小蜜勸阻
薔薇則默默注視著據理力爭的顧維鈞等人，一言不發。
歷史書上記載的只有三言兩語概括，只有身邊見證和親歷才切身體會到這些先輩的深深無力。
金碧輝煌的凡爾賽宮中的談判開始了，會議上鴉雀無聲。各國代表都在傾聽華夏代表顧維鈞的發言:
「在正式發言之前，先給大家看樣東西。」顧維鈞抬起手一個金懷錶吊在手上
「我的懷錶。（日語）」牧野男爵表情驚訝。
「牧野先生為了討好我，爭奪山東的特權，把這塊金錶送給了我。」顧維鈞將手中亮出讓全場人看得清楚。
「我抗議！這是盜竊！這是公開的盜竊！無恥！極端的無恥」牧野男爵用英語大聲抗議。
「牧野男爵憤怒了，他真的憤怒了。」顧維鈞帶著笑意發言。
「那麼，我倒想問問牧野男爵。你們日本，在全世界面前偷走山東省，山東省的三千六百萬人民該不該憤怒呢?」
「四萬萬中國人該不該憤怒?！」
「我想請問，日本在這個行為，算不算是偷竊?是不是無恥？」
「是不是極端的無恥?！」
牧野一干人臉色難看……
「山東是中國文化的搖籃，中國的聖者孔子和孟子就誕生在這片土地上，孔子，猶如西方的耶穌。」
「山東是中國的，無論從經濟方面，還是戰略上，還有宗教文化，中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷。」
「請看」顧維鈞拿出數張黑白照片。
「戰爭期間，華夏派往歐洲的勞工就達十四萬。他們遍布戰場個角落，他們和所有戰勝國軍人一樣在流血犧牲。」
「他們為了什麼？」
「就是為了贏得這場戰爭，換回自己家園的和平和安寧」
「嘩啦……」（掌聲響起）
不久法國總理遇刺，身中六槍，刺殺指使懷疑到了華夏人身上，幸得總理未亡，本人澄清事實，在見顧維鈞期間，他向顧透露:青島問題將由美、法、英等國暫為接管，待議。
之後，列強各國正式簽署協議
「尊敬的主席閣下」顧維鈞面向主席台「尊敬的各位代表」轉身面向談判席的各人。
「我很失望，最高委員會無視了中國人民的存在，出賣了作為戰勝國的中國。」
「我很憤怒，（他轉身面向主席台）你們憑什麼把華夏的山東省送給日本人。」
「這樣喪權辱國的和約，誰能接受啊。」
「我們拒絕簽字，中國人民絕不會忘記（停頓）這沉痛的一天。」顧維鈞將和約文本緩緩合起，手指輕扣幾下，心情複雜，那一輕扣包含無盡怒意及無力。
隨後他走出會議場相機咔嚓聲迅速響起，記錄這一歷史瞬間，議論聲充斥全場。
顧維鈞那「耶路撒冷之喻」震撼了整個西方世界。很快，這段話被簡化成了「中國的孔子猶如西方的耶穌，中國不能失去山東，猶如西方不能耶路撒冷」。被刊登在法國的《費加羅報》上。
然而，報導終究只是報導。藝術加工的作用，除了進一步提高了他的人格魅力外，也讓中國代表團在巴黎和會上的所做的努力顯得更加悲涼。
歷史上的3月25日，顧維鈞拜會了美國總統威爾遜，向威爾遜申述了如果日本取得山東權益將會對中國產生的嚴重後果，指出日本雖表示從德國手中繼承山東權利后再經中日交涉交還中國，但日本將控制著對華夏至關重要的鐵路及其他重要地區，其交還不過是有名無實，顧維鈞還向威爾遜表示如欲了解詳情願隨時前來陳述，但威爾遜對顧維鈞的闡述未予表態。
3月8日陸征祥拜訪了義大利首相奧蘭多，希望其在山東間題上支持中國的立場，並且說明華夏之所以要求收回膠澳，不過是願於收回后實行開放門戶主義，使歐美各國共享其益，不為日本一國獨佔。而奧蘭多則稱:「該問題恐不在四國(美英法意)會議範圍之內，且日本曾有說貼向該會議聲明，如有涉及日本利益者，必須通知日本，亦屬當然。」義大利對日本的偏袒讓陸正祥心灰意冷。
隨著會議的進行，形勢對華夏已經越來越不利。四月中旬，英國代表首先提出了山東由「五國共管」的建議，結果遭到日方拒絕。4月22日，英國首相勞合·喬治又向中國拋出了兩個選項：要麼日本繼承德國在山東的權利，要麼與日本達成合約（即「二十一條」）。法國總理克里蒙梭隨即表示贊同。但顧維鈞表示「無法從中做出選擇，這兩者中國都絕不會接受」。
美國總統威爾遜又打出了「國聯」的幌子，表示：「無論會議最終會達成一個怎樣的協議，中日兩國都將正式成為國聯的成員，華夏將會得到前所未有的保護.……」顯然，威爾遜同樣是勞合·喬治的支持者。對此，顧維鈞表示：「不能選擇一種不公正的和平，那樣只會播下日後紛爭的種子」。
最終，在4月29、30日的美英法三國會議上，列強們還是滿足了日本提出的繼承德國在山東權利的要求，並將其列入對德和約的第156、157、158條。華夏代表的既定目標雖然沒能實現，但代表們既與日本進行了激烈的交鋒，又沒有屈服於美英法等國的壓力，最終拒絕在合約上簽字。
華夏代表團之所以無法達成「正義的外交目的」，是因為巴黎和會的本質就是「強國制定規則，弱國任人宰割。」以當時中國的國力，根本無法在會議中爭得「一席之地」，更談不上什麼「話語權」。
1919年是近代史與現代史的分界線，也是舊民主主義革命和新民主主義革命的分界線。
「薔薇，我們很幸運，現在的我們已經坐在了當年「惡龍」的位置，但我們要時刻謹記：「強大」從來不是用來欺壓「弱小」的工具，要警惕自己變成「惡龍」。而我們必須崛起的原因是：真理和正義，只能靠我們自己去捍衛。」蒙易意味深長的向薔薇說
「嗯」薔薇只應了一聲，她的眼眶不知何時已經濕潤，他深知今天國家的地位來自不易，並且，她是一名華夏軍人。