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第一百七十九章 失誤的舊減窪一辯

  舊減窪隊的一辯吳淑燕是個戴眼鏡的萌妹子,起身論述道:

  「大家好!

  哲學家康德主張,人不分聰明才智、貧富美醜都具有理性。

  孟子認為人性本善,所以進一步又加了一句,每個人都有惻隱之心。

  而佛家說,一心迷是真身,一心覺則是佛。

  正因為人性本善,所以人隨時隨地都可以放下屠刀、立地成佛。」

  一連三個名句,從西方的康德,到東方的孟子,再從哲學到宗教,都是敘說著「人性本善」的定義。

  她站在高屋建瓴的方式引述康德、孟子和佛教,建立了性善為本,惡行為果的基本理論,脫俗不凡,條理簡潔。

  彈幕上的觀眾們被震驚了!

  這是什麼神仙操作?

  居然這麼的能說?

  看來對方在這一小時的準備時間裡面,那是準備的相當的充分啊!

  「在得知這個辯題的時候,我還以為我們會佔優勢的,畢竟我們半決賽辯論的題目「金錢辯」那也是跟這個有一些關係的。」

  「哎哎哎,別亂說啊!這才剛開頭,正方一辯都還沒有說些什麼的時候,並且我們都還沒有開始辯論,你們就唱衰,這是什麼意思哦!」

  「就是!舊減窪隊這開頭的水平我也是可以寫出來的,沒什麼大不了的,重點還是得看後面,別開場就點巔峰,之後就走下坡路了!」

  「大家還是靜靜的聽這個正方一辯怎麼說吧!」 ……

  彈幕上的觀眾討論的十分熱誠。

  因為舊減窪隊的開頭足夠的震撼,擔心華國隊這裡沒有反擊的方法,從而失去先機。

  一辯吳淑燕繼續說道:「我方主張人性本善,就是主張人性的根源點是善的,有善端才會有善行。

  我方不否認在人類社會中存在有惡行,但是惡行的產生則是由外在環境所造成,所以惡是結果而不是原因。

  如果硬要說惡是因不是果,也就是說人性本惡,那麼人世間根本不能產生真正的道德。」 ……

  「.……如果人性本惡,人類一切道德規範都是作為人類最大的利己手段。

  當道德成為手段時,道德還是道德嗎?

  也就是說,人一旦違犯道德而不會受到處罰,人就不會遵守道德的約束了。

  深夜兩點我走在道路上看到紅燈,如果人性本惡我就會闖過去,因為不過是為了個人方便。

  但事實上並不是如此,仍然有許多人遵守交通規則。

  而根據人性本惡的前提假設,霍布斯認為必須有一個絕對的、無所不在的權威監督每個人履行道德規約。

  如果人性本惡,沒有一個人會心甘情願地遵守道德規約,但是事實證明:人還是有善行、人還是有道德、還是有利他的行為。」 ……

  一辯吳淑燕直接是用「交通規則」的事例來進行舉例,雖然這道理上說的通,但是在初始聽到這段話的時候,就讓人覺得不太對勁。

  稍微帶著點腦子思考一下,就會發現,這個何止是不對勁兒啊!

  簡直就是為了「人性本惡」提供了一個絕佳的事例!

  如果說,「人性本善」,是導致人們遵守紅綠燈交通規則的原因的話,那將法律置於何地呢?

  這顯然是說不通的啊!

  按照這位一辯選手的說法,那何必還要制定有關於交通的法律與法規呢?

  由此類推,既然對方說「人性本善」,那麼是不是包括交通的法律與法規需要廢除之外,其他的法律與法規,都必須要消除呢?!

  當然,這個很可能正方會說:「不能啊!因為這世界上還是有惡人的呢!」

  那就可以反問一句,這是不是就意味著現在的教育不行呢?

  因為都把一個好人給教成一個惡人了!

  那是不是得改革教育呢?

  不僅是朱銓,也包括了在台上的其他三名隊友,都是聽到了正方一辯才這其中所犯下的錯誤。

  幾人互相看了彼此一眼,默契的點了點頭。

  一辯吳淑燕繼續論述道:

  「如果人性本惡,那麼我們只有兩種選擇:

  第一個是活在一個「老大哥」無時不刻不監督我們的世界當中;

  第二個是我們人類社會將是彼此不再相信。

  如果這樣的話,我就會看到一個老太太跌倒了有人把她扶起來,人們則說他居心不良;

  而我們在辯論會中建立起來的友誼都是虛假的裝腔作勢……」

  在說到這裡的時候,彈幕上的觀眾樂了,直接彈幕護體:

  「小姐姐,你來我華國看一看就知道了!救人者,在證據確鑿的情況下,居然還是要賠償一半的醫藥費!」

  「看來這真的是沒有經歷過社會毒打的少女啊!」

  「據統計表明,家裡面沒有三套均價三百萬的房子,是不配有資格去扶的!所以,小姐姐,你家有千萬資產么?」

  「真正敢於去「扶」的人,都是真正的勇士,他們敢於直面因此而慘淡的人生,敢於正視因此而淋漓的鮮血!這是怎樣的哀痛者和幸福者?!」

  「哎,這麼好的素材,我們華國隊卻不能拿出來反駁!畢竟,家醜不可外揚啊!」 ……

  彈幕上正方一辯的那一句「一個老太太跌倒了有人把她扶起來」的事情引發了激烈的討論,讓這些年在華國內發生的「扶不扶老人」事件再次拿出來「鞭/屍」!

  時間還剩下最後的一分鐘,一辯吳淑燕依舊論述道:「.……但是我們會發現,在人類歷史社會當中,沒有一個絕對權威的君主曾經產生過,但是捨己為人的事情在不斷地發生。

  而在生活當中,為善不為人知的生徒小民更是比比皆是。

  泰麗莎修女的善行,大乘佛教中所說的「眾生永遠不得渡,則已終身不作佛」的慈悲宏願,難道不正是人性本善的最佳引證嗎?」

  隨著「嘀」的一聲,時間到了,而一辯吳淑燕也恰好對著鏡頭微微欠身道:「謝謝!」

  現場掌聲響起,岑縈控場道:「謝謝吳淑燕同學,接下來請反方第一位代表蔣舸同學表明立場和發言,時間也是三分鐘。」

  隨著蔣舸女神的上場,彈幕里再次充滿了「女神」的稱謂,氣氛一下子熱烈起來。

    

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