笛卡爾。
在羅傑原本的世界，笛卡爾生於一五九六年，一生中遊歷、生活在歐洲的好幾個國家。在年輕時，笛卡爾就已經有強烈的願望想要探求宇宙的本質，但在研究哲學之後，他逐漸認識到自己的無知。
笛卡爾就好像蘇格拉底一般，終其一生都在不斷尋求「與人對話」的機會，以尋求前所未有的智慧。因此他從軍、也客居中歐好幾個國家。在巴黎住了幾年後，笛卡爾在一六二九年前往荷蘭，在那兒住了將近二十年並撰寫哲學書籍。一六四九年，他應克里斯蒂娜皇后的邀請前往瑞典，卻在這個他稱之為「熊、冰雪和岩石的土地」上罹患了肺炎。一六五零年，笛卡爾與世長辭。
笛卡爾對後世的哲學產生了深遠的影響，被廣泛認為是「現代哲學之父」。他最感興趣的課題，是何為人類所擁有的確實的知識？以及肉體與靈魂之間的關係。在笛卡爾成年的巴洛克時代，許多人對談到如何獲取「確實的知識」持一種全然懷疑的論調，請聽聽莎士比亞是如何說的吧！
《馬克白》：
「人生不過是一個行走的影子，一個在舞台上高談闊步的可憐演員，無聲無息地悄然退下；
這只是一個傻子說的故事，說得慷慨激昂，
卻無意義。」
莎士比亞又說：
「我們的本質原來也和夢一般，
短短的一生，
就在睡夢中度過.……」
西班牙劇作家卡德隆的《人生如戲》：
「生命是什麼？是瘋狂的。生命是什麼？是幻象、是影子、是虛構之物。生命中至美至善者亦微不足道，因為生命只是一場夢境.……」
笛卡爾不願意接受這種懷疑的論調：認為人應該接受自己一無所知的事實。在笛卡爾那個年代，科學開始被用於精確地描述這個世界，同樣的，笛卡爾覺得自己也有必要「精確地從事哲學思考」。
在《方法論》中，笛卡爾主張將複雜的問題儘可能細分成不同的「簡單概念」，以便對每一種思想進行「斟酌與衡量」，就像伽利略主張每一件事物都須加以測量一般。 ……
羅傑對修士說道：「我聽說過這位哲學教授……他希望用全新的方法來』測量』哲學理論，以便能讓各項理論都站得住腳。他不止懷疑前人的理論，甚至認為我們不能信任自己的感官。」
陸彪奇道：「這話什麼意思？我的眼睛、我的鼻子嘴巴，看到聞到嘗到的，難道都是假的？」
「這位教授的學說，我也有所耳聞。」修士笑著說道，「畢竟我是個博物學者，關於新的事物和思想，我都比較關心。這位教授——不願意停留在前人對於』夢境和現實』難以區分的結論上，他希望更進一步。」
「怎麼說？」
羅傑介面道：「笛卡爾從』零點』出發。他懷疑每一件事，而這正是他唯一能確認的事。因此他悟到：有一件事必定是真實的，那就是他的懷疑。當他懷疑時，他必定是在思考，而由於他在思考，他必定是個會思考的存在者。這就是他的：Cogito，ergosum。」
陸彪搔了搔頭。
「這句話的意思就是：我思故我在。」
「啊！這句話我聽說過！」
羅傑點點頭：「我一點都不奇怪他會悟出這點。他不僅察覺到自己是一個會思考的』我』，也發現這個會思考的』我』要比感官經驗到的物質世界更為真實。」
「可為什麼這樣一個哲學教授，腦子裡會有個』黑洞』呢？」
「好問題！」羅傑睜大了眼睛，「首先，你要知道這裡的笛卡爾，來到的時間早了一點.……」
「來到？他都已經死了。」陸彪白了一眼。
「我指的是，他比歷史上實際存在的年代，要來早了一點。歷史上，他還沒有在這個年代出生。」
「這.……這說明什麼？」
「這說明，這個世界的』創造者』，可以隨意修改史實，包括在他腦子裡搞個』黑洞』出來。」
「這裡本來不就是個』遊戲世界』嗎？」陸彪有點懵了，而修士也是一臉疑惑地望著羅傑。
羅傑嘆氣，「陸彪，這裡是個異世界沒錯，但這裡畢竟不是盜夢空間啊，我也沒見到陀螺。你知道今天早上我是怎麼醒來的嗎？」
「餓醒的？」陸彪尷尬笑笑。
「我做夢了。」
陸彪呆了一呆，馬上也反應過來。他的臉瞬間煞白，頭上開始冒出冷汗來。
陸彪轉向修士，「喂，修士！這裡有陀螺嗎？」
「陀螺是什麼？」
陸彪的臉色更難看了。修士是博物學者，他說沒見過陀螺，自然是大概率沒有這東西了！他也絕不像個會說謊或喜歡開玩笑的人！
羅傑自然更沒有理由騙自己！
他和羅傑一樣：開始認識到這是一個真實的世界！對穿越的興奮是一回事，可冷靜下來真的發現這裡是真實世界時，這種鋪天蓋地的強烈不適感，仍讓他有點頭暈。但他仍保持著良好的邏輯能力：
「那麼，如果這個世界是真實的，這個世界的』創造者』，要把笛卡爾弄到這個年代來做什麼？」
羅傑冷哼一聲，「這是他常愛玩的把戲！已經不止一次了！難道你忘了嗎？剛才修士還說，他遇到過伽利略和蔡倫！這是龍與地下城遊戲中該有的人物嗎？蔡倫還能跑到歐洲來？德古拉和他的新娘，原本是小說中的人物，難道他們該出現在這裡嗎？」
修士忍不住皺眉，「這是什麼意思？」
「修士，我無意冒犯——這些妖物也好，魔物也好，原本在我的家鄉——我所在的那個世界，都是存在於遊戲或小說中的人物！如你剛才聽到的，我並不是質疑這個世界的真實性。具體的情況，可能比我們想象的都要複雜，也許以後在旅途中，我還可以和你進一步討論。」
修士不愧是博物學者，接受能力極強：「這個世界充滿了神秘和可能性！如果結合我們剛才談論的教授所研究的理論，這些一點都不奇怪。」
「沒錯，」羅傑補充道，「而且這個』創始者』，之所以選了笛卡爾來這裡——修士，我無意冒犯——是因為笛卡爾還有著著名的二元論！」
「二元論？是不是李**所說的物極必反？他在商業上最喜歡談這個！」
「並不是。你說的是他的』物極必反』的』燒水二元論』，我們的教授所談的，是物質和靈魂關係的二元論！」
修士點點頭，「是的，這也是我很感興趣的課題之一：靈魂和肉體的關係！教授先生宣稱宇宙間有兩種不同形式的真實世界——或者說是』實體』：一種實體稱之為思想，或是』靈魂』，另一種則稱為』擴延』，或稱為物質。
教授先生不能否認靈魂和肉體之間是時常相互作用的。他認為人的靈魂在大腦內、一個稱為』松果腺』的腦部器官中與身體互相作用。靈魂時常受到身體的種種感覺、需要和衝動的影響，但是靈魂也能夠掙脫這種』原始』的控制，從而獨立運作，它的目標是使理性獲得掌控權。」
羅傑點頭，「陸彪，不管你肚子痛還是宿醉，三角形的內角和永遠是一百八十度，而圓心內一周是三百六十度。這就是理性。所以笛卡爾認為從這個角度來看，靈魂要比肉體高尚。」
「我還是不明白，這和他腦袋中的』黑洞』有什麼關係？」
羅傑盯著陸彪，一字一頓地說道：「在我看來，笛卡爾可能領悟了某種』天機』，這使他在這個世界中，腦袋裡產生了某種新的物質，或者說，是某種變化。」