幾經重重波折，四人成功潛入白宮頂層，為免打草驚蛇，他們放輕腳步，靜悄悄地執行拍照工作。
*
為全面執行任務，當遇上阻隔物時，便會由時若冰以軍用內窺鏡探進檢查，確保整個行動滴水不漏。
*
他們查看布局圖得知，白宮第七層設有東日光殿和西日光殿，東日光殿主要為寢宮，而西日光殿主要為上朝地方，而兩殿之間存著一個寬大的平台，他們根據此布局，即時系統地分工拍照。
*
在第七層進行分區域搜索后，李偉率先完成任務，為把握時間，他獨自前往下層繼續搜索。
*
第六層和第五層均為辨公和生活用房。李偉按照分工東奔西跑，以儘快完成本區域之拍照工作。怎料就在搜索期間，他聽到有腳步聲靠近，於是即時躲藏起來。
*
但李偉行蹤還是敗露了，第六層傳出了藏語呼喊聲。急速的腳步聲由遠漸近，未幾李偉逃跑回第七層西大殿與眾人會合，李偉向各人大叫趕快逃跑！
*
正當各人準備逃離之際，出乎意料之外，一班僧侶出現了在四人面前，根據推斷理應由管理員巡邏的地方，原來實為僧侶看守，而且保安嚴密絶不疏漏。
*
僧侶不讓眾人離開，於是趨前捕捉各人。現在潛入行動已經敗露，在無路可逃的情況下，雙方唯有埋身肉搏。
*
嚓…時若冰和凌紫瑤拔出了伸縮棍，並向試圖埋身的僧侶擊打，而李斯亦套上指節套環擊向捕捉自己的僧侶。不諳武術的李偉唯有邊向對方施放催淚噴霧邊四處閃躱。
*
但原來眼前這班對手並不是普通僧侶-扎巴，而是精通武藝的武僧，他們開展猛烈攻勢，雙方拳來腳往，在一輪肉搏戰後，李斯並未取得一絲優勢，反觀姐妹兩人無人能敵，擺出了一夫當關萬夫莫開之勢！
*
但形勢開始急劇惡化，武僧的支援源源不斷地殺至，並像螞蟻般湧入殿內，他們更手持法器作武器之用加入戰團，卡…鐺…金屬撞擊的聲音此起彼落，殿內雙方以手中武器，狠勁地攻擊對手，殿內眾人擊搏挽裂。
*
終於經過一輪生死搏鬥后，兄弟在寡不敵眾的情況下，李偉和李斯先後被制服。
*
另一邊廂雖然時若冰和凌紫瑤憑著高超的武藝，成功令眾僧侶無法靠近，但她們卻已經被重重包圍。
*
時若冰眼見形勢已經失控，於是扔掉手中的伸縮棍，並拔出小刀，準備大開殺戒！一場腥風血雨的殺戮戰即將開展。
*
就在劍拔弩張的氛圍下，一把男聲在殿中出現，他以漢語説:請問各位君子，為何夜探本宮？
*
隨著步聲漸近，武僧們紛紛讓開予他進入殿內。原來說話的男子是一位喇嘛。
*
雖然漢族統稱藏傳佛教徒為喇嘛，但在西藏中，喇嘛是對上師的專稱，意思是上德之人，一般分為傳法上師和金剛上師等。
*
殺氣騰騰的時若冰回答:少廢話，說了你也不會幇！
*
但被制服地上的李斯，衝口而出說:我們來找香巴拉壁畫，我們要救人！
*
喇嘛低頭微笑著說:原來又是被誤導了的淺夫。
*
喇嘛接著說:我們這裡只有善良的僧侶和美麗的風景，如果你們想參觀本宮，歡迎明早購票進場，請回吧！
*
喇嘛說罷便以藏語吩咐武僧們押送眾人離開，事件轉交管理員跟進處理。而四人眼見情況已經無法逆轉，只好失望離去，以後再作打算。
*
就在各人被押送離開之際，突然喇嘛喝令武僧們捉住四人，之後喇嘛步向李偉，並將其手上珠鏈脫去。
*
李偉立即反抗，但卻被武僧窂窂抓住。
*
喇嘛仔細地檢查珠鏈，然後向李偉問:這串珠你如何得來？
*
李偉不忿地回答:是爸爸留給我的，還給我！
*
喇嘛嚴肅地向各人說:全部留下，不可離開本殿！
*
被圍住的時若冰和凌紫瑤見到喇嘛的緊張表情，推算情況可能出現轉機，所以沒加反抗，一同在殿內等候。
*
一會兒后喇嘛回來，並向四人說:堪布要見你們。
*
堪布不僅代表持有佛學學位，更類似於大學內的教授或導師，如以漢傳佛教角度出發，可理解為住持或方丈。如何能成為堪布，各派別都有不同要求。最簡單的就是佛學院畢業就有堪布學位。
*
喇嘛吩咐僧侶回復正常工作后，便帶著四人離開白宮，輾轉到達了其中一座建築物內。
*
咚…咚…喇嘛敲門后，便將房門隨隨打開，他率領四人入內引見堪布。坐在房間內的堪布，年約40歲並戴了眼鏡，他正在檢視著李偉的珠鏈。
*
堪布平靜地向四人說:你們來找香巴拉壁畫嗎？
*
李偉回答:是。
*
堪布微微地笑了一笑:世事就像巨輪一樣，不論圈了多少，最後還是回到了起點。而人生也是一樣，不論順逆，最後天葬了，也就是回到了自然。
*
各人對堪布的一段話不明所以。
*
堪布繼續說:你們知道這珠鏈是什麼來著？
*
兄弟一臉茫然地搖了搖頭。
*
堪布解答:常人只倦戀利慾，執著對錯，相信你們很難理解彿門中人對宗教的熱誠。很多德高望重的大師，窮一生精力也為弘揚佛法。當這些大師圓寂后，根據他生前發願，便可從眉心取骨製成念珠。
*
在你手上併湊而成的骨珠串，每顆骨珠都代表了一位大師的姻緣，小小的念珠就是許許多多高僧的因緣在裡面。骨珠是大修行者所用的人骨法器，表示無常，提醒死亡隨時到來。
*
堪布問眾人:你們了解嗎？
*
兄弟又點了點頭作回應。
*
堪布續說:當年其中一位大師，因為香巴拉秘密被人擄拐，幸得你父親捨身相救才得以脫險。最後大師為了報答你父親，除解答了他心中疑問，還將骨珠交託予他。
*
數年前大師圓寂之時，他已預視骨珠終將會重回本宮。他向眾人遺訓，只要持骨珠者願意將骨珠交回本教，本教定當儘力為他完成一個願望。
*
只是猜不到最後你們竟然又是為了香巴拉而來。
*
堪布再問兄弟二人:那你們願意放下骨珠嘛？
*
李偉明白骨珠對宗教的重要意義，加上救人如救火，父親和愛玲正在等待著他，所以他沒有堅持保留父親留下的骨珠。他明白放下反而能得到更多，最後願意交回骨珠。
*
堪布亦遵守承諾，並吩咐喇嘛帶領四人觀看壁畫。於是四人又跟著喇嘛離開房間，走向戶外陽台，喇嘛打開了一層木頭地板，竟然出現了地道。
*
傳説在布達拉宮底下還存在地宮，而整個隱藏在山內的地宮又與布達拉宮體積相約。原來所傳非虛，只是並非事實的全部。
*
布達拉宮的地基，是由多段地道構成。而地道又稱地壟，由石木土構成的地壟大部分是全封閉，且大小長短不一。
*
但地壟裡也的確存在密道互通，而且還藏有巨寶。
*
由於布達拉宮的穩定性全依頼了地壟。所以宮內幾乎所有建築物，以至前後山的小徑等下方都建有地壟。高達數以千計地壟，其實都不是為了躲藏而設計。
*
喇嘛手持著照明設備，順著木梯往下攀爬。來到約十一米的地道內，但這還不是整座宮殿最深的地方，由於山上的坡度不一，所以相應地壟層數也有所不同，紅宮和白宮就有5至6層地壟，而最深的地壟就有14、5米，最淺的也有2米左右。雖然現在已清點出1200多個地壟，但仍有大量未被發掘，所以宮下面的具體情況，現在還沒有摸清。
*
終於在喇嘛帶領下，來到了一個寬大的空間，關於香巴拉的壁畫呈現了在眾人眼前。壁畫用上了的塗料歷久彌新，相信塗料中還用上了真金。
*
即使一幅壁畫也如此金璧輝煌。如果不是由喇嘛引領，他們永遠也不會找到幅富麗堂皇的傑作。
*
喇嘛向四人指出，圖中所描繪位置，正是位處西藏西部的聖山-崗仁波齊，而香巴拉入口就如圖中所描繪，在峰下的象泉河谷。喇嘛重申即使成功抵達入口，但只有被選中的人才能獲邀進入。
*
喇嘛向四人解釋澄清，雖然此山為不同派別共識的聖山，但絕非佛教的起源之地。所以有關聖山的傳説，只涉及到佛教中的一小部份，絶非對佛教的全部釋義。不過縱然如此，此山在藏人心目中仍然有著神聖的地位。
*
現在四人已得知香巴拉的確實位置，拯救愛玲的行動得到順利進展，下一步他們須要制訂營救行動，務求在成功救人同時，又不讓敵人進入香巴拉，避免長生不死的秘密落入敵人手中。