第284章 通玄之秘3
見識完四層的功法，又來到五層的補助技能，這才一上來，立到為眼前的琳琅滿目所震撼，和四層功法的寥寥無幾截然相反的是，五層的補助技能少說也在三百種以上，涵蓋了修行的方方面面。
煉丹，畫符，制器，布陣，養寵等等外物之法就佔了一多半；這些技能不僅能應用到戰鬥中還能憑此賺些資源，幾乎就是每個修士的標配，至少要學會一樣才好貼補家用，你可以不精通但一定要稍有涉獵，最起碼得滿足自己的修行需求吧？
修士境界越高，對資源的需求越大，簡單的說同樣是吸收天地靈機，有沒有補助手段就差別巨大；拿丹藥當糖豆吃你的修為增長就更快，會引靈聚靈陣法就能吸收一定範圍內的靈機，效率大大提高，等等。
這也是修行的多樣性，通過廣泛的學習涉獵，才能逐漸打開自己的眼界，也是一種提高修為的觸類旁通的手段。
候鶯對這些東西沒有特別感興趣的，考慮到他吞丹藥就會影響紫府游渦，他的用劍習慣又不太待見符籙，所以大概會在制器和陣道中選一樣。
除去這些，就是和戰鬥息息相關的補助，其中有幾個很重要的方面，比如遁術，這裡就有劍修的標配-御劍術，當然還有些其它的遁術和道門遁術有異曲同工之妙。
比如感知之術，通玄境修士六識齊全，可以開始打造自己的感知體系，這非常重要。
體術，各種堅體之術，從各個方面，各個角度打造身體機能，有練血的，練骨的，還有練內壯的；有火鍛的，雷鍛的，還有水塑的，等等。
以上三個方向他必須學，才能先敵發現，才能更打捧才能跑的更快，是打架斗殿的基本技能。
這些都是成體系的補助，還有些比較特殊的，看著很讓人心動，但他知道自己現在不能心動，飯要一口一口的吃，先解決必修項，再說其它。
對五層的諸多補助有了一個大概的了解后，他終於爬上了六展，這裡有他最重要的選擇-劍技選擇。
也是全真教的核心秘密。
所有百來部劍技，按照先決條件來分，分沒產生劍識的手持劍術，和產生劍識之後的飛劍術；也就是全真教內雖然誰也不曾明說，但大家都心知肚明的高下之分。
只有產生了劍識的飛劍術，才被尊為全真的鎮教之寶，只有能使飛劍的修士，才被接納為真正的核心弟子。
不能御使飛劍，就稱不上真劍修。但作為一個門派組織，話不能這麼說，否則置那些不能產生識的修士於何地？
在真正的飛劍術中，再細分為極劍，法劍兩類，區別在於極劍追求劍的本質，而法劍強調劍和法的融合。
各有千秋，極劍更吃天賦，攻擊力更強，就是那種一劍出手，遠遁千里的打法；法劍卻更適合大眾，也更耐久，能和道門門徒打持久戰，當然，爆發力就要弱一點。
百餘種劍術中，絕大部分都是飛劍之術，只有少部分才是持劍之術，兩相比較，在全真教內的地位也就昭然若揭。
飛劍術有很多，除上面所提的五行類劍術外，還有空躍殺劍，衣劍訣，魔音劍律，無難劍咒，驚魂劍，浮生幻劍，無形劍，隨形劍附，寄魂牽機引，羊角術，北斗星伐，天狼星殺等等，太多太多，看的他眼暈。
但他現在還不可能挑選具體的劍法方向，因為他的飛劍還未成形，劍還未成，談什麼劍術？
只有一本基礎玉簡是他必須拿的，也是每一個產生劍識的劍修都必須拿的，就是全真劍形真解。
全真劍形真解教的是一名劍
修如何把一把產生劍識的劍器煉成一校飛劍，所有後來的變化皆出於此。
這個，沒得選。就像是再傳世的詩書文章，其前提也需要一部字詞大典。
候鶯盡量控制自己不去看那些劍術讓人眼花繚亂，欲罷不能的特點，他知道自己的牌氣，這看進去怕是再也爬不出來，就很容易陷入劍技心障。
有的時候，直覺也未必準確，它摻雜了太多的想當然，兒時夢想，雖然毫無道理，卻可能影響一個劍修的判斷。
在心境上，他還遠未成-熟，也是這個階段修行人的普遍現象，需要時間和經歷來打磨。
飛劍術不敢看，怕陷進去影響理智判斷，又不想就這麼離開，於是把目光看向那區區十來部持劍術，有些好奇，也不知道這些劍術是全真教前輩研究出來糖塞這些沒產生劍識的偽劍修的呢？還是本來就有的一個方向？
這部分劍術他敢仔細觀摩，因為他知道自己註定不會去學，有了鐵劍誰還會用木枝，騎過駿馬誰還在意瘸驢？
這仔細一看，不由得露出笑容，正如他所猜測的一樣，所有持劍術的核心都在教人怎麼接近對手上，因為劍不能飛，所以距離就是這些偽劍修的最大尷尬處。
通玄境修士所謂的持劍術，其實有一個更貼切的名字，身劍術。
人劍之合，心劍穿，劍翼，咫尺之劍，九曲流光，風襲，內景劍替術，畫劍為牢…但所有的這些劍術，核心思想就一個，怎麼把對手納入自己的攻擊范國之內？
通玄境以上的修士個個能飛擅縱，可不會等著你提劍來砍，單從遁術比較下，可能絕對速度不如御劍術，但論起遁出花樣來，全真劍修大大不如。
比如血遁的遮掩，幻遁的迷蹤，清光遁的隱形，道門佛門的這些套路是相當的複雜，可不是僅憑速度就能解決的，所以在候葛看來，一名劍修如果不能產生劍識，真正戰鬥起來怕是要鬱悶到死。