第240章 通靈洞天
南光道人走後，饒宗之兩人就不得不給候蔦補課，沒辦法，這個傢伙在修真理論和基礎知識方面太過欠缺;他們能理解，短短不到四年就能從引氣爬到連橋，這樣的成績足夠證明天賦，但也正是因為爬得太快，又過於注重戰鬥，在其它方面就沒有沉澱，涉獵面偏窄。
「通靈洞天，是錦繡修真圈子諸多洞天中的一種……」
洞天是一種很神奇的空間現象，道教稱神仙所居住的地方，含有洞中別有天地的意思。
《天地宮府圖》云：「十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統治之所。」
修真界除了將宇宙整體分成三十六層天以及無盡宇宙空間之外，還詳細描述了和錦繡大陸空間相連的各個空間，這就是洞天福地。
所謂洞天福地，主要是指大天之內的修行神聖空間。它所涵括的地域有洞天、福地、靖治、水府、神山、海島等，具體說來就是十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十八水府、五鎮海瀆、二十四治、三十六靖廬以及十洲三島，無盡虛空。
洞天不在現實中，又和現實息息相關;理論上，洞天人人可去，但關鍵在於要打開去往洞天的路徑，就不是人人都可以做到的了;空間位置既有無限性，又有唯一性，一般而言，誰掌握了進出洞天的路徑之鑰，誰就擁有了這個洞天。
在錦繡大陸，不是每個道統都擁有洞天，但只有擁有洞天的道統才算得上強大，才有非凡的傳承力，才是一個門派的根本。
在西南區域，已知擁有洞天的道統並不多，吳門，全真，佛門，太浩，渾成，安和……這也是吳門欲徹底融合安和道門的一個重要原因。
洞天的性質各不相同，各道統對自己的秘密忌諱莫深，輕易不肯示人，也絕不傳於典籍;比如候蔦入門三，四年，對全真教擁有什麼洞天就一無所知;當然，這和他的經歷有關，外來野修出身，沒有人脈家族，也沒有師長前輩引路人，還到處招人恨。
安和道門的通靈洞天是少有的名聲在外的洞天，這和安和道門的理念有關，也和通靈洞天的性質有關。
通靈洞天一個很重要的功用就是，幫助小修感悟天地變化，歲月滄桑，人與自然;因為功用的恰適人群屬於比較低階的層次，所以也就很難保有秘密。
而其它洞天適合的範圍更高，比如適合通天三境的洞天，甚至專屬金丹以上的;人少了，都是真正的修道種子，有些東西的流傳面就不廣了，不進這個圈子，你很難聽到這方面的傳說。
安和道門的這個通靈洞天很重要，因為它的功用適合低階弟子，擁有了它，就能提高弟子的成材率，其實就是一個道統的基石。
以前，這樣的機會非安和道門弟子莫屬，每年爬上連橋境的修士不少，三年積累再加上那些往年的連橋老修，每一次進入洞天的機會都會爭的不可開交，打得頭破血流，怎麼可能便宜外人?
但今時不同往夕，只能說，安和道門雖然現在仍然是一個獨立的道統，但敗落是眼見的。
缺乏強大的凝聚力，平時還好，真正遇事就不知所措。亂世之中，無為而治並不是個好主意，凡世可以無為，道統本身就一定不能無為。
駱臨王面露憧憬「也有一種傳言，所謂洞天福地其實是宇外世界在錦繡的投影，所以我們去的每一個洞天，都是有真實出處的，就是不知道通靈洞天到底是哪方世界的投影?我們全真教自己的洞天呢?」
饒宗之搖搖頭，「只是一種傳言罷了，既無出處，也無法證實，也不可完全信之;說根到底，這些奧秘都是我們未來回去探索的，只要我們能走那麼遠!
現在去想，徒亂人意，先應用好這個洞天才是正題。」
兩人向候蔦一揖，是為感謝，因為明顯人家安和道門重點請的不是他們，而是候蔦，本身是安和
人，又在西南論道中出了大力，一枝獨秀。
候蔦翻了翻眼，「太虛偽就不能實際一些，把你們的感激變現成靈石么?」
饒宗之很認真，「我以為那是對你的侮辱。」
駱臨王一攤手，「花沒了!而且我覺得這樣的機會是拿靈石買不來的。」
在這個過程中候蔦通過不斷的學習和借鑒，對上境通玄過程對外物的應用有了一個初略的認知。
在他四年修行中，對外物的依賴幾近於無，這不是他有修行潔癖，而是各種因素的巧合;一清二白，屢屢被罰，沒有經商天賦，也沒有補助技能，再加上紫府漩渦的存在排斥丹藥之力，這才造成了他現在對外物近乎絕緣的狀況。
他不認為這樣的狀況會一直持續下去，可能通玄就是一個坎。越過這個門檻，他恐怕也會和大家一樣陷進對資源的無盡苦求中，這也是修行的一部分。
丹藥和苦肺解決了，現在還剩最重要的橋引，這是在坊市中買不到的東西，是人與自然之間的引子，到底是什麼，需要每個修士自己去探尋。
在錦繡大陸修行界，每個修士在紫府中的第一個發現都會是一種植物，無法描述形狀，心中裝著什麼，可能你看到的就是什麼。
重要的是修士怎麼去找到這絲聯繫，這也是饒宗之和駱臨王一直遲遲不肯上境的原因，他們對這樣的聯繫還沒有十足的把握。
所以，當修士走到這個階段時，最重要的就是四處看看，看看錦繡大地的壯麗山河，由此從景入心，完成關鍵的一步。
有的人走了一輩子，也沒找到這樣的契機，就是於道無緣。
候蔦收羅了很多奇書雜書，開始惡補他在修真理念上的缺失;因為他已經意識到紫府漩渦只是一個意外，可能更大的幫助只是在戰鬥上，但在修行上境一道，他需要追隨的還是前輩們的腳步。