第三百二十八章 峨眉景陽 道統理念之爭
北極。
從長夜島離開之後，蘇明帶著兩名弟子一路南行。這次外出已經有將近五個月時間，雖然有第四元神坐鎮景陽洞天，但是應對起來終究有些無力。
當初若是蘇明本體也在，那圍攻峨眉凝碧崖肯定是要摻和一手的，雖然不會參與圍攻，但是再引來幾名魔教旁門高人前去卻是可以的。
從北極回返，距離景陽洞天也有數十萬里之遙。北極之地雖然沒有南極之地興盛，修道之人眾多，但是這裡可是有不少巨佬潛修。
比如最出名的就是大阿修羅宮宮主，屍毗老人，另外還有大荒二老，枯竹老人和盧嫗的乾女兒東陽夫婦二人就在北極北海居住。
此外還有陷空島陷空老祖，當初蘇明在南將斬殺的鄭元規就是陷空老祖的弟子，這鄭元規因為犯錯，害怕被師父責罰，乾脆一不做二不休，偷了陷空老祖的靈藥，跑到了南疆之地，拜在了列霸多門下。
陷空老祖在無定島建立洞府，這無定島在北極也是少有的洞天福地，其中靈藥眾多，很多都是中原之地已經絕跡的靈藥。
陷空老祖收集諸多靈藥煉製了萬年斷續，任何肉身損傷，即便是被腰斬，只要用了都能快速修復，乃是這時間第一等的靈藥。
可惜的是這靈藥數量不多，當初又被那鄭元規盜走了不少，所剩不多。而且這陷空老祖並不喜歡與外人交流，一心靜修。
只是教授徒弟的眼光太差，大弟子威靈叟是個爛好人，若是也學師父一心靜修，不沾染是非便罷，一旦沾染了，他那爛好人的性子定然是要惹禍上身。
二弟子鄭元規狼子野心，心性狠毒，犯了門規之後，又盜取靈藥法寶。威靈叟居然去給鄭元規通風報信，讓其逃命。
後來威靈叟那兒子靈奇也是一個奇葩，抱上大腿之後，轉眼就將父親還有師祖陷空老祖賣了，幫助其師兄弟盜取靈藥。
這陷空老祖是倒了八輩子的霉，居然收了這兩徒弟，可真是父慈子孝。
大道之中，父慈子孝的例子不要太多，比如綠袍老祖和辛辰子，神手比邱魏鳳娘和其師父廣明師太。
前一個是師父生吞了手臂，然後趁著師父被斬肉身，抽魂煉魄，后一個是因為犯了淫戒，肉身布施，結交魔門，然後其師父不遠千里前來要執行家法，卻被早有準備的弟子聯合外人用烏鴆刺偷襲，打成重傷，回山後就圓寂了。
這些師父可謂是將父慈子孝的光榮傳統發揚到了極致。
所以啊，在這大道之中收徒弟也是很危險的事情。你看即便是強如極樂真人，都已經快要金仙了，結果還是被徒弟拖累。當然極樂真人若是不牽挂傳承道統問題，估計也要飛升了。
無定島位於長夜島附近，蘇明順路去了一趟。畢竟當初他斬殺了鄭元規，雖然鄭元規叛門而出，但是總歸是要和陷空老祖說一聲的，若是能結個善緣，從他島上採集一些靈草靈藥也是不錯的選擇。
三人一路來到無定島附近，這無定島方圓千里，乃是北極少有的大島，據說三千年前，北極發生一次亘古未有的大地震，陷空老祖發現北極慈光變換靈異，隱隱有風雷之聲，默運玄機，得知萬古未消的冰原之下，自開闢以來一元之內，有七十二次巨震。
每一次震動，地形就要變動，一次比一次猛烈，而冰原之下的地火也會日漸上涌，等到第七十二次之後，地竅崩碎，這方圓百萬里冰原海域就要一起融化。
屆時洪水漫天，北極周圍的海洋陸地均受其波及，這百萬里範圍內生靈幾欲絕跡。因此陷空老祖就將其好友天乾山小男約了出來，為北極億萬生靈乞命。
準備用法力消滅災變，於是兩人在地震未發生之前，深入地下，鑿開地竅，宣洩地火之勢，又找到地震來源，不等其發作，以法力攻穿地脈，將地震之力化整為零，化大為小，將地氣向四面八方宣洩而去。
兩人用了四十九天宣洩地氣，當時北極一共起震三百八十餘次，這才將地氣宣洩而出，最終保住這北極之地。
後來峨眉派說其雖然保全北極生靈，卻也是出於私心想要保全其無定島，事出私心，沒有什麼功德。
對於這種說辭，蘇明卻是嗤之以鼻。天地不仁以萬物為芻狗，天地又至公，善就是善，惡就是惡，豈會因為有心為善，而不算？
至於說那一套有心為善，雖善不賞，無心為惡，雖惡不罰。不過是牽強附會。若不賞罰分明，有心為善不賞，無心為惡不罰，到時為善者幾許？為惡者又幾許？
怕不是那些為惡之人都要以無心為惡來逃避了。就比如兩人鬥法導致鑿穿地竅，引發太古毒火，因為其不是故意的就不懲罰？若真如此，此方世界早就變得千瘡百孔了。
當然這也算是景陽宗和峨眉派的理念之爭。畢竟現在峨眉乃是正道魁首，掌控著輿論解釋權。
蘇明和陷空老祖沒什麼交集，但是和其好友天乾山小男倒是有過一面之緣。當時景陽宗開府立派，給天乾山小男發了請柬，天乾山小男也來參加了，後面還一起論道一番。
無定島在陷空老祖開府之後，其就在這周圍設下禁制，在無定島外圍還有三千弱水。蘇明手掐法訣，打出一道傳訊玉符，只見那傳訊玉符直入無定島，須臾之間便消失不見。
等了片刻之後，沒過一會，就看到一道靈光出現，正是那陷空老祖。
陷空老祖放開禁制，邀請蘇明上島，蘇明欣然前往。到了其洞府宮殿之中后，蘇明才知道，原來是天乾山小男上次離開后，特意前來這無定島和陷空老祖交流一番，言語之中對景陽宗很是推崇。
畢竟景陽宗和峨眉的理念不同，峨眉的理念是修行正統功法的才算是正道，峨眉、青城、崑崙、武當這些才算是正派，而景陽宗的理念不看其修行功法，而看其言行。
這兩種理念也是各有好處，按照峨眉的做法，那就是峨眉大興，其他都去死，可以壯大峨眉，景陽宗的理念也就不為其接受了。
不過相比起來，景陽宗的理念對於那些潛心修道，行善的旁門眾人更友好。
(本章完)