題蕭叔原江山圖畫
曾豐
玻璃橫眼蒼玉立，一段清姿天幻出。
霞作丹漿雲墨汁，恢張太素以為質。
一時盤古縱橫筆，萬古玄冥濃淡色。
乾坤兩間一亭中，立人自下酬答功。
酒盞碁枰意氣充，熏爐茗碗情性融。
耳閼目閼還大道，聲塵色塵入長空。 ——
仙子身隕——盤古傷情
有道是，一而萬，萬而一。
話說當年，又是一個一而萬的混沌紀。
久而久之，混沌中，逐漸誕生一些混沌物事。其中有些，變成各種原始生靈，或懵懂或機靈，或強大或弱小。他們發現，上下左右白茫茫一片，看不清東西，聽不到聲音，只能神識感應，依修為或遠或近，似乎混沌無邊無際。
混沌中出生的這些比較強大的原始生靈，不論善惡，我們統稱之為魔神。為了區分他們的實力，一般將之分為三等，從高到低，為一、二、三共三等，俗稱大、中、小魔神。每等又細分上、中、下三層。三等三層，共有九品。另有超品，謂之巨魔神。
巨魔神:剛開始未出現。大道。
大魔神：即一等。一品、二品、三品。（對應修仙等級的以力證道聖人、斬三屍聖人、功德聖人）。較強的，有盤古、披靡、應龍、嗜血藤等。較弱的，有鴻鈞、波旬、耶和華等。（隨著時間，實力會有變化）。
中魔神：即二等。四品、五品、六品。（對應修仙等級的准聖高階、中階、低階）。有建馬、鳳凰、麒麟、鯤、鵬、菩提樹等。
小魔神：即三等。七品、八品、九品。（對應修仙等級的太乙金仙、玄仙、真仙）。有虎鮫、白澤、重明鳥等。
九品以下：皆為混沌中的螻蟻。雖然混沌中的螻蟻，都比較強橫，但亦是螻蟻。有曇花仙子等。
還有些尚未化形的，比如石磯等。
寶物，有青蓮、葫蘆藤、蟠桃、人蔘果樹、苦竹、扶桑、仙杏等。
（點評：有人說，鴻鈞、波旬、耶和華怎麼才功德聖人一級的？怎麼有的出現時間、本領大小等，和其他小說不一樣？怎麼鳳凰、建馬、麒麟在混沌就存在了？
這個，鴻鈞、波旬、耶和華三個，後面有個事件，修為會快速躍入一品大魔神。另外，眾口難調。西遊記、封神演義兩者有矛盾的地方，各書自己也有自相矛盾的地方，其他小說之間也有矛盾的地方。或者可認為是他的後代、化身、受傷、身隕轉世。
建馬、鳳凰、麒麟，有古書說他們混沌就存在了。可以認為混沌鳳凰、混沌麒麟進不了盤古界，或者天人五衰、三災六難死了，盤古界的是他們後代。
再說三清一出世先天強大、中魔神，無礙。 ——
接引、准提是蓮花化身，不是菩提樹。
見《封神演義》原文：
話說接引道人說罷，通天教主曰：「你有你西方，我有我東土，如水火不同居，你為何也來惹此煩惱。你說你蓮花化身，清凈無為，其如五行變化，立竿見影。」
准提將七寶妙樹架開。正是：西方極樂無窮法，俱是蓮花一化身。
（接引道人）西方教主曰：「吾有一偈，你且聽著：極樂之鄉客，西方妙術神。蓮花為父母，九品立吾身。」
）
上面是以個人主導戰力評。由於修鍊時間等原因，混沌魔神的後代有弱有強，比如大麒麟、小麒麟。
修鍊有幾大要素，「財侶法地器運勤」：財物、道友、方法、寶地、根器、境遇、努力。
財物指修鍊資源，比如法寶之類。寶地，好的道場。根器，修鍊的資質、腦子。運，境遇、經歷、運氣。勤，努力。
有的戰力低、奇效大，有的威力大、智商低。有的潛力已盡，有的潛力驚人。有的一旦化形就先天強大；有的化形后本領稀鬆，但不排除資質好、腦子好、努力、進步快。有的走著走著，一個無主法寶落在前面，這是運氣好，落在腦袋上，把人砸死，這是糟糕。
（點評：但最重要的是努力與否。龜兔賽跑，很淺顯，但很多人就是過不了努力這一關。傷仲永，仲永少年天縱；江郎才盡，江淹少年成名，皆之後泯然眾人。當然，也不能揠苗助長，來把瘦肉精，把後代弄廢了，最後傷人傷己。紮實根基、循序漸進為佳。當然連努力都不努力，什麼都不好使的，咱就不說了。
） ——
閑話少敘，言歸正傳。
盤古因為混沌中看不清楚，又聽不到聲音，所以經常感覺枯燥，後來遇到了幾個人，打了幾次交道，成為較好的朋友，比如：披靡道人、曇花仙子、菩提樹、鴻鈞。盤古、披靡先認識搭夥，後來盤古、披靡曾和鴻鈞搶寶，鬧了點紛爭，後來才熟識起來，但鴻鈞因吃了點虧，所以說話不多。盤古特別喜歡和曇花仙子玩，兩個人最要好。
披靡道人是金精成道，戰鬥狀態是一把戰鉞，也就是斧子，豎著旋轉起來，所向披靡。就是有個缺點，硬打硬拼，腦子有點不好使。和盤古臭味相投。兩個人結拜為兄弟，老大盤古，老二披靡，老三鴻鈞。鴻鈞的事以後會說。
有一次，盤古睡覺，曇花仙子外出，結果不幸身死，殘魂歸來。
盤古手心托著仙子殘魂，後悔之極，淚如雨下。
仙子殘魂在天空化為一群彩點，卷著盤古的眼淚盤旋向上，最後兩者化為一顆種子落在盤古手裡。
盤古決定開天，造一個朗朗乾坤，讓善良的弱小安全。披靡道人表示支持，可以化作一把開天斧助他。
盤古剛開始練習，發現直劈后，效果微乎其微，但旋轉能凝練混沌氣為顆粒。所以他研究一段時間后，感覺可以了，決定開天。
只見他，雙臂一前一後，左手運起法力，施展袖裡乾坤，將生靈們收攝起來；右手拿起開天斧，身子慢慢旋轉起來。就這樣，一手揮斧，一手攝物。起初是九尺真身，後來逐漸增大法身，十丈、百丈、千丈、萬丈、十萬丈、百萬丈、十萬里、百萬里………不斷增大旋轉，內圈出現一片片的或明或暗的星星，內圈其他地方澄清玉宇。形成了人間界。期間有的邊界不穩，他就用十萬八千大星組成大陣守護。 ——
開天身隕托鴻鈞
連續開天一年，他覺得有些眩暈，斧刃也有些捲曲。就慢慢變小，回復真身，模模糊糊看到菩提樹，說到：我在你這休息下。結果油盡燈枯，坐下后就起不來了，慢慢躺倒了下去。袖中飛出一個玉牒，他對玉牒說：「將我的事告訴老二鴻鈞，我即將身隕，這個世界託付給他了。」說完，力竭而亡。
盤古前腦飛出一氣，化為三清，身體也逐漸變大，化為山川大地，脊梁骨化為不周山。袖中的弱小混沌生靈（凡是中等魔神以下的，都被盤古視為弱小），也分散到了地仙界各個角落。菩提樹變成了浮在山腳下。
盤古後腦飛出一顆丹珠，裹著那顆曇花種子，飛去了人間界。丹珠化為地球。
丹珠為盤古大腦本源意識匯聚，三清為盤古上丹田陽神所化。所以盤古身體所化的地仙界，與盤古意識丹珠所化的地球，有些互動聯繫。地球可以算作地仙界的影子。
（點評：有人說，怎麼你這本書開天，和別家不一樣？與時俱進，以前的方式，已經被現在的宇宙觀、科技進步戳的遍體鱗傷、七零八落。明顯的謊言，不太吸引人。另外，在這子虛烏有的事情上耗費過多時光精力，非所願也。
當然，若您喜歡聽，咱這來一段西遊記原文的
詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：「冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。」到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。易曰：「大哉干元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。」至此，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟於醜。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。歷曰：「天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。」至此，天清地爽，陰陽交合。
） ——
盤古開天身隕，嚇得菩提樹直哆嗦，半天后才緩過神來。菩提樹雖然是木頭腦袋，但好歹也看到了開天闢地，聽到了大道之音，雖然千不存一，但還是能萬中存一的。於是就在那慢慢悟道。
一段時間后，鴻鈞飛來，傷感片刻，感覺盤古界邊界有些不穩，就又增加了十萬八千大星，在外側和前陣組成複合大陣，守護盤古界，光透不過、魔神易進難出。盤古界四面八方向他發出柔光，一陣后消失。他渾身舒泰，感覺修為精進，知道這是守護世界的饋贈。
他去盤古界外面附近的混沌中開闢了個道場，潛心修鍊，順便照看盤古界。
若干年過去，鴻鈞和幾個新舊魔神打了幾次交道。大家每次見到他，都覺得修為突飛猛進。
盤古開天的時候，有幾個魔神也看到了。
有個比較見多識廣的老魔神說：「我猜啊，開天有如修鍊，有付出就有收穫，而且收穫還不小呢。估摸著，界越大，越繁榮、好處越多。但盤古開天太大了，累死了。鴻鈞想得到盤古界的好處，但有因就有果，他想得好處，就得有個靠得住的說法，所以收了盤古的三清元神做徒弟，不算吃白食的，咱們也不好跟他搶。」
於是，漸漸的，也有魔神學盤古開天，但悠著點，開的小些，果然有甜頭。後來一些其他魔神也跟著學，比如耶和華、魔王波旬等。所以後來混沌中出現了一些其他小點的世界，比如耶和華界、魔界等。盤古界裡面，後來各種原因，裡面又分成了幾個小界，比如天庭界、地仙界、人間界、地域界等。猶如水中有很多氣球，有些氣球裡面，又有幾個小氣球。熱了膨脹，膨脹到極點變冷收縮，循環往複。
後來，耶和華找鴻鈞商量了下：「把耶和華界、盤古界連到了一起，大家都能多些好處，怎麼樣？」鴻鈞也不好說什麼，點點頭同意了。兩界後來合併了。 ——
{{{下面是對《作品相關》卷的摘要，也可以跳過不看，接著看下一回。
一、本書修仙等級
本書設定：鍊氣、築基、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、大乘、渡劫，散仙、地仙、太乙（天仙、真仙、玄仙、金仙）、大羅（天仙（准聖低階）、真仙（准聖中階）、玄仙（准聖高階）、金仙（聖人））。
其中，（混元）大羅金仙又分為功德聖人、斬三屍聖人、以力證道聖人、以身合道（天道）、大道。每個小世界中，以力證道聖人，一般實力與以身合道聖人差不多，或強些。
（可能說的不對。其他書有其他設定。）
一個人去掉一屍、二屍、三屍后，就成為準聖初階、中階、高階。
准聖高階，若功德足夠，就可成聖。
太乙：太一、最初、初始。
大羅：包羅萬有。
二、道教三十六天：欲界六天、色界十八天、無色界四天、四梵天、聖境四天。
成仙后，根據不同的修為，可進入三十三天不同天。
（
欲界（六天）：太皇黃曾天、太明玉完天、清明何重天、玄胎平育天、元明文舉天、七曜摩夷天。
色界（十八天）：虛無越衡天、八極蒙翳天、赤明和陽天、玄明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂曜天、觀明端靖天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風天、始黃孝芒天、太黃翁重天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天。
無色界（四天）：皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂禁上天。
四梵天：無上常融天、玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈奕天。
聖境四天：太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天、大羅天。
大羅天是混沌界。
） ——
三、孫悟空、楊戩戰力
點評：孫悟空在西遊記中是太乙金仙，楊戩在封神演義是真仙（真君），後來可能在西遊記修鍊為太乙金仙，要不怎麼和孫悟空打鬥？本書有的地方為了遷就、突出孫悟空和楊戩本領高強，升的可能比較快些。至於每個等級裡面，也可以分為上中下三層進境。要不，除了法寶、肉身成聖的因素，沒法解釋同為準聖，在封神演義里，孔宣、雲霄大殺四方，燃燈不出彩。
散仙有多種意思，一種是只有元神沒有肉身，還有一種是沒有在天庭當官，例如太乙散仙。
在西遊取經結束后，如何評判設定孫悟空戰力：
孫悟空走肉身成聖+西遊一路磨鍊武藝+修心+獲封斗戰勝佛+功德（佛祖賞賜的功德+預支未來的唐傳教功德分紅，或者以後慢慢回饋？）
低估：境界有、法力缺。將來一路修鍊入准聖沒有阻礙。
中估：境界有、法力有。從太乙金仙升一級，進入大羅天仙（准聖低階）。本小說取中估，在唐西遊剛結束時，只靠佛祖賞賜功德，孫悟空進入准聖低階。
高估：境界很有、法力有。提前預支功德，從太乙金仙升兩級，大羅天仙（准聖低階）、真仙（准聖中階）。佛教有發大願，立地成聖，透支未來，未來要還。這個不急，可以在唐西遊結束若干年後，比如五百年後的宋代，靠唐西遊前被壓五指山下五百年盡心參悟、唐西遊歷練、日常傳教功德分紅，孫悟空進入准聖中階。
（佛祖賞賜的功德：相當於任務完成獎金。
唐傳教功德分紅：相當於股權分紅，細水長流，每年都有。
） ——
四、本書不採取或淡化老子化胡的說法：
為示宗教互相尊重，所以不是特別和封神演義、西遊記一致：
比如，釋迦摩尼如來佛祖、觀音等，不是老子化胡、萬仙大陣西方化去的，而是西方自有的。
《老子化胡經》自晉代開始成書，唐太宗可能採取了中立偏默認的態度。唐太宗的宗教想法，竊以為：
一、政居教上：便於統治。
二、宗教平衡：佛道大體處於均勢
三、道略勝佛：
1、私心：唐朝皇家宗室以老子李聃為祖，當然要抑制其餘。
尤其唐太宗痛恨名門望族，雖然他也想當。當時中國的出身制，就相當於印度的種姓制。名門望族，就相當於印度的上等種姓，功名利祿唾手可得，而其他出身的，勢比登天。譜牒是選官和通婚的依據，門閥等級森嚴。
（簡單說，不太正確）魏晉南北朝時期，山東五姓為中原五大高門士族（趙郡李氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏）（山東：此指崤山以東）。唐太宗欲把公主嫁給清河崔氏，被拒，大為憤怒。
所以，唐太宗重修《氏族志》，設五姓七望（增隴西李氏、博陵崔氏），並開始大力推行科舉取士。
2、公心：維護中原血脈傳承的需要
宗教，其實有一定的侵略性，在文化、經濟、政治、軍事等上面。
比如經濟。課稅什一稅、教產、納捐。假如一群和尚道士教士跑到你家門口，托個缽盤，求捐，大傢伙都看著，你捐是不捐？捐少捐多？
比如文化、歷史。每個國家都有無數的民族英雄，尤其某些英雄生前沒享過福，為國家人民披荊斬棘、拋頭顱灑熱血，死後總得精神安慰一下吧？所以經常有當地百姓、官府將英雄們敬封為土地、城隍、神仙等，並賦予創世、濟民等神話傳說。而外來宗教，本身就自帶別國的文化神仙體系、英雄，就會把當地的所有文化、歷史英雄給頂了，或者淪為僕役附庸。
所以，唐太宗要求玄奘法師將《道德經》翻譯成梵文，並由王玄策二次出使西域時帶過去（另一說是印度童子王求道德經，道宣大師《集古今佛道論衡》的說法，「東天竺童子王所，未有佛法，外道宗盛」。外道可能是婆羅門教、***教、基督教，****，侵略性比較強，童子王可能也想學中國，再找個（侵略性不強的，或以毒攻毒）宗教，搞個宗教平衡。）。
唐初，因太史令傅奕反佛和佛道的排位之爭，朝廷多次舉行佛道辯論，氣氛緊張。唐高宗顯慶五年八月十八日，敕召僧人靜泰、道士李榮入洛宮辯論。武則天於天授二年（公元691年）夏四月，下令禁止佛道攻擊。規定：「自今僧人及道士敢毀謗佛道者，先決杖，即令還俗。」
） ——
（修改日誌：
1、2021-01-26。設定女媧的一個化身，投胎到華胥氏腹中，和伏羲一起出生。
2、2021-01-28。從魔神中去掉陸壓，將其列為羲和十個太陽子的最小一位，順應大多數小說。也因為，陸壓光吹不練、出場不多，不太重要。
3、2021-01-30。增加。「本書不採取或淡化老子化胡的說法」。
4、2021-05-15。修改。修仙等級由「大羅（天仙、真仙、玄仙、金仙（即准聖））」改為「大羅（天仙（准聖低階）、真仙（准聖中階）、玄仙（准聖高階）、金仙（聖人））」。原因：作者沒考慮好，若老三通天教主的徒弟多寶（即後來如來）、雲霄為準聖，而老二原始天尊的十二個徒弟都為太乙金仙，若中間還有三個等級，明顯說不過去，元始天尊的徒弟們也太遜了。另外，太乙金仙的孫悟空，若等級與准聖差的太多，打鬥起來，太過笑話。
）