第657章 分戶令
徐丹一個停頓，看到他們聚精會神的聽自己述說，而後則繼續說道：
「依現今來說，它也可以作為一種藥物，具有安神、明目、解毒、防腐等等功效。
因此，也有人用它的提煉物放在陵墓中防盜防腐，或者直接粉碎后，以粉末狀鋪灑在墓中、處理遺體。
同時，自先秦時代，達官貴人都喜歡追求長生不老，而經過數百年，道士、方士與醫者無數次尋覓與嘗試之後，如今更是以丹砂為主要原料，置鼎來煉製長生不老之葯丹。
時日長久，丹砂就成了許多丹藥中一種最基本最重要的材料。
『仙藥之上者丹砂，次則黃金，次則白銀。』他們如此評價，足可以證明丹砂之重要。」
徐丹寥寥數語，卻將丹砂講的是通透明徹，瞬間讓夫人與海龍目瞪口呆、驚喜若狂。
而海龍更是找到知已般，立刻說道：
「正是如此，先前家主請來的齊地有名方士，洋洋萬言，其意也不過如此。
你的見解，言簡意駭，精準無誤，令海龍欽佩不已。」
海龍的這兩句評論，自然是令夫人欣喜若狂，更是帶著仰慕的眼神看向徐丹，並且連連贊道：
「果然是天意，不愧是夫君捨命相救之人。」
徐丹被兩人當面稱讚，自然有些不好意思，因此，紅著臉繼續低下了頭，不再言語。
而海龍卻接著說道：
「不瞞夫人，當初在齊地，得知我們巴蜀蘊藏有豐富的丹砂之後，家主決定，不再背井離鄉在外闖蕩，隨後陸續關閉其他商行，全力以赴，勘察后開採丹砂，涉足丹砂行業。
夫人，而今家主以命相搏，始得丹穴，如若放棄，實在可惜，海龍還請夫人繼承家主之遺願，正式涉足丹砂行業。」
天尊地卑，男尊女卑，是我國古代基本的人倫秩序，因此，可以毫不誇張的說，古代女性地位非常低。
所謂的三從四德，其實就是對女性的一種無情壓迫。
何謂三從四德？三從指的是未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子。
四德是指婦德、婦言、婦容、婦功，簡單的說下來，可以說一個女人這一輩子從生下來開始，一直到死後埋入黃土，都要服從男人，而且，還要遵守比男人更多的規矩。
如今於夫人來說，從父，父不在世，從夫，夫剛離世，從子，尚無子嗣，換句話說，自己頭上的三座大山蕩然無存，當屬老大。
可惜，這只是於自己的小家而言。
如今整個方家來說，尚有婆母活在世上，而且夫君還有方藤與方草兩個兄弟，最主要的是，三兄弟中因為兩個弟弟年齡偏小，公公四年前去世之際，沒有分家。
雖然夫君方通年齡最大，繼承了公公的經商奇能，早已經闖蕩江湖，翱翔商海，為方家賺得大量的錢財，但是所有財物，理論上仍是三兄弟共同所有。
如果夫君出面，想要經營丹砂，自然是無人敢拒，心有異議，但是自己一個雖過門但未合巹的夫人，只怕是不可能得到支持。
因此，雖然從徐丹與海龍的口中，夫人也感覺到丹砂是一個天然的寶藏，但凡介入，錢財必定是滾滾而來，日進斗金財運亨通也不是夢想，但是於今，也只能是望丹興嘆。
好在，今日終於是知道了關於夫君商事的前因後果，也知道徐丹是個行業高人，夫人心裡非常高興。
令二人離去后，夫人閉門深思，內心爭鬥。
經過無數次斟酌與思慮，次日，夫人再次喊來總事海龍，令其帶人分發下去，召集二弟三弟及婆母等人以及方氏族長及數位長老，於二弟方騰之宅院里，聚集議事。
待一干人等全部到齊后，夫人肅然一躬，對眾人說道：
「夫君方通天降災禍，至今七七已過，期間清萬念俱灰無暇他顧，然近日欣聞，竟有人私下裡，以為我方家失勢，紛紛密謀意取巧取豪奪，茲事體大，清雖為女流，但絕不對袖手旁觀。
因此，今日召集方氏族中德高望重之人前來見證，清欲與各位商議，方氏弟兄三人，分門立戶之事。」
歷史上大約從西周開始，就開始盛行大家庭制。
而在秦國，自商鞅變法時就先後兩次頒布《分戶令》，強制拆散並執行以一夫一妻及其未成年子女構成的小家庭模式。
《史記》曾言，商君治秦，令民有二男以上不分異者，倍其賦。又言秦人家富子壯則出分家，貧子壯則出贅。
意思就是說，一個家庭如果算是富有的話，等到家中的兒子長大成人後，就要跟給他娶個媳婦兒而後與爹媽分居；
一個家庭如果是比較清貧的話，等到兒子長大后，就要把他送給別人家，當上門女婿。
於當時來說，分戶令是秦國商鞅變法過程中，為了發展農業、增加賦稅而採取的一系列措施之一。
它改變了秦國父子無別、同室而居的大家庭舊俗，促使秦人的大家庭制分崩離析，要求家有成年男子二人以上者另立戶籍。
這樣就最大限度的促使每一個勞動力都能發揮出應有的潛力，並且，以此來增加徵收賦稅的來源，如果不執行的話，就需要一人交納兩個人的賦稅。
但是，家有兩口成年男子而不分家的情況依舊大有人在，特別是那些富有的家庭，根本就不懼什麼「倍其賦」的懲罰性措施。
在親情與賦稅面前，這些人家權衡利弊后，依舊堅信大家庭的魅力與力量，寧可多交上一份賦稅，也不願意分家。
而方氏三兄弟的父親，當時則是採取了一種折中的方法，育有三子后，為他們每人各建一所宅院，公平其間，從選址到設計，從建築到材料，一碗水端平，全部一模一樣。
分配的時候則是以左為大，分為給了老大方通，中間為老二方藤，最右側是老三方草。
但是家中所有的財產卻沒有分開，平日里，依據人口及奴裨數量為他們分發錢物，凡是發生或需要大的開支之際，再聚集一起，共同商議。