第八十八章:自編自導
徐明說:「現在我們就來說說這個南漢,南漢的第一位皇帝是劉陟,稱帝后改名劉岩,之後又改名叫劉龔,再之後再改名叫劉-(此字讀嚴,上龍下天,取《周易》飛龍在天之意)。劉岩在位時依靠士人治政,盡任士人為諸州刺史,還通過科舉,每年錄用進士、明經十餘人為官,避免了武職官據地稱雄之患。但劉岩其實是荒淫殘暴之君,廣聚珠寶珍玩,大興土木,其宮殿『凡數百,不可悉數』『離宮千餘間』『三城之地,半為離宮範圍』。《南漢書。高祖紀二》一段,內中稱劉岩『暴力執政之外,惟治土木,皆極環麗。作昭陽、秀華諸宮殿,以金為仰陽,銀為地面,榱桷皆飾以銀;下設水渠,浸以真珠;琢水晶、琥珀為日月,分列東西樓上。造玉堂珠殿,飾以金碧翠羽。晚年,出新意,作南薰殿,柱皆通透,刻鏤礎石,各置爐燃香……』『悉聚南海珍寶,以為玉堂珠殿』『土木華麗,聚珠飾之。』」徐陽接著說:「就是說,他建造的宮殿都是用黃金飾頂,用白銀鋪地,用大量珍珠、水晶、琥珀作裝飾。殿中開設水渠,渠底遍布珍珠美玉,再用水晶琥珀琢成日月形狀,鑲嵌到殿中玉柱之頂。在宮殿之中就能看到山川河流之美,日月星辰之光。這樣的規格,也只是一般規格,史書中提到,他晚年所修的南薰殿,『柱皆通透、刻縷,礎石各置爐燃香,有氣無形』,已經讓上面所說的這些擺設變得陳舊寒酸不堪入目,而到底有多華麗,今人已經無法想象。」
徐明說到這裡,停了停,說道:「劉岩除了荒淫無度、窮侈極奢之外,還有一個大愛好。」
徐明說:「劉岩性格兇殘,喜歡對人使用各種酷刑!他恢復了許多被廢除的苛刑,古代流行下來的諸般酷刑,他都用,古代沒有的,他就創新。劉岩最喜行刑殺人,當無辜者被慘無人道的折磨時,他會感受到極大的快感。」
「劉岩創設湯釜、鐵床等刑具,設灌鼻、割舌、支解、刳剔、炮炙、烹蒸等待刑法,時常殺人取樂。他對上古流傳的酷刑頗有研究,比如『蠆盆之刑』之刑,你們可知道是什麼?」
阿虎搖頭說:「沒聽說過,那是什麼刑罰啊?」
「上古酷刑『蠆盆之刑』,就是將許多毒蠍、毒蛇等置於深坑、池之內,將受刑者剝去衣服鞋子,赤身投入坑、池之中,任由蛇蠍嚙咬而死的一種酷刑,在西周初期即已被廢止。」徐陽說:「劉岩依此便建造出『水獄』之刑。水獄顧名思義,牢里全都是水,嶺南多蛇,聚毒蛇於水中,之後將人投入其中。而他還特別喜歡親眼目睹劊子手施刑,眼看著受刑者痛不欲生,生不如死,而他在一旁飲酒作樂,無比享受。有時劉岩興緻突發時,就會把人先扔進熱水,再取出來日晒,再敷上鹽和酒,再去曬,再扔進水,如此九蒸九曬,直到皮肉爛光,慢慢死去。」
阿虎和柱子聽了徐陽所說,都感到一陣噁心,就算他倆是膽氣十足的漢子,想起古代的總總酷刑,也難免心驚。
徐明說:「劉岩死後,劉玢即位,被劉晟於長春宮刺殺。劉晟弒兄篡位,隨後殺光了弟弟們。這個劉晟更加兇狠,殘殺成性,其父劉岩比之也不如!劉岩喜歡用酷刑殺人,劉晟用更加殘酷的刑法來威懾王室成員、文武大臣和百姓,使得南漢一方之民,活在煉獄之中。」他接著說:「滅絕人性的劉晟便建造了『生地獄』,實為刑訊室,其中天下酷刑應有盡有,令人髮指,殘忍程度遠超其父。」
邱天想了想,說:「這麼說,前面大義殿中的十三座雕像,會不會是被劉晟殺害的兄弟?」
周德點頭說:「那十三座雕像的造型上看,應該就是高貴之人,頗有皇子風範,應該是他們。」
南陽冷笑說:「哼,這個劉晟真是倒行逆施,狠心殺光了自己的手足,手上沾滿自己兄弟們的鮮血,竟還把自己的惡行當做是對受害者的大義之舉,把這種弒兄殺弟的事迹留下來美化宣揚。」
高琴眨了眨大眼睛,說:「我們其實早應該想到這座古遺址的主人是南漢帝王,從時間上看,古遺址中文物風格雖然奇特,但頗似唐風。地點上就更加顯而易見。古遺址的建造規模上看,更是符合南漢帝王窮侈極奢的作風,動輒以金銀珠寶為飾,無比豪華。我們一路上所見的兇殘機關、血腥場景、凄慘的死者,更是南漢帝王最喜歡玩耍的手段。」
周德說:「唐末,嶺南人才雲集,有的是為了避戰亂,有的是被流放嶺南的名臣後裔,其中有很多高人異士,想必南漢帝王就是派這些人建造了這座神秘詭異的地宮。」
「考古界一直認為劉隱葬德陵,劉岩葬康陵,劉晟葬在昭陵,所以我和師妹總感覺這裡與南漢應該大有關係,卻一直沒有想到這裡是南漢帝王的陵墓。」徐明說:「不過,看來昭陵只是騙人的疑冢,劉晟真正葬在這裡,但是這座古遺址又太奇特了,構造詭異,又不太像傳統的陵墓。」
高琴說:「既然這裡是劉晟所建,那麼周師傅的說法很可能是正確的,這裡既是皇陵,又是一座神秘的修仙之所。」
眾人立刻想起周師傅曾說過的古遺址外挖掘出的金牌古文的含義——「極樂仙地,羽化升仙」。
南陽說:「這個劉晟皇帝與修仙又有什麼關係嗎?」
周德確定墓主是劉晟后,情緒非常激動,說:「《十國春秋》中記載,『乾和七年,帝入英州,受神丹於野人,隨御雲華石室,以藏焉。』」他默默念道:「『……俄頃,有一道流,衣短褐,斂容而至,自稱野人,本無姓名。雲昔葛先生於此石室煉丹砂,葯成息焰,躡雲而舉,令野人伏火延丹,秘丹於靈府。並雲日後五百載當有真人降此,子宜以其還丹呈獻。昨略算之,起重光單瘀之歲,迄屠維作噩之年,將四百九十祀,時令真德主來。驗其君之言明矣,野人因匍匐而來。上喜聞所陳,問道者靈丹何在?野人曰:『咫尺耳。』遂捫蘿於峭壁中取出一小石函。函上有金書古篆,題『九蛻之丹』四字,內有神丹七粒,大如黍粟,光彩射人。仙者開函取丹,躬自持獻。野人遽旋踵隱入石縫間,罔如厥止。』這就是南漢右丞相鍾允章曾經寫的《碧落洞雲華御室記》,文中記載了野人獻丹的過程。」
這時柱子插嘴道:「……什麼『野人』……還有什麼『真德主來』……專家,野人咋還會說話?」
周德對柱子笑了笑,說:「文中『野人』是指在世外修身的無名老道,這位高人乃是與葛洪同輩修道羽化的仙人,道行極高,他所獻的神丹名曰『九蛻之丹』,服后可令凡人成仙。仙人獻丹后,劉晟的文臣武將們進言,說他的德行與天道相合,所以能感動神靈,理應成仙。不過,劉晟自稱仍以百姓為念,以天下為懷,恐臣民百姓現在還離不開他這位賢德的明君,沒有急著服用神丹,而將神丹秘藏之。」
南陽冷笑說:「哼!恐怕這故事是劉晟自編自演,把自己美化成一個英德聖君,真是荒唐可笑至極!」
「是的,考古界對於這篇文獻的態度,一直是認為在迷信成俗的古代,劉晟為了鞏固他的獨裁統治,為了神話、美化自己,為了掩蓋他暴虐陰毒的靈魂和兇殘血腥的暴行,從而編造的一場美麗神話。」周德冷冷的說:「不過,在這座古遺址中親眼見過種種詭異力量之後,你們還認為這劉晟修仙的神話一定是假的嗎?」