第159章 趙宋制夷之策

  文華殿內因為工部尚書汪琦出乎意料的殺入經筵的戰局而風雲突變，而殿外畫風卻迥然不同。

  殿外的十幾名宮廷樂師皆瞪大了眼望向站在屋檐下的小八，倒不是因為小八長得好看，而是因為小八身邊站了一個全身四維門制服還帶著面具的男人。

  四維門名滿天下，但真見過四維門之人的沒幾個，即使是常常出入宮廷的樂師亦是如此，好不容易看到一個活生生的四維門的人，他們哪兒能不好奇。

  小八身邊的男人不是別人正是郭放舟，除了在四維門和修身殿他都是全套四維門制服，畢竟京城有不少人認識他，他可不想自己在皇帝身邊的事暴露。一般來說他是不會在皇宮裡瞎晃悠的，以免被宮中故人發現。

  但今日為了楚牧，他不得不冒險前來。

  「我說的都記下了吧！」郭放舟囑咐著身旁的小八。

  小八一臉為難，小聲道：「這樣不好吧！我們四維門可不讓干涉朝政！」

  要不是這是在大庭廣眾之下，郭放舟真的很想罵小八兩句，強忍著怒氣道：「你懂什麼叫干涉朝政么？只是讓你聽聽殿內的情況，跟干涉朝政有何關係！」

  「還是不好吧，偷聽這種事總感覺不是好事！」

  郭放舟沒好氣的道：「你們四維門不就是干這個的么！」

  小八想了想感覺郭放舟說的好像也對，不過忽然間好像明白了什麼，說道：「等等，你現在不也是四維門的么？」

  郭放舟看了看自己身上的制服，道：「行，我們四維門就是干這個的，行了吧！」

  「不不，小八不是這個意思！現在的問題是，你也是四維門的人，而且只是個少衛，我也是四維門的人，但我是上衛啊！那為什麼你老是對我咋咋呼呼的？」小八說著忽然覺得自己有了底氣。

  對啊！俺是上衛，你是少衛，你為什麼老是對我下命令！你又不是鴞勇扇戰那幾個妖魔鬼怪，在小八面前裝什麼人物啊！

  按級別郭放舟確實比小八低，但他顯然不會順著小八的思路來，說道：「現在陛下危急時刻，你還在這講什麼上衛少衛，若是因為你讓陛下在殿內失了面子，就不怕總督衛罰你么！再說了，剛才陛下怎麼說的，是不是讓你配合我？」

  小八點了點頭，來的路上郭放舟與楚牧耳語半天，楚牧沉思片刻后確實讓小八待會聽郭放舟的。

  「是你上衛大，還是陛下的口諭大？」

  小八懵懵的答道：「陛下的口諭大！」

  「陛下讓你聽我的，那是你上衛大，還是我大？」

  小八懵懵的答道：「你大！」

  「你要是不聽我的，就是違抗聖旨，那可是殺頭的大罪，你想被斬首示眾么？」

  小八猛搖腦袋道：「不想，小八還要留著腦袋吃火燒呢！」

  「所以呢？」郭放舟冷冷的問道。

  「小八全聽郭少衛的！」小八一臉惶恐的說道，就差給郭放舟鞠躬了。

  「很好，記住我的話，待會你就偷聽殿內的情況，一句一句的複述給我聽，若是有人向陛下發問，我會想好答案再由你傳音給陛下，明白了么？」這便是郭放舟想好的計策，他知道楚牧沒讀過幾天書，而殿內藏龍卧虎哪個不是曾經苦讀十幾年的學霸，待會這群各懷鬼胎的人想讓楚牧出點丑不要太容易。

  雖然看起來不太像，但既然孟達敢把小八派來保護皇帝，那小八自然是武功不凡，偷聽一下文華殿內的情況應該不在話下。

  但小八臉上卻依舊一副為難的樣子，發動感知偷聽他倒是無所謂，但待會真要是需要傳音給皇帝，那就有點麻煩了！

  倒不是隔著幾十丈小八這音傳不過去，按他的修為就是百丈之外，都能一字不差的傳音，只是傳音是需要策動真氣的，若是幾步之遙小八有信心能壓住氣息，但現在距離楚牧有點遠，中間還隔了一堵牆，想要準確傳音必然得動用不少的真氣，真氣小八有的是，只是怕稍微動靜大了，把宮中那隻要命的鴞給招來了！

  小八一臉愁容，身旁的郭放舟雖然想出了應對之策，但面具遮擋的臉上也是一副陰沉。

  要論奇謀妙策，郭放舟自信天下沒幾個比他還擅長，可經筵比的是肚子里的墨水，郭放舟雖然自命不凡但還是知道自己幾斤幾兩的，文華殿內除了楚牧，哪個不是萬里挑一從科舉中脫穎而出的，雖然他可以通過傳音幫皇帝，但前提是他得答得上來啊！

  不過已經這個時候了，也管不了那麼多了，走一步看一步吧！

  「裡面應該已經開始了，聽吧！」郭放舟對小八點了點頭。

  小八收起了平時鬆散的樣子，嚴肅的閉上眼開始探知文華殿內的聲音，過了片刻，他突然說道：「趙宋制夷之策！」

  郭放舟問道：「什麼趙宋制夷之策，誰說的？」

  小八依舊閉著眼睛道：「今日經筵的辯題——趙宋制夷之策！」

  …………

  鄭義在文華殿內高聲宣布了今日經筵所論之題——趙宋制夷之策！

  在中土這片土地上，並非如楚牧前世那般，幾千年文化一直傳承不斷。中土之人代代繁衍，但文化卻數次的中斷，每一朝不光取代了前朝的統治，還摧毀了之前朝代的文化根基，尤其是前朝大烏，也就是現在的烏薩人入主中土之後，燒書籍停科舉廢禮樂，強推烏薩落後愚昧的文化，甚至還干過毀壞農田強令百姓遊獵的蠢事！

  以致於到了太祖降世的時候，中土之人只知道歷史上有過聖人，但聖人所留之著作只剩隻言片語，甚至連聖人叫什麼聖人是哪個時候的人，都已經搞不清楚了。

  所以楚牧之前查看前朝的史書，發現記錄幾百年歷史的書居然只有幾百頁，其中還有不少是後人猜測推理補充的。

  直到太祖建立大文，以文立國大興文教，中土之人才慢慢恢復過去文化的繁榮。而太祖那本《夢中五千年》便成為當世最重要的典籍（反正當時也沒有什麼典籍）。

  因為很多人看不懂《夢中五千年》中的故事，太祖還專門講解了五千年的文化背景，比如什麼叫儒家什麼是道家，以致於現在大文公認的聖人便是孔子和老子，讀書人讀得也是《小論語》和《道德殘經》。（亦是太祖所著，因為太祖也不是什麼都能記下，論語和道德經都不是完整版，所以太祖起名《小論語》《道德殘經》）

  當然世上最為重要的典籍首推《夢中五千年》，無論是私塾上課還是科舉考試，都以五千年歷史為主，同樣的，宮廷經筵一般也是以《夢中五千年》為主。

  之前高光義已經私下彙報過，經筵的題目基本上都是從《夢中五千年》里出，所以參加經筵楚牧並不慌張。

  別的自己不行，上下五千年我還能沒有你們大文人知道的多！

  楚牧從小喜歡歷史，對歷史還是頗為自信的。

  但楚牧還是過去樂觀的，他是喜歡歷史沒錯，但在場的官員們曾經都是抱著《夢中五千年》廢寢忘食的學，他是興趣所知，而百官當年是指著這本書通過科舉出人頭地。真要比起來，還不知道誰歷史好呢！

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