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第三百六十五章 不相上下

  岷上國池蘭神殿

  牛佩佩沒有答話,但她清楚地感受到了一種特殊的力量。彷彿從此刻起他們三個已經成為一個整體。而曹坤專門過來同她坐在一起,無疑增強了這種集體的歸屬感和榮譽感。

  不過即便知道齊毅沒什麼問題,可牛佩佩還是難免有點小小的緊張。她正想多和曹坤交流上幾句,可旁邊的肖琴他們都投來了疑惑的目光。

  牛佩佩見此情形也只能作罷,開始全神貫注地看向前面即將開始的對決。

  「大家靜一靜。」就在這時文主任再次開口道,教室很快便重新安靜下來。

  「既然他們雙方想為我們的總結大會添上點彩頭,那我們就一起拭目以待吧。」

  「不過既然是一場辯論,那還是要正規一些,我們主席台上所有人作為評委,下面所有同學以及神殿人員作為觀眾。辯論的總時長為兩刻鐘,雙方各有一刻鐘的時間進行交替發言,單次發言不得超過兩分鐘。」

  「你們有沒有異議?」文主任說完后環視左右。

  「沒有。」齊毅和黃熙一起搖了搖頭。

  「論題你們已經確定,那正反雙方……」文主任說著轉而看向一旁的桌子。

  只見楚磊和張瑾正站在桌前,而桌面上擺著兩個小沙漏,以及大家以前抓鬮用的暗箱。看來在大家抬桌子和雙方就位的同時,文主任他們已經做好了細緻的準備。

  黃熙見狀正欲朝著暗箱走去,而齊毅卻緩緩開口道:「不用了,既然黃熙同學對我存有疑慮,那就讓他先行選擇吧。」

  齊毅的這番表態頗有些兵來將擋水來土掩,來者不拒照單全收的意味,引得大家議論紛紛,牛佩佩也變得更加緊張,但曹坤卻拍了拍她的肩膀,示意她稍安勿躁。

  「嘿嘿,那我就不可以客氣了……」黃熙聞聲當即停住腳步,讓自己先選,那無疑是穩操勝券,這道論題本就是正方佔優,自己到時候必定駁得他啞口無言。

  黃熙暗自得意之餘,心思急轉,朗聲說道:「既然我要堂堂正正地跟你比試,那我自然就要選正方,這個醜惡的世界,最缺乏的就是公平正義……」

  此話不免有些含沙射影,直聽得文主任和楚磊眉頭緊皺,而季校長他們倒是鎮定自若,等著齊毅的回應。

  「哼……」齊毅當即冷哼一聲道:「自以為是的正義,從來都不是真正的正義;自以為是的公平,往往也只是狹隘的公平。反,不一定就是反面,邪惡……它也可以是不破不立,推陳出新!」

  教室中的氣氛頓時有了一種劍拔弩張的感覺。兩人還未正式交鋒,便已然有了針尖對麥芒的氣勢,在場所有人的興趣,都被調動了起來。

  「好,那我宣布,黃熙為正方,齊毅為反方,現在辯論正式開始,請全場肅靜,由正方先做闡述,然後雙方交替進行。」

  教室內瞬間安靜下來,而楚磊也握著代表正方的沙漏,準備隨時開啟中間的卡口。

  黃熙對這樣的場面期盼已久,略微一組織語言,就滿懷信心地開口道:「大家都知道,德,是指人的道德品行;才,是指人的能力水平。光有才能而沒有品德遠遠不夠;同樣,徒有品德而缺乏才幹,也達不到賢才的標準,只有德才兼備的人才能稱之為賢才。因為我們無法對有才無德的人無法產生信賴感;而有德無才的人能力不足以委以重任。只有德才兼備,方為上上之選。」

  開張白過後,黃熙有些挑釁地看向齊毅,他不認為這樣的論題自己會落於下風。

  齊毅見狀慢條斯理地說道:「先賢有言,『才者,德之資也;德者,才之帥也。』由此可見,德與才之間並不協調統一,是有所比較的,而在德與才中,德是第一位,是才的統帥,決定著才的作用和方向;才是德的支撐,影響著德的作用範圍。我們是不是應該理解為用人應該重德而輕才比較合適?」

  黃熙對此似乎早有準備,緊接著就搖頭晃腦地說道:「非也非也,偏重德行,以德為先,這也要建立在德才兼備的基礎上,尤其在選人用人的時候既要重品德,也不能忽視才幹。因為有才無德會壞事,有德無才會誤事,只有德才兼備方能成事。國家發展要人才,社會進步也要人才。我們首先必須堅持德才兼備的標準,要更進一步的話,才是你說的以德為先。

  這樣的開場在大家看來四平八穩,正方黃熙理所應當地佔據著一定優勢。

  「哦,那照你這麼說,德才兼備對選人用人來說很重要,若有稍有偏頗,就稱不上賢才,也不足以委以重任了?」齊毅點了點頭后反問道。

  「那是當然。」

  黃熙聽后笑著回道:「『夫材之用,國之棟樑也,得之則安以榮,失之則亡以辱。』人才是國家的棟樑,得到人才並正確使用,國家就能安定,統治者就能獲得尊榮,失掉人才,國家就會滅亡,統治者也會遭受恥辱。『長材靡入用,大廈失巨楹』。如果人才不能為國家所用,就像一座大山缺少巨木去支撐。你不用德才兼備之人,難道去用些雞鳴狗盜之徒?」

  齊毅沒有去反駁黃熙的觀點,而是進一步說道:「但這樣德才兼備之人必定很少吧。我聽聞各國歷代君王都要廣開進賢之路,廣納天下英才。所謂『無德不貴,無能不官。』都是以德為本,才為末;德在先,才在後。但事實上這只是一種期許,賢才沒見到多少,國家該亡還是亡……」

  黃熙聽到這擺了擺手,義正言辭道:「『才德全盡謂之聖人,才德兼亡謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。凡取人之術,苟不得聖人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人。何則?君子挾才以為善,小人挾才以為惡。挾才以為善者,善無不至矣;挾才以為惡者,惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善,智不能周,力不能勝,譬之乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以決其暴,是虎而翼者也,其為害豈不多哉!夫德者人之所嚴,而才者人之所愛。愛者易親,嚴者易疏,是以察者多蔽於才而遺於德。自古昔以來,國之亂臣,家之敗子,才有餘而德不足,以至於顛覆者多矣,豈特智伯哉!故為國為家者,苟能審於才德之分而知所先後,又何失人之足患哉?」

  「先賢這段精闢的言論,就足以體現出德才兼備的重要性。你要誤用了小人,那你的家族,以至於你的國家都有可能會顛覆。只有選不到賢才的時候,才會去考慮庸人和小人。」黃熙說完后,別有意味地看向齊毅。

    

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