126.第126章 ：如何應付
徐麗婭知道，女兒不但繼承了自己的青春美貌，也將自己性格里的倔強和叛逆學了個十成十，在沒有真憑實據的前提下，揪著早戀的問題不放，只會激起她的逆反心理，將她逼迫到和自己的預期完全相反的另一條道路上去。
她決定換種方式，親自從側面來了解一下她在校內的學習和生活狀態，例如像今天這樣，打著給女兒送衣服的旗號來個突然襲擊。
假如事情真的像她預想的那樣，她將不惜冒著被女兒誤解的風險，甚至打算用強令她轉學的方式來結束這段尚處於朦朧狀態、並且註定沒有結果的戀情。
經過一番深思熟慮之後，徐麗婭選擇了小禮拜周六，這個學校管理最為寬鬆、學生們的心思也最不受拘束的日子。
將車停在一中大門外的便道上，徐麗婭從後座拿出給葉小換新買的幾件厚秋裝和保溫飯盒，在門崗登記了一下，信步走進校園。
熟門熟路地找到高一２班教室，葉小換不在，她知道自家寶貝女兒不是那種書獃子型的女生，倒沒覺得太奇怪。
找到高一２班女生宿舍，也沒看到女兒的人影，沉著性子打量了一下，她的床鋪收拾得整整齊齊，臉盆、飯盒和暖瓶都在，問過宿舍里幾個女生，都說放學后沒見她回來。
徐麗婭一顆心就開始往下沉。
她來過一中好幾次，知道孫研所在的高二４班女生宿舍的位置，找過去一問，才知道她剛換到３班宿捨去了。
聽到有人喊自己的名字，回頭看見徐麗婭笑盈盈地站在宿舍門外，孫研心裡就是咯噔一下。
暗暗替葉小換著急，俏臉上卻露出驚喜的表情，孫研迎上去把徐麗婭讓進宿舍，問她：「徐阿姨，你怎麼來了？」
徐麗婭笑著朝她示意了一下手裡的衣物，說：「擔心這兩天降溫，給葉子送點衣服，來得有點急，沒顧上問你爸媽用不用捎東西給你，有什麼需要帶的，跟阿姨說，我回頭再來一趟。」
孫研甜甜一笑，說：「上周剛回過家，也沒什麼好帶的，咦，阿姨你沒見到小葉子？」
徐麗婭臉上笑意不減，微微搖頭，說：「剛從她宿捨出來，同學都說沒見她，也沒在教室，我還以為她跟你在一塊呢。」
放學后不久，孫研站在教室門外的走廊上，曾親眼看見葉小換和楊昆前後腳走向大門，只是這事卻不敢對徐麗婭明言，抬腕看看錶，掩飾道：「剛好6點半，可能是去食堂打飯了吧，徐阿姨要有事的話，不如把衣服先放我這裡，回頭見面我轉交給她。」
徐麗婭看著她的眼睛，慢慢搖了搖頭，說：「大老遠從市裡跑過來，總得見一面才走，阿姨還特地給你們倆買了一簍油的素餡水餃，你也別去打飯了，咱們一邊吃一邊等她吧。」
看著保溫飯盒裡熱騰騰、香噴噴的大餡餃子，孫研又哪裡吃得下去？
把徐麗婭讓到自己的鋪位上，孫研在對面的床鋪坐下，言笑盈盈地陪著她東拉西扯，心裡卻在暗暗叫苦。
她和葉小換一家做了十幾年的鄰居，對這位徐阿姨的脾氣秉性了解得很，更知道她那說話藏半句的行事風格，聽著她東一榔頭、西一棒槌地扯著閑篇，卻句句不離男生女生之間的感情問題，哪裡還猜不到她是對葉小換的內心情感產生了懷疑。
想到這裡，她就暗罵葉小換那個大笨蛋，這種事也是能隨便跟家大人亂說的？
當然，以她對小葉子的了解，知道她肯定不會主動向徐麗婭坦白自己正在談對象，
多半是言行舉止間露出了馬腳，才惹得徐阿姨突然找上門來。
轉過念頭，她又忍不住抱怨楊昆那個混球，在學校里天天膩歪在一起還不算，政教處管得稍微鬆懈了些，就急不可耐把人家小姑娘拐了出去，那麼大個人了，也不知道稍微收斂一下，眼看要被抓現行了不是？
只是眼下卻不是怨天尤人的時候，孫研一邊強顏歡笑地應付著徐麗婭的旁敲側擊，一邊在心裡暗暗發愁，眼下這一關，卻要如何幫小葉子應付過去？
她在這邊愁腸百結的時候，葉小換正滿心甜蜜地依偎在楊昆懷裡，享受飯後的休閑時光。
自從上次被楊昆灌輸了一通「常看英文電影能培養語感、提高英語成績」的歪理邪說之後，本著愛屋及烏的想法，她也開始逐漸對美國大片產生了興趣。
當然，像《阿甘正傳》《肖申克的救贖》之類的偏文藝片，她暫時還無法接受。
所以今天楊昆選了一部金—凱瑞的經典搞笑電影，《變相怪傑》，英文原名《面具》。
影片剛開始不久，看到卡梅隆－迪亞茨飾演的女主角蒂娜頂著大雨闖進銀行大廳，姿勢優雅地彎下腰去整理高跟鞋的系帶，一對呼之欲出的豐乳在紅色弔帶裙的束縛下，擠出一條深邃到令無數男人心跳加速的事業線，葉小換沒有像前些日子那樣大驚小怪地伸手去捂男友的眼睛，而是略感詫異地抬頭看了他一眼。
楊昆低頭看她，問：「怎麼了？」
不好意思地笑笑，她伸出小爪子在他胸口戳了兩下，問：「你們男孩子是不是……都喜歡看這裡比較大的女生？」
楊昆抿嘴想了想，說：「從生理、心理學和歷史的角度來說，女性的乳~房是否豐滿，在一定程度上代表著繁衍後代、延續種族的能力高低，而原始社會流行的生殖崇拜，還或多或少地存在於現代人的潛意識裡，所以，對於一般男性來說，是的。」
葉小換問：「什麼叫生殖崇拜？」
楊昆仔細想了一會，向她解釋道：「原始社會農業生產技術落後，一個部落有多少人，基本上就代表了該部落生產力的高低甚至是興衰，所以當時的人對於女性分娩極為重視，逐漸發展到了崇拜的程度，像古希臘神話傳說里的神祗普里阿帕斯，印度教傳說里的濕婆，還有咱們國家寺廟裡常見的送子觀音、女媧娘娘，都是在這種社會背景下應運而生的。」