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第十章:修行難,難過上青天

  中午吃過飯後略作休息,下午第一節又是修鍊課。

  王文來得很準時。鐘聲的餘音還在校園裡回蕩,他就拿著個本子,走進教室。

  「同學們好!」

  「老師好!」

  「這一節課,咱們接著講上午沒講完的內容。」

  「上午有同學問我『什麼時候能修到御空飛行』,我要在這裡告訴同學們,御空飛行可不是這麼容易就能到達的境界。」

  王文一臉平靜地道,「不然的話,你們早在田頭阡陌,都能看到扛著鋤頭御劍去耕種的人了。」

  「我不怕告訴你們,修行的路上到處是荊棘,它不會一帆風順。如果你沒有做好吃苦的準備,那麼,你將在修行的路上碰得鮮血淋漓。」

  「修鍊,它需要勤學,也需要苦練,需要付出足夠多的努力,同時也需要有足夠的悟性。當然,修行之路,機緣也非常重要。」

  「說到修行的艱難,接下來我就講講修鍊的各個階段,好讓大家對修鍊有個更立體的認識。」

  「修者之道有云:修身養性,坐照聚氣,圓啟道窺。」

  「修鍊的境界可以從『啟圓』境劃分成兩個大的階段。」

  「啟圓之前為基礎,啟圓之後才算真正地跨入修者的行列,才有了追尋那個終極目標的資格。」

  說到這裡,王文稍頓,環視了教室一周。

  他見學生們都很認真地聽講,便繼續說道:「啟圓之前分為:修身,養性,坐照,聚氣,四個階段。」

  「這四個階段,其實也可以歸納為兩個階段,其中的『坐照』就是這兩個階段的分水嶺。」

  「前面也大概提過,『修身』,就是通過各種方法去鍛煉身體,使身體變得強壯,能夠承受元氣在體內運行而不崩潰。」

  「雖然修身煉體是修鍊最基礎的階段,但它卻也是最重要的一環,可以這麼說,它決定著一個修者以後能走得多遠。」

  王文還怕學生們不能理解,接著道:「我舉個例子,一個木桶,你想它裝得更多,那你必須把它造得更大。」

  「同樣還是一個木桶,你想它能接住飛瀑直衝而下的水流不崩潰,那你必須把它造得更堅固。」

  「我們的身體就是這個木桶,修身煉體的意義也正在於此。」

  說完,他停頓了好一會兒。

  見沒學生提問,又接著道:「『養性』,就是陶冶心性。」

  「修者通過內觀本心,去除雜思妄想,達到靜心。從而堅定本心,讓自己心無所惑。」

  「『坐照』,是內觀達到一定境界后出現的內觀現象。修者通過坐照能分辨出自身的先天之氣,從而才能選擇正確的修鍊之源。」

  「『聚氣』,是通過各家法門引天地靈氣入體,在體內凝聚五行之氣。」

  「這四個階段,修身作為最重要的一環,必須花時間苦練打好基礎。」

  「養性和坐照,則視個人資質。有些人能快速坐照成功,而有些人一輩子也不能成功坐照,後面自然就無法繼續修鍊。」

  「當然,少時不能坐照成功的人,在往後的人生中經歷巨變,一夜成功坐照,修為突飛猛進的例子也是有的。」

  「成功坐照之後,聚氣就是水到渠成的事情,所不同的只在於快慢、厚薄而已。」

  「至此,修鍊的基礎算是打好了。接下來,修者就需要面對『啟圓』這座高山。」

  「啟圓境,能作為修鍊一途的分水嶺。」

  「除了它擁有萬法的根本,能讓修者進行法術修習,祭煉法寶,御空飛行這些前階修者所不能企及的神通。」

  「最突出的便是它的『難』,難以突破。」

  「帝國修者何止千萬,其中包括許多聰明才智之士,終其一生也無法領悟五道真氣循環之法門,突破不到啟圓境。」

  說到這裡王文又頓了頓,然後正色道。

  「所以說,修行之道,是生靈感悟天地法則的過程,也是生靈擺脫法則桎梏的過程。」

  「它既是順天而行,又是逆天。因此,修者在修鍊一途,努力、悟性、機緣,那真是缺一不可。」

  劍離等一班學生只聽得面面相覷,張大嘴巴說不出話來。

  王文微微一笑,接著道:「同學們也無須過於失望。正如宋院長所言,『修行無盡處』。」

  「待你們中院畢業,就算無緣國教五大上院那萬里挑一的遴選,也可以在帝國機構或軍隊中邊任職邊修鍊。」

  「中原除了國教和帝國機構外,一些遊離在國教體系之外的『辟隱流派』亦可提供修鍊的機會。」

  「比較著名的有『道宮』、『墨門』、『農堂』三家。」

  「其實,修行的法門到了聚氣境,就已經基本傳授完畢。」

  「往後的修鍊,主要還是靠修者自身的悟性,和各自所得到的機緣而定。」

  「故而後土大陸中,從來不乏獨自修行而不依附於各方勢力的散修。」

  王文看見賀蘭舉手,便道:「賀蘭同學,請提問。」

  「老師,『修身養性,坐照聚氣,圓啟道窺。』那麼,啟圓境再上一層是不是就是『道窺』境?這兩者之間有什麼不同呢?」

  王文聽了賀蘭的問題,點頭道。

  「賀蘭同學,果然不愧為和賀鴻舉大將軍同一個村子走出來的學子,在知道修鍊一途困難重重的情況下,卻依然著眼長遠。」

  班裡的同學,大部分都不知道賀蘭和鼎鼎大名的賀鴻舉將軍,竟是同一個村子的人。

  此時聽老師說起,不禁都『哇』了一聲。

  賀蘭卻表現得很自然,似乎並不以此為傲。

  王文接著道,「啟圓境再上一層是窺道境,不是『道窺』。」

  「啟圓是修者將五行真氣修到圓滿后,進而領悟出五道真氣循環之法門,使得體內真氣能夠循環往複、生生不息,從而達到以氣御物的境界。」

  「啟圓境修者一旦祭煉出法寶,便能御空飛行。窺道是從五行生剋中修鍊出陰陽氣,並以此得窺天地法則,能借用自然之力。」

  「如果單從這兩個方面來講,兩者有著天壤之別。」

  但是,修者到了啟圓境后,一般都會獲得法寶的加持。許多啟圓境強者雖未突破到窺道境,但依仗強力的法寶亦能借用自然之力施展天地之威。」

  「所以,從表面上看很難判斷出修者的修為境界。因此,我們也可以這麼說,在表面上看,啟圓境和窺道境的修者也沒什麼不同。」

  王文見賀蘭一副欲言又止的表情,遂笑道。

  「這些知識都是我的老師教授給我的,目前我無法證實的部分,只能原封不動地告訴你們,希望將來你們達到那個境界后能自己去求證。」

  「至於窺道境之上還有沒有更高的境界,它們又是怎樣的,這就不是老師目前所能知道的了。」

  「據我所知,單單啟圓這一層境界,就已經是一個無比寬廣的天地,許多修者窮盡一生都不能完全參透其中的奧秘。」

    

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