第二十四章 鎬京朝天子
南公說得輕描淡寫，楚娥卻很震驚，如此能量如此手段，不愧為站在世間巔峰的大佬，抬手就能在這天下攪動風雲。南公撫須說道：「如弭候這樣的就有點蠢，身為一國之君，貪財好色，沒有擔當，只玩小聰明，沒智慧眼界，與之為伍最好保持距離，別被其拖累牽連，能加以利用即可」。
馬車沿著滋水（灞河）往下行駛，師徒倆有時會下車走走。南公手指對岸說道：「對面乃是杜地，為上大夫杜伯封邑」。楚娥耐心恭聽，師尊應該是有感而發才對，南公繼續道：「昔日唐地劉累後裔作亂，周公討伐誅滅之，等成王正式掌權，封劉累後裔於杜地，這才有杜伯一說，杜伯杜伯，實乃唐堯後裔劉氏啊」。
楚娥眉頭一皺，靜靜思索，內心卻久久不能平靜，這事和弟弟關係甚大，因為父親陳侯媯禮，同樣被大周討伐除名錄。片刻后小心問道：「師尊是說我弟弟的將來，也大概如此嗎」。南公撫須嘆道：「封在京畿道內是比較慘的，尤其是關中之地，天子腳下存活傳承皆不易。脫離京畿封到遠處，如造父之趙地方為最佳，你可用心記住，當為此努力之」。
楚娥躬身行大禮，南公淡然點頭接受，撫須說道：「想哪杜伯，也是聰明果決之輩，原本已為後世找到一條大道，只可惜啊，天意難違，不得不投身朝堂社稷之列」。楚娥連忙躬身問道：「不知是何大道，還請師尊賜教」。南公很滿意少女的表現，撫須說道：「若在京畿之內，將家族核心人才投身入神殿，不失為長久立足的好辦法」。
杜伯居然是神殿中人，楚娥有些震驚，躬身受教同時也在疑惑，作為大周朝堂的上大夫，杜伯在神殿中的地位只怕不低，或許也就比師尊低點。南公撫須悠然說道：「這些事先有個準備，慢慢來不著急，以後若你大師兄上位，老夫會告全盤告知，你還有充裕時間和巨大成長空間」。
師徒倆走走停停，從滋橋（可視為灞橋原型）過了滋水，悠哉悠哉的往鎬京進發。自從進入關中，南公就走得很慢，提前派人送信通傳，給天子作接應安排部署，這也是種禮數。只是沒想到，來迎接的卻是老熟人，如今天子早沒了昔日的賢明，六卿中殘存的仲山甫，是為數不多讓南公敬佩的人。
仲山甫拱手行禮，南公車架上就哈哈笑道：「能得仲山來迎接，老夫甚是高興啊，你還安好」。楚娥跟著師尊下車，也躬身行禮問候，仲山甫眯著眼睛撫須細看，微笑說道：「這女娃兒一看就是得天造化的，糟老頭子倒是好運氣啊」。南公笑著回道：「好說好說，上天垂青走運而已」。
對仲山甫來說，望氣本事同樣非凡，南公也不遮掩，這一路上見過少女的人也不少，卻沒人看出來，那是他們的能力問題。仲山甫摘下懸挂玉佩，走上前親手遞給楚娥，說道：「沒有特意準備，禮物雖輕，卻伴老夫數十載，還望你能收下，勉勵前行，為我大周社稷出力，為天下萬民謀福」。
楚娥有些震驚，看南公撫須點頭示意，這才躬身謝禮：「小女子楚娥，為南公先生座下弟子，多謝先生厚愛，弟子謹遵先生鼓勵之言，努力為大周為萬民操持」。仲山甫很滿意，撫須點頭笑道：「糟老頭子，南國之行運氣不錯，老夫甚是嫉妒啊」。南公撫須哈哈一笑，兩人如同多年老友般談笑。
步入亭子，邊喝邊閑聊，南公將少女身世交代，也將大周六卿樊伯仲山甫的傳奇講了。楚娥越發的恭敬，身世顯赫卻是一介平民，操持過農業工業商業，並且都有很高威望，終被天子看中啟用，分封樊地稱為伯，實乃自強不息的傳奇人物。得知楚娥遭遇，仲山甫勸道：「老夫不強求你放下仇恨，但得切記，未來很長一段時間，都以學習為主，仇恨之事就暫且放下，才好茁壯長大成材」。
楚娥躬身行禮表示受教，仲山甫笑著撫須接受，拱手說道：「老夫出來這麼久，你我故人也喝得差不多，該啟程回去復命了。朝堂上卿甫，代天子恭迎南公先生入鎬京」。南公拱手道：「有勞大人了，還請前面帶路」。仲山甫車駕在前開道，楚娥與南公同乘在後，一起駛入鎬京。
鎬京的外郭城很大，東正門一般不開，但仲山甫領著南公卻可以走此門。楚娥跟著享受一番殊榮，兩邊有甲士護衛，還有歡迎禮樂。沒人說話，一切都莊嚴肅穆進行，城內黎民趕上此景，紛紛下跪表示恭敬，等車駕過後禮樂止，才能起身去忙碌。進入王城也是正門，但國人就只用躬身行禮，同樣有甲士護衛和禮樂。
進入宮城，仲山甫帶南公至客舍處，南公要沐浴更衣稍作休息，等候天子召見，仲山甫回明堂向天子復命。南公對楚娥說道：「你也去收拾一番，隨老夫一起出發，在大殿外台階下等候。身為神殿之未來，大周強大臣屬，天子必定會有興緻詢問一二的」。
楚娥答是並躬身告退，也下去沐浴更衣準備。師徒倆收拾完畢，坐下來閑聊等候，禮官來通報，就立刻出發。車駕到正南道，內城門前停下，南公師徒下車步行，仲山甫已在此等候，兩人客套見禮后往明堂走去。侍衛甚是威武，卻沒有禮樂，這是天子要問對所以莊重古樸，若有晚宴招待自不缺禮樂，哪怕就是在客舍辦宴會，也會賜予禮樂歌舞。
南公跟隨仲山甫踏上台階，走進明堂參見天子，這是很正常的事情。但楚娥一個八歲少女，能夠一路跟隨進宮走在大道，且在明堂前台階下等候，這就讓很多人感到震驚了，十分好奇卻不敢詢問打探。不理會別人的猜測審視，楚娥抬頭打量著這天下的中心建築，黑色為主體顯得高大古樸莊嚴，紅色為輔佐象徵大周鳳舞九天的赫赫神威正統。
編外話：關於杜伯和杜地。西周分封同樣有實封和虛封，實封就是封國給爵位的這種，虛封就是給塊封地有尊稱伯的這種。杜伯就是虛封，作為上大夫封食邑杜地（關中杜氏源頭）。造父封的趙地同樣如此，因造父在大周朝堂上沒有任職，所以很少有趙伯造父的說法。
仲山甫類似，原本為周公國（周公旦封國）子孫，按太史公後來叫法，就可是周公國宗室公孫甫（參照商鞅），字仲山。雖然家世出身顯赫，但卻是一介平民，務農做工經商，在農工商中都有很高威望，能力出類拔萃被重用，封邑在鎬京附近樊地，所以可叫樊伯甫。後來樊氏破敗跑路，到了漢江流域，南陽樊由來。
周公輔政，唐地的劉累後裔做亂，被周公誅滅，成王戲言封叔虞於唐，又稱唐叔虞。叔虞之子燮即位，因境內有晉水，改稱晉侯（我們熟知的春秋霸主晉國由來）。周成王親政，封劉累後裔於杜，其後以此為姓，為杜氏，故史家多雲劉氏在西周為唐杜氏。
作者是有很大疑惑的，因為做溯源迴流的是劉邦，劉邦後來覺得背負這些千年貴族代價太沉重，最終選擇放棄，堅決玩姓氏合一普及（頗有點人民戰爭思想謀略，聯合大多數共同打擊一小撮），消滅了這些貴族的禮法淵源，讓劉姓成了成熟封建（中央集權，郡縣制）第一大姓。夏商周禮法分封為封建早期。
唐堯的後裔，在西周是有封國的。史記周本紀，帝堯后封於薊ji。而禮紀樂紀，帝堯后封於祝。其實兩個都對，堯隨東夷母姓（伊耆qi氏）在華族化，就有伊、祁兩姓之說，薊就是伊，祝就是祁。所以這個唐堯故地的劉就很奇怪，作者以為稱留更佳，留守供奉先祖的意思，還能保留唐這一國號。故此堯帝後裔劉累，還真有可能是供奉帝堯的留累。