第七十六章 泛靈
有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰：「道」。
曰：道沖，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。——吾不知誰之子，象帝之先。
曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
萬物有靈，是為天地之常理。
一滴水，一塊頑石，一縷拂面而過的清風，它們所帶來的秘密甚多。
一顆草，一朵仙葩，一株聳入雲天的神木，它們之中又有多少無盡奧秘讓世人去探究。
修者生於宇宙天地之中，尋求萬道歸一，探知蒼穹未知所在，便離不開天地間的靈氣。
天地之靈氣，存在於天地間萬事萬物之中，當一方天地自然靈氣被消耗殆盡時，那麼這方天地的萬物之靈便會覺醒，保護這方天地的萬物。
然而中土大陸的萬物之靈，早在百萬年前的天地大劫中靈散神滅了。
因而這方天地的修者不知何時起，建立了一個無言的規則，無論何時何地，當一方天地自然靈氣被消耗殆盡時，任何修者不得再借用天地靈氣，只能依靠自身周天世界在天地間活動，直到天地靈氣重新充盈，違者天下修者共誅之。
除非你能以一己之力對抗天下修者，否則便要遵守這個規定。
據《修者仙纂》記載，這片大陸在百萬年前的天地大劫中誕生，也在百萬年前的天地大劫中消亡。
這裡的消亡說得便是這片大陸的萬物之靈消亡了，這片大陸其實沒有了存在的意義。
據悉，當年有聖人聽聞萬物之靈不復存在，便不顧一方國度天地靈氣的枯竭，肆意妄為，不出半日，那位聖人便被未知的力量抹除。
其後，又有三位聖人自持法力無邊，耗盡西土大陸半個大陸的天地靈氣以此來衝擊更高的境界，在即將突破通幽三境的時候，被莫名兵解。
至此以後，中土大陸上的修者便不敢隨便耗盡一方天地靈氣。
草木有靈，當靈氣滋養足夠多得時候，便可成精，化作草木精靈。
頑石有靈，當靈氣吸納足夠多得時候，便可成怪，化作巨石魔怪。
禽獸有靈，當靈氣聚集足夠多得時候，便可成妖，化作仙禽獸妖。
……
人類，不知何時出現在這片大陸上的，就連記載大陸百萬年歷史的《修者仙纂》都沒有過多的記錄。
只是簡單的介紹了一下，混沌初開，萬物懵懂，歲月不知，有生靈現，自稱為人類。
人類具有肉體與靈魂，肉體與靈魂皆可經過修鍊達到一種不可思議的程度。
人類具有智慧，能操控天地靈氣。
有少部分人類，通過操控天地靈氣，打開他們自身的體內世界，然後接引自然之靈氣，將體內世界加以修飾，讓他們具有更為驚人的能力，這部分人自稱修者。
修者操控天地靈氣，打開體內世界，具有普通人不曾具備的特殊能力以及仰望的壽數，稱為打破鴻蒙，因而修者的第一層境界被稱為鴻蒙境。
有大修者認為，修者打開體內世界如鴻蒙初辟，天地初開，需悟空，悟性，悟道，悟仙，悟輪迴之所在，因而他們將鴻蒙境的感悟看作修者修行大道上的重中之重。
當修者打破鴻蒙之後，便要選擇自己將要修行的道路，這時修者需要嘗試引導天地間的自然靈氣，來洗滌體內世界的混沌之氣，然後為自身體內世界開拓道路，這個過程稱為覓道。
覓道被稱為修者第二境，修者在這個過程中引導的自然靈氣，便是他今後將要修行的方向。
一般來說，修者可以引導兩種甚至三種自然靈氣來洗滌混沌之氣，然後他們便可以修行幾種能力，形成幾片獨立的小世界。例如修仙劍之人，他們引導的自然靈氣化作仙劍，劃破體內的混沌，開闢出屬於自己的劍界，劍界的入口便是劍柄所在。
而修行天演之道，如素天心這樣的，他們引導的自然靈氣化作一片小世界，充滿了天地之間的各種天理碎片，他們的體內世界則是稱為靈界，靈界的入口則是天理碎片。
但是天理碎片不是所有人都有機會獲得的，因此修天演之道的修者特別少，大成者就少之又少了。
……
總之，自然靈氣如何在體內世界形成道路，它們開闢的世界就會變成哪樣。
如果有人天賦夠強，在體內開闢出兩到三片小世界，那麼他所需要與容納的自然靈氣會比修單一世界的修者多很多，但也是根據不同修者的天賦來決定的。
當修者覓道成功，便要將這條道路完美的鋪展開來，但是體內世界的道路十分難修，因而一般的修者的體內世界的道路是十分曲折蜿蜒的，因而在體內世界修路這個過程被稱為曲徑。
曲徑的艱難只有那些覓道境的小修者才能明了，當他們跨過這一關后，便能在曲徑之中擁有屬於自己的自然靈氣，而不再是無法保留的，每次動用修行的力量都得借用天地靈氣才可。
曲徑的平整與寬闊程度，決定著修者將來可以達到的高度。
金光大道與羊腸小道在本質上就存在極大的區別，日後所能走得遠近當然也就不同了。
曲徑之後，修者神魂便可探查體內世界，神魂引導自然靈氣，開墾體內世界的荒蕪，如荒野之上的牧羊人，尋找荒野哪處地方水草茂盛肥沃，哪處會有不為人知的驚喜，這個過程稱之為巡野。
巡野與渚澤之間的差距說大不大，說小也不小，就看修者個人的修行天賦與對自然靈氣的掌控程度了。
一般來講，巡野百里或會出現一方渚澤，也有可能巡野萬里還是一片荒蕪。
當修者進入渚澤之地之後，就要用盡一切力量，讓出現的渚澤匯聚在一起，形成一片幽深汪洋，當汪洋形成之後，便可通幽成聖。
渚澤之數九十九便是大圓滿之數，渚澤大圓滿，體內世界的事物就可接引天地靈氣，滋養整片體內世界。
因而，修者修行，無非是修對自然靈力的運用程度。
這片世界，天地間的自然靈力是一切一切的本源所在。
沒有人知道天地靈氣從而生，因何而滅，只是能感知它的存在與消失。
當一方天地間自然流淌的靈氣消失殆盡時，強大的修者能夠依靠自身能力，強行奪取那方天地自然之物本身蘊含的靈氣。
當草木被奪取靈氣之後，就會枯萎。
當山石被奪取靈氣之後，就會崩塌。
當水滴被奪取靈氣之後，就會渾濁。
……
然而，這些自然之物的存在，才是這片世界的根基所在，故而有萬物之靈的出現。
生靈因為可以繁衍與生生不息，萬物之靈並不會對生靈有所保護，但是天地間自有其他規則與秩序所在，生靈之間也是不可肆意屠戮的。
當大湖之上一些空間通道中有了動靜之後，天玄宗大湖之上的這方天地中，天地靈氣根本不夠這些修者揮霍的。
感受最為明顯的是對峙巨大陣法的四大超級勢力與天玄宗，他們明顯能感應到大湖之水開始變得渾濁。
於是，天地之間所有修者停止了動作，各個大陣停止了運轉，所有勢力都默默等待著空間通道將要出來的存在。