第241章 呂不韋之死 （下）
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“小家夥，學的東西倒是挺多嗎。”長虹貫日一出，讓周圍人都有些驚異，星魂更是掃了一眼身邊的蓋聶後，一臉意外的說道。
這個時代可沒有什麽敝帚自珍的想法，更沒有誰學了自家的武功心法，必須追回的想法，諸子百家的絕學其實是開放性的，不然佐助也不會那麽容易得到道家和陰陽家的心法，而且還是完整版的。
對於這個時代的諸子百家來說，最重要的還是人，不愧是百家爭鳴的時代，這一點，哪怕是後世一些人都做不到。
佐助如果真的想的話，哪怕不用寫輪眼的複製能力，也可以從衛莊那裏知道鬼穀吐納術，甚至墨家，儒家，農家的心法都可以學到。
心法畢竟隻是基礎，真正想要達到什麽高度，看到還是個人的天賦，就像陰陽術，沒有一定的天賦根本是學不會的。
而且就算學會了心法，沒有招式也發揮不了作用，招式，必須有人教導的，光憑眼睛看，沒有白眼和寫輪眼的情況下，根本看不出配合招式的運氣方法。
長虹貫日，簡單的說，不就是拿著劍，向著前方突刺吧。
阿拉德大陸還有一招連突刺呢，如果沒有招式的運功方式的話，其威力差距是天壤之別。
這就是像現代社會，各種教材，科學典籍，網上大都可以查到，但也沒有幾個人通過網絡自學成為什麽頂級的科學家，大多數還要老師教。
當然這也是因為佐助本身達到一定層次了，所以才會那麽容易接觸這些，如果是最底層的平民，那裏有這樣的機會得到這些，哪怕這些東西對於真正的上層來說並不算很重要。
就像火影世界的查克拉修煉方法一樣，在木葉這樣的五大忍村，是有學校，教材教導的，但對於一些偏遠的地區，這樣的修煉方法，是足以搶破頭的。
火影世界的一些比較強大的山賊，不少人都是通過偶然得到的查克拉修煉方法，雖然不會釋放忍術，但是強大的身體素質，已經足以讓他們成為山賊中的強者呢。
對於星魂的話語，蓋聶的臉色沒有絲毫的變化，雖然他已經猜到了佐助是怎麽學習到這一招的，但他也並沒有在意。
鬼穀一派，雖然說每代隻有兩個弟子，但其實鬼穀子教導的人遠遠不止這兩個，鬼穀子喜愛遊曆諸國，遇到了一些天賦好，但又達不到鬼穀一派弟子標準的人，鬼穀子雖然不會收他們為弟子，但也會指點一二。
當年的衛鞅就曾經接受過鬼穀子的指點。
鬼穀子的指點其實很簡單，會留下一些藏書，當年衛鞅能夠達到那麽高的高度，與鬼穀子留下的書籍也不無關係。
這個時代的書籍，尤其是一本好的書籍，是可以作為傳家寶一直流傳的，學富五車，才高八鬥，就是這個時代留下的。
在這個時代，看一個人的水平，看他讀過多少書就知道了，能夠讀過十萬字以上的書籍，已經是難得的人才了。
這個時代可不是佐助穿越前的時代，十萬字，不要搞笑了，哪怕是一個普通的中學生，閱讀量也不隻是這些。
網絡小說，可是動輒百萬字以上的，十萬字的小說，恐怕不用一天就看完了。
但這個時代，十萬字已經是一個很恐怖的數字了，不要忘了這個世界現在的書籍載體還是竹簡，所有的文章全部都是極為精簡的。
儒家上下奉為先賢準則的論語，也不過隻是一萬多字而已。
儒家之所以在諸子百家有那麽高的地位，還不是因為他們有一座藏書數十萬冊的藏，因為這座藏，諸子百家絕大部分人都在儒家研修過。
韓非和李斯為什麽前往儒家，還不是因為那裏有著這個世界最大的圖書館，人隻有通過書籍才能得到足夠的知識。
哪怕是韓非，如果沒有閱讀那麽多書籍的話，會不會這麽厲害，還是兩說呢。
在嬴政一統天下之後，對於儒家，哪怕是他也不敢直接動手，看看農家，直接就派人動手了，而對儒家呢，一直在用懷柔的手段。
誰讓這個天下的識字的人，九成使用的都是儒家的教育方式呢，哪怕是大秦的那些公子，平時的教育方式也是儒家六藝。
不過這也正常，畢竟這一套，可是周朝立國的時候就開始沿用的。
嬴政後麵被稱為暴君，還不如因為那些人在書裏黑他，掌握了書籍可就掌握了話語權。
不說衛鞅了，就算這一代，得到鬼穀子指點的人也有好幾個，其中一個是很多人都熟悉的，那就是荊軻，蓋聶的好友。
甚至可以說，如果不是荊軻那散漫的性格，與鬼穀一派的理念不合的話，說不定這一代的鬼穀弟子其中之一就有荊軻了。
當然蓋聶和荊軻的關係好，並不是因為這種關係，而是兩人都是衛國出生的人，都是衛國的貴族，雖然這個時代說是戰國七雄，但也並不是沒有小諸侯存在的，衛國就是最堅挺的一個諸侯國，直到秦二世才算徹底滅國。
衛國雖然麵積不大，但卻出過很多了不起的人物，讓大秦變的更加強大的衛鞅，就是衛國人，也正是因為如此，秦國才對衛國優待有加。
甚至到了現在這個時候，衛國對於秦國也是有大功勞的，因為呂不韋就是衛國人，沒有呂不韋的奇貨可居，嬴政現在說不定還是在趙國當質子呢。
說起來，當初蓋聶當初剛到秦國的時候，呂不韋還試圖用同是老鄉來招攬他呢，畢竟他們都是衛國的人。
當然最後呂不韋失敗了。
衛國同時還有一個稱呼，君子之國，就像燕趙之地多慷慨悲歌之士一樣，衛國自古多君子。
這句話可不是一般人說的，而是儒家的創始人孔子說的，並且還因為這個孔子在衛國遊學了十年，孔子當年周遊列國用了十四年，在衛國這個彈丸之地，就留下了十年，就可以知道他對衛國的推崇了。
在孔子的理念中，衛國是他心中最理想的國家，完全符合儒家的治國理念，從上到下，尊卑有序，長幼有序，路不拾遺，夜不閉戶。
如果不是因為衛國的國土麵積太小了，孔子當年說不定就留在衛國不走了。
“衛多君子，其國無患。”這是當年孔子留下的評語。
可惜就算是這樣的衛國，最後還是滅國了，這從另一方麵證明了儒家隻適合治學，不適合治國。
當。
麵對佐助的長虹貫日，掩日立即把手中的掩日劍橫在胸前，借助掩日劍的劍身擋住了佐助這一劍，隨著一身兵刃交擊的響聲傳出，掩日的身體身不由己的後退好幾步。
劍上傳遞過去的強大力量，更是讓掩日口中吐出了一口鮮血，雖然因為麵甲的關係，佐助並沒有看到掩日吐血，但其麵甲上染紅的痕跡，可是瞞不過他的。
對於後退的掩日，佐助並沒有放過，手中的薄霧之刃的劍尖抵著掩日的劍身，不斷的向著前方衝去，掩日不得不繼續向著後方退去。
就在這時，另外四位越王八劍終於反應過來了，同時從三個方向殺向佐助。
“驚鯢，竟然是這把劍，現在的驚鯢是誰呢。”隨著這四人的出手，佐助終於知道了他們的身份，以劍識人。
除了驚鯢，剩下的三人分別是真剛，斷水，以及佐助不是很清楚的卻邪。
對於越王八劍，來到這個世界的佐助，又怎麽可能不了解一下呢，尤其是越王八劍可是當年越王擁有的，而越王正是曾經百越王庭的王。
當初佐助還曾想是不是提前弄到幾把越王八劍，可惜一查才知道，越王八劍早就落入了秦國的羅網手裏。
不隻是越王八劍，甚至風胡子的劍譜榜，他都弄到手了，畢竟上麵有很多名劍。
以佐助現在的實力，對於這些名劍倒是沒有什麽太多的想法，哪怕是儒家伏念手中的太阿，他都不怎麽在意。
至於那排名第一的天問劍，他更是絲毫不在意，說實話，天問劍能夠排第一，在他看來，完全就是風胡子的私心。
因為風胡子是楚國人，這才把天問排在第一。
天問劍的典故，佐助也聽說了，據說是為了祭奠屈原之死鍛造的劍，對於屈原，佐助當然知道了，粽子，賽龍舟，雖然這個賽龍舟，佐助隻是從電視上見過。
當然了還有屈原的楚辭，這個和詩經並列的著作，天問第一。
屈原更是世界四大文化名人之一。
不來到這個世界，佐助才知道，屈原本身是楚國四大貴族之一嫡係。
不過雖然佐助不在意劍譜榜上的名劍，但還是準備弄一把的，不是為了戰鬥，而是了裝逼，這個時代，劍，琴，玉，是身份的象征。
身為道家天宗的親傳弟子之一，就算不為別的，為了道家的麵子，也必須弄一把名劍帶著身邊裝逼。
雖然說佐助現在已經有了玄翦，但因為要給玄翦使用，佐助不好拿來用，而且佐助的心裏也有了更好的目標。
不是劍譜榜排名前十的劍，而是更為神奇的劍，孔周三劍，含光，承影，宵練。
含光已經有主人了，儒家的二當家顏路。
但另外兩把，卻是一直處於失蹤的狀態，佐助一直有讓人打聽這兩把劍的消息。
“卻邪，真是好妖異的一把劍啊。”心中的念頭一閃而過，感受著攻過來的四人，佐助左手向前一拍，頓時以佐助為中心的周圍，好像突然靜止了一樣，並且色彩也從彩色，變成了毫無生機的黑白色，道家天宗，天地失色。
這一段時間，佐助一種在專研這一招，這是一種類似領域的力量，對於真氣和他差距極大的人，擁有碾壓的效果，就算真氣相差不大，也可以爭取一些時間。
趁著其他四個越王八劍被天地失色困住的刹那，佐助的薄霧之刃立即斬向了前方的掩日的麵甲。
掩日因為距離他最近，天地失色的效果也最強。