56.第56章 天生聖者，密宗八思巴（第四更）
第56章 天生聖者，密宗八思巴（第四更）
忽必烈得知在藏地密宗，居然有一位釋教真佛，便派人去請。
蒙古使者來到藏地日喀則本波山下的薩迦寺，前來邀請「八思巴」入開平城擔任蒙古國師，卻被「八思巴」笑著拒絕。
「使者來意，小僧悉已知曉，可是小僧並不會武功，如何打得過那邱仙人？」
八思巴結跏趺坐，在薩迦寺釋迦摩尼金佛座下，拈花微笑。
「活佛參悟密宗佛法，難道還不如宋人道家真仙嗎？」
蒙古使者皺眉，咄咄逼人。
「無量壽佛！」
八思巴眼神純凈如嬰兒，嘴角含笑，寶相莊嚴，雙手結成密宗真言大手印。
「密宗佛法，博大精深！」
「小僧自幼參悟，卻只窺得冰川一角，距離登達彼岸，覺悟成佛，還差十萬八千里，如何能離寺？請使者回去稟告可汗，非小僧不願為可汗效力，實是有心無力，請可汗見諒！」
蒙古使者在薩迦寺呆了三天，說盡好話，許盡好處，可八思巴不為所動。
直至三日後，蒙古使者氣的發狂，忽然拔出彎刀，要斬向八思巴。
「汪！」
忽然，薩迦寺里一聲沉悶如雷的吼聲，彷彿大雪山裡的妖魔復甦了，嚇得蒙古使者心神一顫，險些沒握緊彎刀。
他回眸望去，只見青白磚牆色的一角，緩緩走來一隻獒犬，毛髮烏黑髮亮，體型大如雄獅，一雙眼珠子，緊緊盯著蒙古使者，彷彿是在警告他。
太古怪了！
那獒犬，彷彿能懂人性，蒙古使者居然讀懂了獒犬的眼神。
「嘰嘰。」
與此同時，薩迦寺的青白磚牆的牆頭，忽然傳來嘰嘰喳喳的鳥叫聲，在蒙古使者震撼的眼神中，一隻只鳥類盤旋飛來，落滿青白磚牆的牆頭，一雙雙靈動的眼珠子警告他。
佛法！
蒙古使者感受到了佛法。
這八思巴，果然不凡，看似沒有武功，實則佛法精深，已經感化獸類，自願守護他。
蒙古使者大喜，認定八思巴有佛法大神通，肯定能夠擊敗那道家真仙，於是苦苦懇求，希望八思巴能下山幫助蒙古國。
「你們可汗，如果不遠萬里，親自來薩迦寺朝聖參佛，我便願意出山。」
八思巴微笑道。
「不可能！」
蒙古使者斷然拒絕。
蒙古可汗是何等英雄人物，如何能來薩迦寺參拜八思巴，實在太無禮。
八思巴微笑：「你把小僧的要求帶回去，看看可汗會怎麼選擇？」
蒙古使者走了。
當他返回開平城，忽必烈親自接見他，當蒙古使者說完藏地經歷，開平城的蒙古皇宮裡，諸宗王貴族全都大聲抗議，說八思巴刁蠻無理，該發兵征討，讓藏地密宗知曉長生天的偉大。
不過，忽必烈仔細詢問了八思巴的言論，又得知八思巴有獒犬、靈鳥護法，確認八思巴是密宗活佛，值得他親自走一趟。
「既然他要本汗親自去，那本汗就去薩迦寺，會一會這位密宗真佛！」
一眾蒙古貴族勸說，可忽必烈主意已定，率領數萬騎兵南下。
當他進入藏地，來到薩迦寺，已是春暖花開之際，八思巴正在繞湖誦經。
在日喀則，有一座聖湖，名為「羊卓雍措」，意為「神女散落的綠松石耳墜」，後世稱為「羊湖」，是藏地三大聖湖之一。
忽必烈騎馬到來時，看到的景象，令他這輩子都難以忘記。
只見一個年輕英俊的密宗僧人，沿著聖湖行走，莊嚴肅穆的誦經梵唱聲，充斥整座聖湖。
碧藍的天空中，無數鳥兒盤旋，彼此追逐著年輕僧人的足跡，沿著聖湖飛行。
忽必烈眼尖，在那些鳥兒中，竟看到蒼鷹與鳥雀並存，沒有發生捕食的景象。
彷彿蒼鷹和鳥雀，全都被梵音洗禮，彼此和諧共存，領悟了眾生平等的佛法真諦。
太神奇了。
但更神奇的是，在聖湖周圍的草坪上，密密麻麻擠滿了動物。
雪豹、盤羊、獫痢、水獺、野驢、岩羊、黃羊、獐子等等，但凡雪域高原里生活的動物，充斥整座聖湖周圍的草坪上，彼此安靜趴著，豎起耳朵傾聽，像是僧人般在聽講佛法。
雪豹與盤羊並卧，野狼與雪兔依偎，那景象太神奇，忽必烈等人，全都看呆了。
在那碧綠聖潔的湖水裡，泛起層層白浪，無數大魚躍起湖面，在陽光下泛起鱗光，追逐著年輕僧人的足跡，接受佛法洗禮。
莊嚴、聖潔、心靈震撼。
沒有進入藏地時，一眾蒙古貴族，還對八思巴頗有微詞。
可親眼看見這神奇一幕。
一眾蒙古貴族全都肅然起敬，認為八思巴是密宗活佛，不敢再有半分不敬。
就連忽必烈也驚喜萬分，覺得八思巴有大佛法，肯定能擊敗邱明軒，幫助他一統天下，建立無上功業。
忽必烈騎馬等候，不敢上前驚擾，待黃昏日落，夜幕降臨，便在聖湖邊搭建帳篷，就那麼等了三天三夜，天地間的佛法梵音戛然而止，一位年輕英俊的密宗僧人，緩步走來。
「無量壽佛，小僧見過無上可汗。（蒙語）」
八思巴參拜一禮。
「活佛免禮。（藏語）」
王帳里，忽必烈盤腿坐地，嘴角含笑，與八思巴說著藏語，言辭甚是熟練，讓八思巴驚訝讚歎，於是二人開始交談。
八思巴佛法精深，忽必烈天資聰穎，二人談論佛法雜學，每每有驚人之語，讓八思巴連連讚歎忽必烈有大佛緣大智慧。
於是，忽必烈與八思巴交情日深，二人返回薩迦寺，八思巴為忽必烈施「金剛灌頂禮」，加持佛法智慧之光，忽必烈奉八思巴為「上師」。
意為「無上功德、無上圓滿、無上權威、無上智慧」的佛法引導者。
「可汗，小僧自幼修行，卻只參悟佛法，只修鍊《瑜伽密乘》。」
「若可汗願意，請等小僧一段時間，待小僧修鍊我密宗無上護法神功之後，再去中原找那位道家真人辨法論道，如何？」
忽必烈笑著點頭，「上師，本汗不在乎多等一段時間，請上師安心修鍊。」
「多謝可汗體諒。」
就這樣，密宗聖者「八思巴」，突然以忽必烈「上師」的身份，走下薩迦寺，騎著一頭氂牛，跟隨忽必烈一路北上，回返開平城。
這一路上，八思巴沒閑著，參悟密宗武學，武功進境一日千里，令忽必烈驚為天人，連連讚歎上師佛法精深。
進入開平城，八思巴默默搖頭，忽然道：「這座都城雖然繁華，但卻承載不起蒙古大國的國運，若可汗想建立無上功業，需另尋一處都城。」
忽必烈驚訝，沉吟后選擇相信八思巴，並將此事全權託付給八思巴。
八思巴欣然答應，在開平城住了幾日，便聽風聽雨聽鳥，觀察山川地脈，忽然走出開平城，來到一處地方。
只見蒙古草原、東北平原、華北平原三處交匯之處，有塊風水寶地，形成虎踞龍盤的奇特地勢，有潛龍之脈。
再往東走，乃是波濤大海，漢人謂之「渤海」。
八思巴步行丈量，走遍這塊風水寶地的每一寸土地，終於確認，此處有「真龍之脈」，未來必定貴不可言，於是在地圖上畫了個圈，確認新朝都城方位，回去稟報忽必烈。
「燕都？」
忽必烈詫異，這是遼國的陪都。
而八思巴所畫方位，便是以金國離宮為中心，再建一座都城。
連具體的規劃圖紙都做出來，只讓忽必烈連連讚歎。
「大都？」
看見圖紙上的藏文，忽必烈詫異，詢問是何意。
「大都，在突厥語里是「可汗所居之處」的意思，可汗再造新都，不能再以某城稱謂，而應稱「都城」，表示可汗改朝換代，一統天下之意。」
忽必烈聽著點頭，眼睛里迸發精光。
他喜歡讀書，對中原文化非常了解，承繼蒙古可汗之位后，自然想統一九州四海，做一位至高無上的皇帝，超過他的父親祖輩。
「改朝換代，改朝換代……」
忽必烈喃喃低語，忽然下定決心，要開創一個屬於蒙古人的偉大王朝。
契丹人可以，女真人可以，為何他蒙古人不可以？
這個開國皇帝，他當定了！
不過，忽必烈低頭，瞧見圖紙上的藏文，剛剛升起的萬丈雄心，突然澆了一盆冷水。
他蒙古鐵騎縱橫天下，可卻是野人出身，沒有一套系統的禮法文化，如何改朝換代？
「要是咱蒙古人也有自己的文字就好了。」
忽必烈伸出手指，在圖紙的藏文上摸索，眼睛里露出希冀神采。
「這有何難？」
八思巴拈花微笑。
「可汗給我幾天時間，小僧為蒙古人創造一套屬於自己的文字。」
「上師此言當真？」忽必烈驚喜道。
憑空創造一套文字，這可不是小事，必須要有無上智慧、無上機緣。
雖然八思巴是密宗活佛，佛法廣大精深，卻也令忽必烈驚喜期待。
「自然當真。」
於是，八思巴返回住所，忽然閉關九日，以藏文字母為基礎，創造出一套蒙古文字。
並且，這套「八思巴文字」，不但能拼寫蒙語，還能「譯寫一切文字」，令忽必烈和蒙古諸宗王貴族興奮不已，倍感驕傲。
而實際上，這也是華夏大地上，第一個漢語拼音方案。
這件事做成。
八思巴的威望，在蒙古帝國日益隆重，成為人人尊敬的「上師活佛」。
包括「阿里不哥」和「窩闊台家族」的諸宗王，都獻上黃金寶石等重禮，打算為八思巴修建一座密宗寺廟，塑造他的金身法相。
其後，八思巴更是幫忽必烈制定一套新的禮法文化體系，為忽必烈建造「元大都」，幫著忽必烈遷都改元，建立「大元王朝」。
為感激八思巴的功德，忽必烈登基稱帝后，宣布將「藏地密宗」定為元朝國教，八思巴受封元朝第一位帝師，確立「帝師文化政治體系」，成為元朝疆域內的「無上功德者」。
做完這一切，八思巴功德圓滿，於是請旨南下，孤身一人來到襄陽城，準備與邱明軒辨法，替忽必烈除去最後一位心腹大敵。
一場佛道之爭，掀起大幕！
……
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