第七十七章 群雄爭鋒
伊阿佩斯死後，整個緹旦同盟以克諾茨聲望最高，不少緹旦大臣暗中投靠，甘為羽翼。如此一來，他更有持無恐，和瑪格俾聯手，睥睨群雄。
當年普羅米斯不肯繼位，離家出走，他見獵心喜，便有了覬覦之心。五十年任期轉眼將至，他和瑪格俾屆時都將失去職爵，後果不堪設想。貝麗仙國王雖可連選連任，卻不能世襲，加之有弒父惡名，他更擔心被人清算。瑪格俾的金星王也是徒有虛名。
他和瑪格俾既做了王，便對王的尊榮貪戀難捨，絕不甘心成過客，不獨如此，還想圖謀更大權力。孰料萬事齊備之時，切芙媞縴手輕搖，將普羅米斯帶回緹旦星繼位。如意算盤落空，怎不惱恨？巧取不成，便是豪奪。二人所忌憚者唯切芙媞，見她極力忍讓，便以為終究是女人，膽小怕事，只會坐而論道，這便聲東擊西，公開奪權。
癸丑戰爭后，人類經濟實現四大行星的高度互融，通過資源整合，優勢互補，極大地促進了人類的發展與融合。這其中，華胥人出力甚巨，貢獻最大。
失業及收入問題是世界性難題，原因很多，如人口激增、資源不足、產業政策空心化、社會福利保障缺失、技術革命推動過快、享樂主義盛行等，片面地將之歸咎於華胥人，無疑別有用心。不少有識之士奮起駁斥，以正視聽，因系克諾茨一手主導，收效甚微。
華胥文明乃神傳文明，由遍及龍、火、金三星的不同民族共同發揚光大，是人類唯一從未中斷的文明。人類所有文明中，唯華胥文明具有強大的融合力，可包容一切文明共存。其他文明不論優劣，華胥人都不可能舍本求末。
以華胥之大，其治理必與眾不同。漫長的歷史中，華胥人曾先後施行過會盟、盟邦、共主、禪讓、分封等多種分權制，到兩千年前才將分權與集權結合，確定為中央集權制，旨在最大程度地凝聚人心，以應對頻頻發生的天災人禍和內憂外患，確保文明永續傳承。
鳳星先祖遺言：國可破，家可亡，文明不可滅！華胥人世代銘記，無日或忘。
文明決定體制，不同文明形成不同體制。華胥文明的非凡特徵決定了其國家治理體系既要堅定地捍衛文明主體，又要有廣泛的包容性。無視文明的決定性作用，削足適履，照搬照套，一旦主體不穩，核心不固，必四分五裂，任人宰割。覆轍不遠，豈可無視？
伏羲鑒古知今，依託華胥文明，博採眾長，兼收並蓄，開創出對人類影響深遠的融合型國家治理體制，彰顯的正是天道包容萬物的和諧精神，由是繼大統，承正位，垂拱四百年江山，影響兩千年。所謂聖人之治，不貴其獨治，貴其能與眾共治。允執厥中，是以政和。也因此，華胥人才能從廢墟中站起來，重振雄風，傲立於世界之巔。
他倉促應戰，一開始不免損兵折將，然而畢竟是不世出的大英雄，天縱奇才，高瞻遠矚，有著非凡的膽識和過人的智慧，形勢不利下雖敗不亂，不與克諾茨爭一時之長短。
他一生多次與群雄對戰，更遭遇來自異時空的倍阿鬼尨這等世所罕有的大魔頭，無論過程多艱難，皆無往而不勝，確然打遍天下無敵手。箇中原因固多，但重中之重，在他心懷天下，以蒼生為念。這一點，任何梟雄都做不到。
華胥夫人遇難時，他尚年幼，孤身求存，時常沒飯吃，睡牛窩馬窩，破衣爛衫，餐風露宿，不僅要躲避緹旦聯軍和邪魔外道窮凶極惡的追殺，還要忍受族人的白眼、誤解，乃至突然發難，從奧林匹斯山到雷神山，從火星到龍星，天下雖大，竟無容身處。
期間，慈母自焚，親人冤死，兄弟背叛，骨肉分離，兩次捨身跳崖，數次命在頃刻，飽受種種磨難，卻始終不忘讀書，小小年紀便發大誓願，立志拯救華胥文明，與安啟、斗鷇於菟等同道共勉。白衣阻道，漆身吞炭，英風俠烈，眾志成城，終於亂世中崛起。
立國之初，伊阿佩斯、克諾茨、瑪格俾乘華胥國百廢待興之時，親率四十七國聯軍來犯。伏羲命斗鷇於菟守龍城，率虎賁、鳳翀兩軍，分從兩翼突進，先與伊阿佩斯三戰三決，接著揮師南下，直插魁貢山，利用瑪格俾多疑的弱點，配合安啟所率的蘇蜜兒軍，在陽湖城一帶大敗布林貢軍，一夜追擊八百里，殺得布林貢人夜夜做噩夢，算是勉強報了蘇蜜兒人金星之仇。
其時，克諾茨率貝麗仙軍主攻龍城，兵鋒所指，銳不可當。
斗鷇於菟以龍驤第一集團軍為主力，兵來將擋，水來土掩，苦苦支撐。
若論攻城拔寨，克諾茨的確天下第一，早在第一、二次行星際大戰期間，便建功無數，而有「百勝王」之稱，不愧是緹旦戰神。但龍驤軍是華胥三大主力之一，第一集團軍更是其中翹楚，是伏羲最早創建的部隊，攻防兼備，舉凡所守之城，無一城破。克諾茨瘋狂地強攻三年，該軍便頑強地死守三年，為華胥軍贏得天下第一陸軍的稱號。
伏羲和安啟清除兩翼之敵後迅速合圍龍城，擺出十面埋伏陣。克諾茨不敢再戰，倉皇退卻。伏羲一戰定乾坤，結束二百六十四年癸丑戰爭。
往事如煙。
克諾茨此番捲土重來，不單為了奪權，還要報當年龍城飲恨之仇，仗著兵多將廣，初戰告捷。蘇蜜兒人自金星戰敗后至今元氣未復，卻仍與華胥人共進退。切芙媞數次呼籲各方冷靜，響應她的僅有茵普曼、顏那亞、尼葛特等二十多個直系盟國，影響有限。
克諾茨見切夫媞勢單力孤，躊躇滿志，遂成立貝麗仙同盟，自封為盟主，數月間七戰七捷，誇海口稱年底在龍城歡度聖誕，不料激起華胥人全民抗戰。
華胥人聰明、勤奮，特別能吃苦，但日子一好過就賭錢，不成體統。
有則笑話廣為流傳，說一架太空客機從華胥大陸飛過，機上乘客聽到轟隆隆巨響衝天而來，以為是高超音速導彈，嚇得魂飛魄散，事後才知當時有一半華胥人正打麻將比賽，另一半下注后求神鬼保佑贏錢，因全民總動員，竟將麻將聲、求拜聲傳上太空。
笑話雖誇大，但華胥人好賭卻是事實，只是危難之際格外團結。新同盟國媒體助陣克諾茨，天天罵華胥人不要臉，耍賴皮不認輸，華胥人只當沒聽見，施展祖傳勒褲腰帶神功，神鬼照拜，麻將照打，還在華胥國家電視台舉辦「心連心文藝晚會」，自得其樂。
寒冬一過，春天便充滿希望。
時間一長，華胥地大物博，家底殷實，經得起死纏爛打的優勢便逐漸顯現出來，而貝麗仙人則叫苦連天。他們原以為開戰能得許多好處，豈料數仗下來，固然熱鬧過癮，損失卻愈來愈大，這才明白之前之所以能無憂無慮地消費至死，全賴華胥人源源不斷地生產出價廉物美的商品，以滿足人類日益增長的物質需要，好不懊悔。
貝麗仙國如此，其他盟國自然更慘，支撐不住，紛紛請求罷戰。
克諾茨大怒，立時翻臉不認，反手數刀砍殺過去，內部分裂。伏羲乘勢反擊，幾套迅猛的組合拳打出，克諾茨皮開肉綻。大好形勢煙消雲散。他隔大洋望龍城恨嘆，戟指大罵老天。
局勢丕變，切芙媞加緊處理內政。總理和幾位老臣深感禍在政令廢弛，致屑小猖獗，上書效法華胥人改革政務，興利除弊，共二十三條，這便是緹旦歷史上著名的《緹旦王國平章政事二十三法》。她如獲至寶，徹夜閱覽，逐條斟酌、修改後，與群臣一起討論。
其時，朝中克諾茨同黨還有不少，群起反對。她果斷行使憲法賦予的《緹旦國王特別權力干預法案》之特權，強行簽署通過，之後親自召開記者會宣傳新法，廣泛地凝聚共識。
新同盟名存實亡，不少國家請求重回緹旦陣營，大臣多有反對。她說同盟國各族歷史上與緹旦淵源頗深，迷途而返，善莫大焉；開懷擁抱。內政既安，即命亞里士多德為特命全權大臣，代表她前往龍星談判解決爭端，釜底抽薪，予克諾茨致命一擊。
代表團成員包括內閣大臣、專家、學者等，為史上規模最大。
雙方按照「公平公正、互相尊重、互諒互讓」的原則，經四十多天達成協議，之後是長達一年的事務性談判，你來我往，不勝足記。一些盟國元首見協議內容比開戰預期的還好，既喜且愧，請求頒行各國一體遵照執行，言辭謙卑、恭敬。她閱后照準。
此戰曠日持久，專家稱人類經濟因之而倒退三百年，一來一去便是高達六百年的損失，命運堪憂。經此一戰，同盟國嚴重分裂。貝麗仙和布林貢兩國國內抗議聲四起，火燒眉毛。
克諾茨和瑪格俾操弄民意，無視民主的極端就是民粹，結果反噬自身，之後再無力與伏羲爭雄。切芙媞洞察世事，進退有度，從善如流，竟使緹旦王國名利雙收，成最大贏家。