第十七章 正道與魔道
儘管早已有所預感，但驟然聽到這個消息，方息壤的瞳孔仍然收縮了一下。
「你是否會感覺到愧疚？」莽古麻忽然問，「以你的家世，本不該投入我的門下。你的祖先征服了我的祖先，而你卻在我的麾下做事。現在他就在那裡，你不會想要去見見他嗎？」
「當然不會。」方息壤很快反應了過來，他淡淡一笑，「這位先祖大人縱然有百般的榮光，也和我沒有一點關係。我從小到大，沒有從他身上得到一點好處，反而只有害處。若非有尊上搭救我、養育我，教我武功，我怎會有今日的成就？即使是這英雄會，若非有您在背後支持，給予我眾多紅利，我也不可能將其一手組建的。」
這個回答讓莽古麻很滿意，點了點頭。
「道理是這個道理，當然他也不是沒有一點作用。」他又補充了一句，「起碼，若非你是他的子孫，我也不會對你多看一眼。」
「我明白。」方息壤又恭恭敬敬地埋下了腦袋，認認真真地重複這句話，「非常明白。」
莽古麻又指了指地上老張的屍體，然後又抽了一口旱煙。
「屍體就放在這兒吧，我自有處理的法子。至於暴雪書生，不管他以怎樣的用心接觸你，我們該用他還是得用他——現在，你還有什麼問題嗎？」
方息壤很懂事，「屬下告退。」
……
接下來的數日，英雄會和赤族的人，都沒有找上寧宣。
寧宣不知道方息壤到底是怎樣想的，是要拿自己下手，還是要望而退步。不過既然方息壤和大鼎扯上了聯繫，那麼遲早會和自己以另一重身份再見，這點他並不著急。
這幾日，寧宣白天修習曜日體，入夜便修行隱陽體，感覺自己的左右雙臂，隱隱約約之間，已經各自有脫離正常人體結構的範疇。
「你的天資還不錯，悟性也不錯。」對此，謝易是這麼評價的，「主要是你的世界觀認知，和我有一定重合的部分。所以我傳遞給你的武學，你能夠快速領悟並且通曉，即使是比你聰明十倍的人，也做不到像你這麼貼合我的認知。從某個意義上來說，我的武功就是穿越者才能練的武功。」
這算誇獎嗎？
寧宣很想笑，但又覺得笑出來的話會不會讓謝易很得意，於是他忍住了笑。
轉移話題，「老謝，這身體結構變化之後，和你的『真人道』是否有所衝突呢？畢竟一個肉身，怎麼能夠有兩種狀態，這就好像一頭牛的身子，長了個馬腦袋，怎麼想也不適合吧？」
「嘿，這點老子當然會考慮到了。」
謝易傲然一笑，「這四魔真經中蘊含的東西，那香爐中蘊含的道理，還有四象天樞陣……如此種種心法妙法，都在我的心中，日以繼夜地推演著。現在的『真人道』已經經過改良，算是繼往開來，能夠兼容你如今會的功法了。須知你本來就是『假人』成『真人』，中間有一個轉變過程，就算你成了另一種『假人』，那這轉變過程只要考慮到這點，仍然是無往而不利的。」
他對武學的概念一向是，舊不如新，老不如幼，古不如今，前不如后。所以更不願意拘泥於過去的成就，甚至將自己也看作是一個武道的新人，連星火觀想法這種東西都視若珍寶。
寧宣甚至認為，自從與謝易相遇而來，自己的變化雖大，但只怕在武劫劍中潛伏著的謝易，其實才是變化更大的人。
他片刻間便能創造遺世獨立、相依為命這樣的奇招，信手拈來，輕鬆無比，又能夠眼見他人的劍招刀法便當即學會，比其原主手法更佳、技巧更足，以驚人的速度吞噬並且消化那些相隔千年的武學知識。而在這樣一日復一日的積累之中，謝易到底有了多少全新的東西，這已全然是個寧宣所無法想象的事情。
「那我就放心了。」寧宣點點頭，然後又問，「老謝，以你看來，就我對武學的理解，若是進入真人道的狀態，再完成『曜日隱陽體』，能否與玄關境的人一爭高低？」
「那你就是異想天開了，至多只能爭奪一時長短，或可打一個措手不及，勉強脫身。」謝易說，「玄關境和真氣境主要的差異，在肉體和真氣兩方面。你就算進入了真人道，又精修功法，也至多只能夠在肉身上與其抗衡，但真氣的質量仍是個不可逾越的鴻溝。不過若你讓我出手，有此局面也足夠了。」
「那我可真成廢物了。」寧宣苦笑起來，「老謝，你可千萬別讓我走上歧路。老實說，我現在是越來越怕你了，你的天賦，你的武學，你的知識……哎，這就好像一個漩渦，我不由自主就被你所牽引。說來你可能會覺得可笑，我這幾日也想要自創武功，可惜我……哎……」
說到這裡，寧宣忍不住嘆了口氣，又搖了搖頭。
老實說，他自認為也不是沒有武學資質，在寧家修鍊武學的時候，同齡的孩子也未有幾個能夠跟得上他的思維和成就。但這一切在謝易面前，就相形見絀，完全成了個笑話。
自從陽關城一役，他也開始學劍，時而有所思有所悟，想要草創一記妙招，也每每都是到了關鍵處便想到謝易的遺世獨立，便自慚形穢，難竟全功。
他只感覺，自與謝易接觸以來，自己便深入了一個大網。隨著謝易逐漸傳授武學，兩人關係初步建立，這大網也將自己的武學奇思緊緊束縛，難以活泛跳脫出去，尋出一片自己的天地來。
謝易愣了一愣，居然沒有冷嘲熱諷，「看來你不知不覺，已經陷入了心障魔礙之中。」
「什麼叫心障魔礙？」
「這是魔道修行者的來源，魔門不是道家、佛家、儒家那樣的思想學派，也不是妖族那樣異族他類，而是一切規則法度的反面。這其中的邏輯十分簡單，任何一門學說都不可能盡善盡美，自圓其說，否則這天下早讓它獨霸一方了。佛有佛的疏漏，道有道的淺薄，而一個佛門弟子見到了佛經的缺憾，一個道家子弟認識了道法的有限，如果不能將其堪破，看淡，便會陷入迷思。而這種迷思，就是心障魔礙，但這種心障魔礙，卻也自成一派，背道法而去、棄佛家而走，最終形成了『魔』。」
謝易不急不緩地敘說著，「寧宣，你現在所處於的就是一個很常見的『心障魔礙』，一個人把握不到依靠外力的度，既想要將其依靠，又想要將其擺脫，如是陷入迷思。」
寧宣皺著眉，「聽你這麼說來，魔好像也不是錯誤的道路？」
「談不上錯誤，只是偏激罷了，不過對普通人而言，他們的行事的確殘酷兇狠一些。我對此不在乎，是因為這個世界的普通人對我而言也毫無意義，只有武道才是我所在乎的東西。而且任何人也都很難規定『魔道』的行事法則，有殺人無算的，也有行事詭秘的，我從某種意義上來說，也算是魔道眾人。」
謝易說，「話歸正題，你想成魔嗎？如果你願意的話，我倒也有許多方案給你，而且魔道修行起來簡單一些，因為可以挑戰很多禁忌……你看唐鳳華就知道了，他其實就是標準的魔道修行者。」
也就是說把別人吸成人乾和操控傀儡么……
寧宣搖頭，「我肯定是不願意這樣的。」
「可你已經切實有了進入魔道的苗頭，日後障礙越大，越難突破。因為你已經對現在的自己不再自信，你這一身武學根本不是你所有的，而是我所有的，只是在你身上而已。」
謝易說，「肉身和真氣……或者用我們的話來說，物質和能量同時走到極點，就要開始精神上的修行，考慮『我』的所在。你必須要突破這個障礙，才能形成『魂魄』，擁有『自我』。在這點上，不管是真人道還是真氣道，都是殊途同歸的。」
真氣道的道路，一開始只有肉身，於是要先將肉身修鍊到千錘百鍊。這是百鍊境。
後來從肉身中無中生有，得出真氣，又以真氣洗鍊肉身，肉身湧現真氣，將二者同時蛻變。這就是真氣境、玄關境和先天境。
而再後來，肉身和真氣都達到了巔峰，就要從其中尋找到心念和自我，在這個人們從無中來到無中去的世界上固定出一個恆常不變、萬股不滅的「魂魄」來。這就是烘爐境。
寧宣問，「要怎麼解決這個問題？」
「我說過了，只有兩條道路。一條是正道，你將其堪破，將其看淡，堪破和看淡不是讓你放棄外力，而是你不需要依靠外力，但也不會抗拒依靠外力，一切自在隨你心意。」謝易說，「另一條是魔道，你要麼甩開我進行苦修，一輩子只依靠你自己的力量，以迎合你的自我訴求，要麼徹底放棄你自己，成為我武學的傀儡。這其中，正道是來自於心的解脫，這是騙不得人的大境界、大智慧，很多人就算知道也做不到。而魔道相對簡單，它不要求你內心是怎樣思考的，只要求你的行為要走入極端，不能夠首鼠兩端、優柔寡斷。」
寧宣皺著眉思考了一會兒，「……」
過了一會兒，他忽然將眉頭舒展開來。
「怎麼樣，你想好了嗎？」謝易問，「是走正道，還是走魔道？」
「我明白了。」寧宣嘆了口氣，「老謝，我肯定還是走正道。也許從今天開始，我要試著給你看看我創造的武功了。」
謝易愣了一愣，忽然笑了笑，「好，既然能說出這樣的話，那看來你是真的明白了。」