第1章 夏娃造反
人之初，性本性。
夏娃騎上劍齒虎閑庭信步，
完成了與神的合謀。
創世與造人
夢中驚醒后，女媧開始造人。
說不清那是早晨還是黃昏。天邊血紅的雲彩里，有一個光芒四射的太陽，如同流動的金球包在荒古的熔岩中；另一邊是月亮，生鐵般又白又冷。二者之間，是忽明忽滅的星星和來歷不明的浮雲。
女媧卻並不理會誰在下去，誰正上來。[1]
女媧是一隻大青蛙。
不對吧？傳說中的女媧不是蛇嗎？在《山海經》，在畫像石，女媧和伏羲一樣都是人首蛇身。而且，他們的蛇尾還相互纏繞在一起，分明是準備傳宗接代的意思。
更何況，只有蛇才會最終變成龍，蛙就不行。如果女媧是蛙，龍的傳人豈非成了「蛙的傳人」？
女媧怎麼會是蛙？又怎麼可能是蛙？
因為她原本是蛙。[2]
變成蛇，是有人暗中做了手腳，時間不晚於漢。
媧，今人讀「蛙」，古人讀「呱」，正是青蛙的聲音。可見媧就是蛙，女媧就是女蛙，只不過是偉大的、神聖的、創造生命的蛙。這樣的神蛙或聖蛙，當然不能寫成青蛙的蛙，必須特別創造一個字專門用在她的身上。儘管我們還沒有發現這個字的甲骨文或金文，但在南太平洋巴布亞紐幾內亞的蛙人圖上，卻可以依稀看見當年的風采。[3]
這，又哪有一丁點蛇的影子？
相反，女媧是蛙，卻像古埃及的太陽神荷魯斯是鷹一樣無可懷疑。更何況，是蛙才可能造人。龍和蛇，都不會。至於其中的原因和奧秘，我們以後再說。
但，女媧造人，跟上帝（God）不同。[4]
上帝造人是一次性的。在創造世界的最後一天，上帝先用泥土造了亞當，又用亞當的肋骨造了夏娃，再把他們安頓在伊甸園，就完成了所有的工作。之後，是休息。哪怕他倆不聽告誡，被蛇誘惑，偷吃禁果，犯下原罪，也不管。
顯然，上帝造人很輕鬆，甚至有點漫不經心。
女媧就辛苦得多。她先是用黃土和泥，把人一個又一個地捏出來。我們不知道她老人家最早捏出來的是男人還是女人，也不知道開始的時候造了多少，但可以肯定絕非只有一男一女。而且女媧的本意，竟是要造出全體人類。
這當然不堪重負。於是靈機一動的女媧，便只好扯下一根藤條沾上泥漿，再舉起一甩，把人批量地甩出來。因此後來有人說，富貴者，就是女媧用黃土親手所造；貧賤者，則只是當時灑落在地上的泥漿。[5]
但即便如此，也不能從根本上解決問題。女媧又只好向地位更高的神申請媒人的職位，以便幫人談婚論嫁，讓人類自己男女結合，繁衍生息。[6]
直到這時，女媧才光榮退休。
可惜，樹欲靜而風不止。某年，女媧的子孫中一個名叫共工的傢伙鬧情緒，一頭撞斷了擎天柱不周山，結果天崩地裂，水深火熱，女媧也只好挺身而出救苦救難。她先是燒煉了五色的石頭填補天上的漏洞，然後又砍斷一隻大鰲的四條腿作為柱子，把眼看就要坍塌下來的天穹重新支撐起來，這才讓世界恢復正常，讓人類重歸安寧。[7]
奇怪！女媧為什麼要忙個不停，又一管到底呢？
很簡單，女媧不是造物主，不是創世神。創世神只需要揭開序幕，造出一男一女，就可以不聞不問，一切皆由被創造者好自為之，或咎由自取。可惜女媧不是。除了人，天地萬物都不與她相干，就連做媒也要別的神批准。難怪《楚辭·天問》會質疑：女媧有身體，她是誰造的？[8]
問得好！因為這其實是在問——
世界是誰創造的？
誰才是終極創造者？
抱歉，無可奉告，因為我們沒有創世神。盤古，只是分開了原本就有的天地；混沌，則連自己都是被開竅的。他們都不是創造者。按照中國哲學，世界的真正創造者是道，或者易。道，倒是跟上帝一樣無象無形，但可惜沒有動手，也不是神。《周易》的易，就更沒有神性和神格。
也就是說，終極創造者缺位。
沒有終極創造者，或終極創造者沒有神性和神格，是中華文明的一大特點。它對於我們民族的深刻影響，以及由此造成的成敗得失，無疑是一個只能從長計議慢慢道來的話題。現在能夠肯定的是：在世界神話的譜系裡，女媧不是第一個神，也不是第一個人，甚至不是第一個女人。
第一個女人是誰？
夏娃。
女媧的前身
夏娃是女媧的前身。
女媧有前身嗎？有。因為她是母親，或母親神。她的造人，她的做媒，她的補天，都意味著母親的偉大和慈愛。我們並不知道她造了多少人，又造了多少天，先造男還是先造女。這些問題，都沒人能回答，也沒人去關注。因為對於母親來說，所有這些都根本就不成問題。
人，總是先成為少女，再成為母親的。
因此，女媧必有前身。
但，為什麼是夏娃？她倆有關係嗎？
有。因為人同此心，心同此理。實際上，自從人在自己的世界里睜開了眼睛，一個巨大的問號就長期懸挂在他的頭頂：我是誰？我從哪裡來？要到哪裡去？這是必須回答的。作為地球上唯一具有自我意識的物種，人類需要這樣一種解釋、慰藉和安頓。無此交代，我們將心神不寧。
這個交代，就叫「身份認同」。
身份認同是一個永恆的話題。它表現為現實，表現為歷史，也表現為神話。實際上，作為世界各民族都有的文化遺產，神話和傳說絕非碰巧的偶然存在。人類創造它們，無非是要藉助神和神話傳說人物，弄清來歷，記錄歷史，解釋現象，回答問題。有此履歷和檔案，焦慮才會克服，衝動才能滿足，身份的認同才有了可能。
有此認同，我才是我，我們才是我們。
創世神話，就這樣不由自主地產生。因此，它們絕不是茶餘飯後的街談巷議或蜚短流長，而是民族的信念和信仰。這樣的神話，我們民族一定有過，麻煩僅僅在於失傳。或者說，被有意刪除，就像給女媧動了手術。
也只能借雞下蛋，以他山之石攻我山之玉。
好在人就是人。尤其是在遠古原始時代，世界各民族的思路、模式和方法論，大同小異，如出一轍。幾乎所有的創世神話都在重複虛構，而且驚人地相似。比方說，中國和西方的神話都認為，世界上原本沒有人，人是被創造出來的。造人的材料都是泥土，創造者也都是神。
神話，是世界範圍的集體夢幻。
這就可以資源共享。
比方說，把夏娃看作地球上第一個女人。
可惜夏娃也有麻煩。夏娃的麻煩在於，她是世界上第一個女人，卻不是第一個人。第一個人是亞當，夏娃卻是用亞當的肋骨創造的，是第二個人。只不過上帝在動這手術時，似乎沒有使用麻醉劑，而是用了催眠術。
然而由此產生的問題卻讓人大惑不解：女人跟男人的肋骨，又有什麼關係？作為上帝的創造物，夏娃為什麼要跟上帝作對？作為亞當的肋骨，她又為什麼要去誘惑亞當？亞當的肋骨誘惑亞當，豈非自己誘惑自己？
這是一個「達芬奇密碼」。
密碼套著密碼，疑雲罩著疑雲。過去我們只知道女媧來歷不明，現在看來夏娃也履歷不清。她們之間存在著某種神秘的關係，卻反倒可以確定。甚至她們承擔的文化角色和歷史使命，還會一脈相承。
因此，必須偵破此案。
其實這並不難。答案遠在天邊，近在眼前，關鍵在於我們能不能真正走進作案現場——伊甸園。
謎底，也許就藏在那園子的某個洞穴里。
走進伊甸
伊甸園，在東方，有人說它就是中國的新疆和田。和田古名于闐。于闐、伊甸，讀音相近，沒準是同一個地方。更何況，那裡還有一棵巨大的無花果樹。亞當和夏娃遮身蔽體的葉子，就是從那棵樹上扯下來的吧？
這當然是姑妄言之，也只能姑妄聽之。其實，伊甸園可以是空間概念，更可以看作時間概念。或者說，世界上也許並沒有什麼「伊甸園地區」，卻未必沒有「伊甸園時代」。
問題僅僅在於，它是什麼時候？
心智初萌的小兒時節。
小兒時節的人類可憐兮兮，只能組成最小的群體來各自謀生，甚至只不過把猿群變成了人群。這在人類學上就叫原始群（primitive horde）。原始群是分散、弱小和自生自滅的，由此構成了人類早期的文化點。這些小不點大多煙消雲散，只留下些許蛛絲馬跡供考古學家研究和憑弔。
存活下來的原始群，則會形成靠血緣關係相結合的血親團體，這就是氏族（clan）。氏族聯合起來就是部落（tribe），部落聯合起來就是部落聯盟（tribal confederacy）。當部落聯盟足夠強大時，就會進入文明，變成國家（state）。
國家的誕生是文明的標誌，社會的發展則是人類族群通過遷徙、兼并、繁衍和擴容，不斷變化壯大的過程。從原始群到氏族是由點到面，然後則是由面到片（部落），由片到圈（部落聯盟），最後由圈到國（國家）。
一言以蔽之：點、面、片、圈、國。
顯然，這些類型既是組織形式和社會形態，也是歷史階段，因此都該有神話傳說中的代表人物。比方說，代表國家誕生的是夏啟，代表部落聯盟的是堯舜，代表部落的是炎黃，代表父系氏族和母系氏族的是伏羲和女媧。
那麼，代表原始群的是誰？
夏娃，也只能是夏娃。
這似乎不對，也不爽，但沒有辦法。文化符號是要有內涵的，其中必須有密碼。女媧造的人，不管是捏出來的還是甩出來的，有內涵有密碼嗎？沒有，甚至沒有性別。他們也沒在伊甸園待過，無法成為我們的嚮導和線人。
夏娃卻一身是謎。
比如上帝造夏娃，為什麼不再用泥土，卻要從亞當身上卸下一根肋骨？有人說是為了表示「男人的一半是女人」。好，就算是吧，那為什麼不能先造夏娃，再用夏娃的肋骨造亞當？女人的一半也是男人呀！
這樣問，是問不出名堂的。
正確的方法，是倒過來推理。
怎樣倒推？
看結果。
上帝這樣造人的結果是什麼？是夏娃在伊甸園大造其反，惹是生非。受蛇誘惑的是她，偷吃禁果的是她，慫恿亞當也犯下原罪的還是她，簡直就是害群之馬。
這一點都不奇怪。夏娃在伊甸園原本就是異性，也是異類。亞當被造在先，她在後；亞當的原材料是泥土，她是肋骨；亞當是男人，她是女人。夏娃與亞當，既不同時，也不同質，還不同性。若不招惹是非，才是怪事！
這就讓人起疑。
上帝，為什麼要多此一舉地造出這麼個狐狸精？難道全知全能的主，竟不知道這娘們是遲早要顛覆伊甸園的？
還有誘惑夏娃的那條蛇，又從哪裡來，是什麼玩意？如果它也是上帝所造，則無異於創造了罪惡；如果是別處混入，則無異於縱容了罪惡。創造也好，縱容也罷，上帝並不全善；如果蛇的混入上帝並不知情，則不全知；如果知情而不能阻止，則不全能。既不全知，又不全能，還不全善，則上帝何以為之神，還是絕對和唯一的？[9]
諸如此類的問題，不勝枚舉。但有一點卻很靠譜，那就是亞當和夏娃吃下智慧果，變得「心明眼亮」以後，便立即慌亂起來。情急之下他們的第一反應，竟是用無花果葉發明了人類的第一條三角褲。
是什麼讓他倆驚慌失措？是那赤裸的身體么？
正是。
很好！秘密也就在此。
為什麼是裸猿
亞當和夏娃扯下無花果葉那一刻，是全人類的人之初。
太陽依舊是暖洋洋的。風在林間穿梭，並沒有傳播小道消息。瀑布一如既往地飛流直下，花兒興奮或寂寞地開放著，魚們都不說話。劍齒虎慢條斯理地閑庭信步，照例驚起草叢中的山雞。一切都沒變，變了的只有人。
是啊，人類是那樣的與眾不同。鳥有羽，獸有毛，魚有鱗，龜有甲，幾乎所有的動物都衣冠楚楚。唯獨人，除了頭部、陰部和腋下，基本裸露，寸草不生。難怪英國動物學家莫里斯要管人類叫「裸猿」，這樣的猿確實獨一份。
人，你這樣一絲不掛地鶴立雞群，不孤獨嗎？
這確實是個問題。
實際上，人類原本跟其他靈長目動物一樣，也是渾身長毛的。靈長目分三科：猴、猿、人。猿科與猴科的區別是無尾，人科與猿科的區別是無毛。無毛無尾卻有皮下脂肪，這在一百九十多種靈長目動物中，是唯一的例外。
就連其他「裸友」，在現存四千二百多種哺乳動物中也為數不多。它們是少數非同一般的龐然大物（如犀牛和大象），掘地三尺的潛伏特工（如鼴鼠和犰狳），翻江倒海的水中健兒（如河馬和海豚），但統統加起來也仍是「少數民族」。何況犀牛和大象還是有尾巴的。更何況這些裸體動物的生存環境和生存方式，跟人類還是那樣的不同。
其實有條尾巴也不錯，比如《阿凡達》裡面潘多拉星的納威人。但所有的猿，大猩猩、黑猩猩、長臂猿，都沒尾巴，也沒有頰囊。所有的人，包括外星人，也都沒有毛，比如納威人和ET。這當然是地球人的想象，但天才的卡梅隆寧肯讓他們長尾巴，也不讓他們長毛，可見裸體的重要。
這就需要強有力的正當理由。
科學界也有種種假說。比較靠譜的說法，是森林猿在變成平原猿之前，先變成了海洋猿。這就能解釋，為什麼人類跟鯨和海豚一樣，無毛而有皮下脂肪；為什麼我們可以在水中遊刃有餘，黑猩猩卻只能望洋興嘆。就連流線型體形和直立行走的姿勢，也都能得到合理的解釋。[10]
可惜這種假說，至今未能得到考古學的支持。沒有化石，一切都是猜想。莫里斯說，人類從毛猿變成裸猿，不是要做脫衣舞娘，而是要當運動健將。也就是說，為了與那些動物界的職業殺手逐鹿中原，人類必須露出皮膚，增加汗腺，以便在狂奔之時快速降溫，這樣才能生存下來。
這當然很歷史唯物主義。但，為什麼那些同樣面臨生死存亡的動物，包括狩獵的獅和虎，逃命的兔和鼠，都不必多此一舉，唯獨人類需要？難道僅僅因為我們原本生活在森林，是平原上的外來戶？
找不到原因，就只能看結果，從結果中尋找動機。那麼，裸猿毅然脫掉那身裘皮大衣，又得到了什麼好處？
變得性感。
任何有過正常性生活的人都知道，赤身裸體和衣冠楚楚，哪一種更能給人性的刺激。《阿凡達》里的納威人光著身子，就因為他們也要戀愛並做愛。但這跟我們的問題有什麼關係呢？難道偷吃禁果之前，亞當和夏娃是長毛的？
嘿嘿，難講。
實際上，要解開這個謎團，必須先回答兩個問題。第一，變成裸猿以後，人是不是變性感了？這是事實判斷。第二，性感對人類的文化和文明，有沒有哪怕是負面的作用和影響？這是價值判斷。第一個問題必須先回答。因為沒有事實判斷，價值判斷就等於零。
與神合謀
事實是毋庸置疑的。
人，肯定是地球上性能力和性快感最強的物種。人類不像其他哺乳動物還有發情期，反倒隨時隨地都可以想做就做。次數的頻繁，姿勢的多樣，感覺的欲仙欲死，動作的花樣翻新，更是讓動物們望塵莫及。是啊，黑猩猩的陰莖小如釘子，狒狒的交配時間超不過十秒，哪能有高潮？[11]
當然，即便只有幾秒，雄性動物也至少會有射精的快感。自然界的這種規律或安排，顯然是為了保證它們時刻處於戰備狀態，同時也是對它們良好表現的犒勞和獎賞。
雌性動物卻不會「為性交而性交」。對於它們來說，性不是生活，而是任務，即懷孕的條件和必需。因此，它們只在發情期交配，並且會沒臉沒皮地勾引雄性，貪得無厭地接受插入。但這並非性慾旺盛，只不過是為了增加受孕的機會而已。因此，母猴們往往對公猴的表現無動於衷。而且一旦交配結束，便會若無其事地一走了之。
顯然，動物的兩性關係，沒有超越生育目的。
只有生殖，也就沒有性。沒有性，便不需要性感。性感既然只屬於人，那它就是人性。
人之初，性本性。
事實上，性感就是性別的美感，同時也是性愛的快感。快感也好，美感也好，所有的可能都來自人猿之別，甚至就是對「從猿到人」之革命成果的直接享受。
比如直立。
直立使男女雙方面對面時，性信號區和性敏感區，包括可以傳情的眉目，準備接吻的嘴唇，能夠撫摸的乳房，終將緊密結合的生殖器，都一覽無遺；也使人類能夠面對面地性交，並在做愛時凝視和親吻對方。當然，還可以自由地變換各種姿勢和體位，這可比動物們爽多了。
還有用手。
沒有一雙靈巧的手，擁抱和撫摸，前戲和后戲，便都不可能。但如果沒有體毛的脫去，皮膚的裸露，所有這些都將大為遜色。你能想象兩個毛茸茸的人抱在一起是什麼感覺嗎？取暖倒是合適，做愛就不好說。
直立、用手、裸露皮膚，是人類進化的三大成果。正是這些革命成果，使性變成生活。
現在我們知道，上帝造人為什麼分了兩次，又使用兩種材料了。因為人的進化是分階段的。從猿，到類人猿，到類猿人，再到人，是一個漸進的過程。其中質的飛躍和變化，則是由「正在形成的人」，到「完全形成的人」。
亞當就是前者，夏娃就是後者。夏娃肯定是裸猿。至於亞當，是毛猿還是半裸，無可奉告。
但，類人與人類，界限分明。
完全成人的標誌是有了意識，這表現為偷吃禁果，心明眼亮。完全成人以後就必須告別自然界，這表現為逐出樂園，自己謀生。初步成人靠自然，因此泥土造亞當；完全形成靠自己，因此肋骨造夏娃。至於那條蛇，則其實是藏在人類內心深處的，所以上帝管不了，也不能去管。
這是人與神的一次合謀。
問題是，為什麼只能是亞當的肋骨造夏娃，不能是夏娃的造亞當？或者說，為什麼夏娃只能在亞當之後？
因為只有夏娃，才能邁出革命性的關鍵一步。
這一步，就是從生殖到性。
第一次革命
生殖變成性，是從猿到人的重要轉折。它的深刻意義和深遠影響，絕不亞於人類歷史上任何一次革命。
領導和發動這次革命的，是夏娃。
當然是夏娃，也只能是夏娃。或者說，是女人。道理則很簡單：動物之所以沒有性，完全因為雌性除了生殖目的別無所求。不難想象，如果它們也有「無關生育的性慾」，自然界就會有妓院了，只不過性工作者會是雄性。
顯然，我們不能指望亞當來革命，他也革不了。從生殖到性，真正發生了變化的只可能是女人；起著決定作用和關鍵作用的，也只可能是她們。所以，蛇想要引誘和能夠引誘的，必定是夏娃。夏娃接受蛇的誘惑，則說明她覺得男人那東西挺好。或者說，女人已經有了「性趣」。
女人解放，人類也就解放了。
事實上，女人如果沒有性的愉悅，她們就不會在沒有生育需求時，也對男人的要求說OK。同樣，也只有在女人體驗到性高潮，至少體驗到性快感，而且有了性衝動和性需求時，交配才變成了做愛。這時，男人體驗到的快感，跟他充當雄性動物之日，堪稱天壤之別，完全兩樣。
由此帶來的結果，也有兩個。
第一個結果，是人類對性生活興趣盎然樂此不疲。第二個結果，則是女人在一段時間內，只願跟某個男人做愛，反之也一樣。這在女人是相對容易的，對於男人則比較難。於是上帝只好親自出手，讓伊甸園裡那條蛇失去了翅膀。其中的文化指令十分明確：不得花心！
不過，這種兩情相悅的愛情，很快就變成了冒名愛情的婚姻。毫無疑問，這裡面顯然有著實用和功利的考慮。一個直截了當的原因是社會分工：男人必須狩獵，女人必須看家。結果是，女人不能任由男人在外尋花問柳，自己和孩子則飢腸轆轆，嗷嗷待哺；男人也不能容忍自己歷盡艱辛帶回戰利品，卻在家裡看見了「她的他」。
所謂「對偶關係」，就這樣形成了。
與之相適應或相配套的生理變化，是女人即便懷孕，甚至在月經期，也能接受並滿足男人的求歡。因為讓男人長期處於性饑渴狀態，顯然是不現實的。所以，女人必須對自己的身體做出調整，以免愛情或婚姻崩潰；而當女人能夠這樣調整時，人類距離動物便已經十萬八千里。
此時的伊甸園，堪稱天翻地覆。
起先是生殖變成了性，然後是性變成了愛情。再然後，愛情異化為婚姻，婚姻產生了家庭，家庭構成了氏族，氏族變成了部落和部落聯盟，最後又產生了國家。我們原來的那個猿群，也就在這不知不覺中變成了社會。
這一切，又都因為女人。起先是夏娃，然後是女媧。
夏娃是少女時代的女媧，女媧是成熟階段的夏娃。夏娃變成女媧，就是蒙昧時代變成了野蠻時代。這個新時代是以制陶術開場的，正如前者的標誌性成果是吃魚和用火。有了火，黑夜不再漫長。有了陶，文化就能留下足跡，我們也很快就會在那些荒古的遺物上看見女媧的微笑。[12]
值夜班的貓頭鷹，可以歇息了。
黎明的天空曙光初現，晨星猶在，月色朦朧。功成身退的夏娃將親眼目睹女媧一鳴驚人地橫空出世，並見證她作為中華民族的偉大女神，光芒四射地站在風起雲湧的黃土高坡，成為中華史上第一座文化里程碑。