第七十七章 必經之途
在領悟帝道第二境后，李曄隨即沉入一種異常玄妙之境，以至於都沒有去看被一劍斬殺的關斌一眼。
現在他的意識位於某個不知名世界的一處絕峰，腳下是連綿山河蒼茫大地，不知其廣有幾千萬里，村落城池星羅棋布，良田阡陌縱橫。
勞作的農夫、趕路的商賈、城中的行人，不知其多。而在有些城池，則有血火之戰，兩軍將士正在抵死搏殺，好不熱鬧。
如此盛景李曄未曾見過。上回領悟帝道第一鏡也沒有這等景象。然而畫面雖然浩瀚博大，卻並無奇異之處，若是他站得足夠高，看得足夠遠，那麼大唐的江山也當是如此。
片刻之後，李曄的意識從畫卷中抽離出來回到現實。他仍舊身處在廢墟之中，化為血水的關斌就在不遠處，周圍的斷壁殘垣與藤蔓草木也跟之前殊無二致，但凡此種種事物落在李曄眼裡，給他的感覺卻已經不同。
萬物充滿生命活力，彷彿連塵埃都在散發光亮，一切都顯得美麗而又親切，就如陳年老酒，知己新朋。
這種感覺是如此玄妙，那是整個世界的善意，李曄不禁閉上眼細細體味。
然而李曄並沒能體會這種感覺太久，因為整座廢墟忽然晃動起來。
這是一座能夠容納數萬人，縣邑規模的城池。在房屋普遍只有一兩層，而且院落棋布的時代，整個城池已經不小，地震般劇烈晃動起來聲勢駭人，各處的牆壁砂石濺落。
好在這種震動並沒有持續太久，李曄在一片空地上呆了不到片刻，就等到地震停止。而到這時，他眼中有了一抹驚異之色。
在廢墟中央的地域，升起了一座白色光柱。光柱並不寬大，直徑只有幾尺大小。李曄趕過去之後，就看到中間懸浮著一塊，約莫手掌大小的青銅色物件。
奇異的是，當李曄趕到光柱前面后，光柱就悄然消散，而那個銅塊也落到了李曄面前，被他伸手接住。
李曄低頭打量，這是一塊看起來很尋常的銅塊，除了入手冰潤之外，李曄沒有其它感覺。唯一能夠確定的是，這不過就是一塊殘片。
但既然是以這種頗為絢爛的方式出現的殘片，想必不會沒有用，而且這處秘境處處透露著詭異，不可以常理揣度，李曄當下決定，還是把它收起來的好。
收好了銅塊，李曄沒有在原地停留，而是開始隱秘搜索城池。誰也不知道，這座廢墟中還有沒有其他仙人。
許久之後，李曄再度來到先前擊殺關斌的地方，也就是城牆地帶。經過方才的搜索，他已經確信城中沒有其他活人。站在城牆廢墟上，李曄眺望城外，眉頭微皺。
紫藍電網更近了些，距離腳下的廢墟不過數十里的距離。現在李曄看得清楚了，紫藍電網在緩慢移動，準確說是在收縮，早晚會到他腳下的土地上來。
僅是看那電閃雷鳴的可怖模樣，李曄就不會想要置身其中。只不過電網移動並不快，李曄粗略估計，應該和普通人奔跑差不多。不過距離太遠，他也沒法精準去測算。
「無論如何，還是要嘗試去其它的地方，總不能一直困在這。」李曄拿定主意，便再度緩慢的試探著向城外摸去。
讓他驚訝的是，這回他竟然安然無恙穿過了之前有法陣光幕阻隔的地帶，順利離開了城池。
站在城外的一處土丘上回望這座廢墟小城，李曄心中漸漸明朗。
城池外的法陣光幕不會無故消失，而兩次出城之間，李曄只做了兩件有實際意義的事，殺關斌和得到銅塊。而得到銅塊是在殺關斌之後。
「如果我所料不差，只有殺了廢墟中的其他人，才有可能得到銅塊。與此同時，城外的法陣光幕就會消失，讓人自由離開……但是銅塊有什麼用？」
想到這裡，李曄向外圍的紫藍電網看去，半響后又看向秘境中央接天連地的濃霧地帶，心裡越來越覺得，這處明顯跟天道氣機有關的秘境，實在是兇險得很。
「既然關斌和我一樣到了秘境，那麼仙廷的其他人，佛域的人，還有妖族的修士，應該也有人進來了，我得先找到他們再說。」李曄想起同伴，迅速拿定了注意。
在這裡大家的實力都受到壓制，彼此間的實力差距縮小，無論是真人境還是地仙境，戰力都沒有到達練氣期。
也就是說，如果當日戰場上的大修士都進到了秘境，那麼現在碰到之後就很可能是一場血戰。人數優勢將成為制勝關鍵。
在這個兇險之處，李曄原本也無法穩勝地仙境，但是在領悟了帝道第二境之後，他對上地仙境已經沒有壓力，但要是碰到天仙境，可能就沒轍。況且他也不知道，天仙境是否達到了練氣期的修為。
在這種情況下，找到同伴並且一起行動，無疑安全會有保障得多。
離開原地后，李曄登上高處，記住了距離最近一處廢墟的方位，然後全速趕了過去。
前面這座廢墟在河谷地帶，沿河而建，規模比李曄方才那個縣邑城池要大很多，但也沒有達到州城的標準，姑且算個大縣。
李曄在城外一裡外停下，攀上一棵大樹觀察半響，什麼都沒有看到，因為林木是在太蔥蘢了些。等他接近到百步位置的時候，他終於看到了廢墟里人。
然而很可惜，那並不是妖族修士，也不是蘇娥眉和南宮第一，而是兩顆閃亮的禿頭。李曄對禿頭並無惡感，但是對佛域僧人明顯也沒有好感，他眯著眼看了半響。
這兩名佛域僧人，也不知原本是什麼名號，這會兒竟然聚在一起坐在地上，閉著眼睛虔誠無比的在誦經。他們是真的在誦經，配套的木魚在有節奏的敲著，看來隨遇而安得很，壓根兒就不像是身陷險境。
李曄看了片刻，心想：「在地球上，佛學和佛教就是兩個存在。前者是學問，於人於社會都有可取的益處，古往今來也有不少功德。然而任何存在一旦變成教派，就成了控制人的組織機器，學問也就成了工具。」
「不為善只斂財的釋門，跟市井黑幫並無二致。而且他們還是有文化的流氓，能夠控制人的思想，更為可怕。但不得不說，眼下釋門佛域的這些和尚，的確都對本門教義有些領悟。別的姑且不言，這份隨遇而安、處變不驚的本事，就讓人不得不服。」
想到這裡，李曄有些感慨。
其實不僅是道門釋門，世上任何一個組織，要存在下去，都不可能是以「為善」「助人」為宗旨的。組織要生存，就需要經濟基礎。「為善」養不活一個組織，不求回報的「為善」更是如此。
任何現存的教派，無論教義如何，本質上都只是教派生存下去的工具，是斂財和求名的工具。求名，最終也是為了斂財。一切讓人敬畏、甘願掏腰包的教義，和所謂傳說，追根揭底都跟傳銷無異。
從這個意義上說，任何組織都是「利己」的。組織本身的利益高於一切。任何「非利己」的教義與言論，都只是說給別人聽，讓別人信，最終獲得別人的財富，反哺組織自身的。
一個組織存在的最高級方式，或者說獲得經濟基礎的最高級方式，是掌握權力，成為統治者，獲得資源所有權、分配權。
李曄很清楚，在九州這塊地方，作為宗教的釋門，從來沒有完全掌握過世俗權力，成為統治者。但是在別的地方，宗教有過。譬如說西方。
君王加冕要靠宗教，那就是宗教凌駕於世俗王權之上，成為實際統治者，獲得資源財富分配權的標緻。
在九州，道門沒有成功過。
他沒有爭贏過皇權。
至於釋門，它連道門都沒幹過，自然也干不過世俗皇權。
無法在「官方」獲得統治世俗的權力，教派組織就只能走向民間。
走向民間，暴力已經無法使用，就只能去影響、控制人們的思想。
當然，控制了民間思想，也就控制了百姓，反過來也能謀取掌控朝廷。再加上財富人丁之爭，這就是朝廷與佛道的矛盾與鬥爭了。
——皇權不會容許自己的統治秩序和統治威嚴受到挑戰，一旦發現危險，就會採取措施。這才是「三武滅佛」的根本緣由。
在地球上，無法跟朝廷抗衡的佛道，最後選擇了投靠。他們改變教義，強調忠義孝悌、忠君報國、與人為善——這正是統治者需要的能夠穩定秩序的思想。
此外，佛道不再跟朝廷爭奪人丁、田宅，轉而選擇靜修，如此，他們才最終一直存在下去。
……
李曄領悟帝道第二境之後，在不知不覺間，對世界的思考就更頻繁也更深入。人間帝王之道，包羅萬象，他需要觸碰的領域還有太多。那是他的道，也是他實力提升的必經之途。
或許，只有當李曄真正看透這世間萬物的時候，他才能成為一個合格的統治者——真正的人間帝王。
搖搖腦袋，將這些思緒拋開，李曄繼續關注眼前的事。
他在樹上蹲了半天，一直在思考要不要進城，最終還是沒有輕舉妄動。雖然兩個和尚看起來只是在誦經，在尋求內心的平和，看似有機可趁，但他總感覺事情沒那麼簡單。
當然李曄也沒有離開，這裡是城池廢墟，裡面肯定也會有銅塊。現在看來，銅塊是秘境唯一的產物，一定會有用處。別的不說，它出現的方式就足夠證明它的不凡。
李曄想要看看，這座城池裡面有沒有銅塊。
面對兩個誦經的和尚，李曄是沉住氣了，但是有人沒能如此。
那是兩個妖族修士。