第二章 天書8

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  「據我了解，自從明末以來，講客家話和講白話的兩撥人，就在廣東的地界上爭鬥不斷，常常掀起械鬥。但官方的資料，是沒有『客家』兩個字的，都是寫做帶反犬旁的『獦獠』。清末民初，一個叫羅香林的梅縣人，寫了一本書，說根據語言學的考證，你們的話是符合唐宋韻書的古代官話，所以他認為你們的祖上是從中原南遷的漢人，先到為主，後來為客，因而被講白話的廣府人叫做『客佬』。資料里將你們寫成『獦獠』，是有意污衊。」

  「為什麼羅香林對『獦獠』兩個字的意見那麼大呢？」

  「我查閱了一些史書，原來這是古時生活在嶺南山區的原始部落。這個部落有一種野蠻的習俗，不單把殺死的敵人煮來吃，還把自己家的第一個男孩拿來祭祀鬼神，做成肉餅分給全族人品嘗。對羅香林這樣的讀書人來說，你說他是獦獠，不等於罵他禽獸不如嘛！但廣府人叫你們獦獠，也應該不是空穴來風。」

  「按雷司令這種說法，我們的祖上會不會是一群外來的男人，他們佔了獦獠的地盤，把男人殺了，女人就搶來老婆。哀佬哀佬，就是悲哀的獦獠。那些被搶來做老婆的女人心裡哀愁，所以就讓孩子叫自己哀佬。」

  「這個我不太清楚，沒有根據，不敢肯定。」

  「嗯，雷司令，你這一說，倒解開了我的一個疑問。」胡波略有所思地說。

  「哦，什麼疑問？」

  「就是我們這裡，把禽獸說成是『頭生』。我曾經很奇怪，這禽獸和『頭生』有什麼關係呢？原來這『頭生』，是頭一個生的男孩，在獦獠的風俗里，是和豬狗牛羊一樣，拿來敬神的。」

  「這樣一來，我也解開了一個困惑。」

  「雷司令也會有困惑？」

  「我又不是神仙，當然會有了。」雷振天笑了起來，「年輕時讀《六祖壇經》，裡面說到，惠能前往湖北，拜見禪宗五祖說要學佛，五祖對他說，『你是嶺南人，又是獦獠，怎麼能作佛呢？』當時想，佛教講四大皆空普度眾生，這五祖也是得道的高僧了，怎麼心胸那麼狹窄，也會有地域偏見呢？現在也就能理解了。你想啊，人家和尚禁止殺生，連蚊子都不能打，何況殺人吃肉，還分吃自己家的兒子。你惠能是這樣的出身，怎麼有資格成佛呢？不過，惠能很有智慧，對答說：『人雖有南北，佛性本無南北。獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？』正所謂『放下屠刀立地成佛』，無論什麼人，只要能改過自新，就應該爭取。難怪禪宗能後來居上，成為漢傳佛教的最大宗派，是因為有如此的胸懷和見識啊。」

  「那金剛山上的黎氏武裝，還是要努力爭取嘍？」

  「人家獦獠都能成佛，當然不能放棄。」