第344章談經論道
見姚媛媛氣咻咻地轉身離去，王俊傑無奈地搖了搖頭，自言自語道：「怪不得人家都是唯小人和女子難養，看起來還真是的。」
正說著，辦公桌上的電話響了起來，拿起電話一聽，是喬漢民，道：「喬主任，有事嗎？」
喬漢民道：「沒事，是想告訴你下午聚會的事，一定不要忘了。」
王俊傑道：「放心，我記著呢。」
下午快下班后，王俊傑收拾好東西，下樓一看，喬漢民正站在一輛銀白色白色凱美瑞車旁抽煙，旁邊站著縣公安局副局長陳振江。
見喬漢民和陳振江都已經來了，王俊傑快步走上前，不無歉意地沖兩人道：「不好意思，讓兩位久等了。」
喬漢民與陳振江兩人異口同聲道：「領導事務繁忙，等一會是應該的。」
說笑間，喬漢民坐進了駕駛室中，陳振江則坐在了副駕駛上，王俊傑只好拉開後門，坐在了後排。
見王俊傑坐好后，喬漢民立即發動引擎，慢慢駛出財政局大院，沿著人民路向前駛去，十分鐘后，拐入富雲公路，一路向北疾駛。
見狀，王俊傑不禁問道：「喬主任，我們這是去哪裡啊？」
喬漢民一邊開車一邊道：「雲山沒什麼好玩的地方，我們這是去富陽，富陽市的燕都大酒店的李總請你吃飯。」
直到此時，王俊傑才知道今天請客的是富陽市燕都大酒店的老闆李文強。
王俊傑之前和李文強並沒有什麼來往，但喬漢民出面，他不好說不不去，再說，車已經到了半路上，回去已經是不可能的了，只能任由喬漢民把他拉到富陽，來到燕都大酒店。
燕都大酒店地處富陽市繁華商業區，在富陽市是赫赫有名的娛樂場所，進這裡消費不揣個萬兒八千的，誰也不敢輕易進去。
下車后，王俊傑隨陳振江和喬漢民走進大堂，心裡暗嘆，這哪裡是大堂，簡直是金碧輝煌的殿堂，既有典雅風情，又有王者風範。這時，一位胖乎乎的戴著金絲邊眼鏡的人滿臉堆笑地走過來，上下打量了王俊傑一番，道：「這位一定是王局長吧？振江和漢民常提起你，我可是久仰很長時間了。」說著胖乎乎的手伸了過來。
王俊傑知道這位肯定是燕都大酒店的老闆，但還是用探詢的目光掃了陳振江和喬漢民一眼，意思是問：「這位是……」
「這位就是燕都大酒店的老闆李文強，也是我大學同班同學。」喬漢民頗感自豪地介紹道。
王俊傑知道喬漢民上大學時學的是哲學，因此，他順著喬漢民的話，道：「這麼說，李總也是學哲學的啦？」
李文強很儒雅地說：「我們在大學學習的不過是空洞乾癟的冒牌哲學，除了像木乃伊一樣的教條和範疇，什麼也沒有學到，其實哲學是學不來的，哲學只能創造。」
一開始王俊傑以為李文強不過是一位精明世故的商人，並沒怎麼把他放在心上，想不到一開口竟這麼有見地，立即肅然起敬。
「哲學的本意是『愛智慧』，知識可以傳播，智慧卻無法轉讓，怪不得李總的生意做得這麼紅火，一定是智慧過人！」王俊傑不無恭維道。
「文強可是名正言順的儒商，講的是守正出奇，大商精誠啊！」喬漢民再次插嘴吹捧李文強道。
「不過是托朋友的福，混碗飯吃，哪敢稱一個儒字。王局長，請！」李文強非常謙恭地說，說完將手一讓，引領大家進了電梯，乘坐電梯來到六樓的一間豪華包間。
走進包間，王俊傑一下子被包間內獨特的氛圍吸引了。
這是一間獨具情趣的包間，面積足有一百多平方米，除了餐飲區，還有會客區、棋牌室和休息室。在餐飲區的一角還放有一個高檔酒櫃，酒櫃裡面擺列著數十瓶各種品牌的高檔酒，不僅有茅台、五糧液、酒鬼、西鳳、劍南春和古井貢等中國名酒，還有馬爹利、人頭馬、軒尼詩、芝華士和伏特加等世界品牌紅酒。在櫃中小射燈照射下，瓶中酒水像液體寶石一樣熠熠生輝。
會客區除了義大利真皮沙發外，還有一個精緻的書櫃。
王俊傑緩步走過去，用欣賞的目光瀏覽，大多是哲學名著，帕斯卡爾的《思想錄》、蒙田的《隨筆集》、《尼采全集》、羅素的《西方哲學史》、丹納的《藝術哲學》、黑格爾的《法哲學原理》、休謨的《人性論》等等，唯一與這些書不同類的是一本黑皮的《聖經》。
王俊傑欣賞一番之後，李文強非常熱情地請大家入座。
分賓主坐下后，王俊傑發現餐飲區不僅牆上掛的是世界名畫，連天花板弔掛的也是世界名畫。
趁領班上菜之機，李文強介紹說：「王局長有所不知，這間包間從來不對外，是我專門會朋友的地方，因此擺了書櫃和酒櫃，書不過是附庸風雅擺擺樣子，酒可是相中哪瓶喝哪瓶。」
看得出陳振江和喬漢民都是這裡的常客，李文強話音剛落，喬漢民就站起來走到酒櫃旁，隨手從酒櫃中選了一瓶馬爹利，然後回到桌前，沖李文強道：「今天就喝這個。」
李文強說了句「好。」接著向領班揮了揮手。
領班心領神會，轉身走出包間，時間不大推著餐車走了進來。
菜擺上來之後，喬漢民啟開馬爹利，給在座的每個人都滿上了酒。
喬漢民滿完酒後，李文強立即端起酒杯，沖王俊傑道：「久仰王局長大名，今日得以相見，實屬榮幸，敬王局長一杯。」
王俊傑急忙端起杯子，和李文強碰了一下，道：「我也是久仰李總大名，這第一杯酒，我敬李總您。」
一杯酒下肚，王俊傑忍不住心中的好奇，問李文強道：「李總，我見你的書櫃內幾乎都是哲學名著，為什麼還有一本《聖經》？這可是宗教類的，莫非李總信仰基督教？」
李文強用餐巾擦了擦嘴角，儒雅地笑道：「我一向把《聖經》看做是拯救靈魂的哲學著作，我覺得非常值得深思。」
「大家都有信仰嗎？」喬漢民質疑道，「別看我們有『儒釋道』，但我覺得中國人好像什麼都不信。」
陳振江接過話茬兒，用沉思的口吻說：「沒有真正的信仰只是表象，很多人信仰物質，即使信仰精神，也是物質化的精神。」
「陳局長說得有道理，」王俊傑贊同地說，「佛是人而不是神，看遍全世界各個宗教，除了佛教之外，沒有一個宗教的教主不是以超人的『神』格自居的。這個神能夠呼風喚雨，點石成金；他主宰著人類的吉凶禍福，它操縱著萬物的生死榮辱。人類只有匍匐在他的面前，讚美與謳歌，把一切成功與榮耀歸於萬能的神，信仰他的才能上天堂，反對他的只有墮入地獄，絕無抗辯申訴的餘地。」
李文強深有同感地說：「而佛教的佛祖——釋迦牟尼，他來到人間的第一句話就說『天上天下，唯我獨尊。』這裡要請讀者們注意的是『唯我獨尊』的『我』字，並不是單指的釋迦牟尼本身，而是指的全體人類的每一個人。這句話的正確解釋應該是：人在宇宙中是頂天立地的，每一個人都是自己的主宰，決定著自己的命運，而不必聽命於任何人或任何超乎人的神。諸佛常法，毗婆屍菩薩，當其生時從右脅出，專念不亂。從右脅出墮地行七步無人扶持，遍觀四方，舉手而言。這句話原本意思就是指釋迦牟尼佛第一最勝，最勝第一。佛具有三身四智，三身即法身、報身、應化身。法身即是真如本性，是諸佛如來以及一切眾生的本體，也就是佛性，亦即實相。都是佛化的！盤古正宗。」
「是的，釋迦牟尼將他的覺悟、成就及造詣，完全歸功於人自己的努力與才智。釋迦牟尼認為，一個人的吉凶禍福、成敗榮辱，決定於自己的行為之善惡與努力與否。沒有一個人可以提拔我上天堂，也沒有一個人可以把我推入地獄。讚美與謳歌不能離苦得樂，只有腳踏實地去修心養性，才能使自己的人格凈化、升華，使自己享受到心安理得的快樂。」王俊傑深有同感道。
李文強道：「釋迦牟尼也不能像變戲法似地點石成金。他主張『要收穫什麼，就先要栽種什麼』。他不能使一棵蓮霧樹長出蘋果來，你若想收穫蘋果，就先要播下蘋果的種子。釋迦牟尼只不過是告訴你如何栽培，以便來日有豐碩的收穫，但栽培的工作還是要你自己動手。」