第173章 闔閭專橫 孫武隱遁（5）

  孔子思賢若渴，迫切欲見孫子，然而這兩位文化巨匠，被譽為中國歷史上的文武兩聖人，終未相見，留下了永遠無法彌補的歷史缺憾！……


  孔子對孫子以及對《兵法》十三篇的評價很快傳到了孫子耳中，孫子聞后感嘆再三，唏噓不已，他閉門謝客，欲潛心於學問，不僅研究孔子，研究儒家思想，也在研究自己，自我評估。然而此刻的孫子，心中矛盾重重，抑鬱、痛苦、焦慮、彷徨等諸多思緒攪和在一起，胸中整日翻江倒海，研究工作無法進行，更難深入。為了排解這複雜的、難以明狀的愁思，為了將心中的一團亂麻理出一個頭緒，孫子重新背起背簍，扛起獵槍，重走初來吳、隱居穹窿時為考察江南之山川地脈曾經走過的那條路線，作一次離吳前的漫遊，彷彿欲尋找失去的一切。在這一漫遊的過程中，孫子目睹了許多司空見慣的的自然現象，諸如螳螂捕蟬，黃雀在後；蒼鷹俯衝覓食，兔子只能奔跑隱匿；水底世界，大魚吃小魚，魚吃蝦，蝦吃沙。總之，強凌弱，眾凌寡，弱肉強食，是自然界的普遍現象，禽獸是這樣，萬靈之長的人類亦是如此！人類社會的這種弱肉強食，勢必導致殘酷的戰爭。戰爭，這個神秘的怪物，誰都討厭它，詛咒它，但卻誰也離不開它。既然它是這樣活靈活現地存在於世，你就不能不精心地去研究它。基於這一認識，孫子對自己數十年來的追求和成果持肯定的態度，不再內疚和不安。不錯，兵法是戰爭的總結，是指導戰爭的工具和武器，戰爭的本身便是消滅敵人，保存自己，而消滅敵人的目的在於保存自己，因此，「兵法」者，非殺人之法，而是阻止或減少殺人之法；非發動戰爭之法，而是阻撓扼制戰爭之法，難怪孔子會說，他的思想與孫子的思想有「殊途同歸之理」。不錯，研究兵法便離不開研究戰爭，離不開研究殺人，切莫一聽「殺人」二字，便退避三舍，深惡而痛絕之。譬如那太陽和水，離開了它們，便無綠色的世界，無一切生靈，無人類本身，太陽和水也有過錯，地球上每年都有面積不等的旱災和水災，危害人類，塗炭生靈，可是，有誰因此否認了它們的不朽價值和偉大功勛呢！想到這些，孫子頗有一種充實感，內心無限的欣慰。


  一日，孫子又去太湖岸邊垂釣，此刻，他的心境像太湖一樣寬闊、深邃、平靜、清澈。忽有一騎飛來，滾鞍下馬，竟是家臣閻剛自齊而來。他給孫子送來了父親的親筆信，信中盡致父子久別繾綣之忱，以及病危中的母親思兒想子、心碎膽裂之情。孫子讀了父親寫的家書，不禁清淚縱橫，哽咽抽泣。他一直在尋求和等待向吳王辭別名正言順的理由，現在總算是尋到了，等來了。他先打發閻剛踏上歸程回臨淄報告自己不日即將歸家的消息，然後往見伍子胥，敘別離之情，告誡他提防伯嚭；吳王心性淫樂，可與之同患難，不可與之共安樂。出了相府，孫子徑直進宮，向吳王闔閭請辭。他先將家書給闔閭看了，然後說道：「我孫武自投靠吳王以來，承蒙垂愛，而今吳國威勢已定，國內人才濟濟，我之去留，無關緊要。近有家嚴來書，言慈母病危，故奏請大王准臣回鄉探望，薄盡人子之孝。」


  孫子言畢，垂淚不止。吳王神情愕然，說道：「元帥佐我，功蓋群臣，本打算賜卿厚祿，安享太平之世。元帥既然思母心切，為人子者，當母病危彌留之際，不能隨侍在側，實乃不孝。寡人雖不願元帥離去，但不能因私愛而陷元帥於不孝。望元帥還鄉后，一如既往地效忠吳國。」


  多麼冠冕堂皇的外交辭令啊，毫無挽留之意。


  孫子告別吳王后，一出宮門，伍予胥與眾臣僚都等候在那裡，欲為元帥送行，無不為孫子的離去深感惋惜。孫子亦眼角濕潤，向大家抱拳拱手道：「人生聚散無常，分久必合，合久必分，此乃生命之常理。眾位大人，十餘年之深情厚誼，孫武定銘記在心，望各自珍重！……


  孫子說完，跨上馬背。此刻，一輛馬車自宮殿急馳而來，車上太監喊住孫子，孫子不禁一驚：「所為何事？」


  太監下車，呈上一隻厚重的珠寶箱，說道：「大王有令，箱內稀世珍寶，盡皆贈予孫元帥，務請元帥帶回，此乃大王心意。」


  孫武搖搖頭，坦然地笑道：「往惜孫武乃空手來吳，今朝必也空手還鄉。大王厚愛之意，孫武心領了。」


  孫子瀟洒地揮手示意，轉頭向伍子胥及眾臣僚頷首道別，然後雙腳踹蹬，揮鞭策馬，急馳而去。


  孫子此去何往？是回齊國去了嗎？史無記載，不敢杜撰。有人說他不會回齊國，因為吳雖非祖國，但目前吳的這支精銳的部隊是他締造經營的，他不忍心回齊去統軍來消滅它；當然，他亦不能繼續留在吳之官場，吳齊矛盾激烈，隨時都有交兵之可能，他更不忍心率吳軍去剿滅自己的祖國。有人說他帶妻兒隱遁於穹窿深處，根據是孫武冢、孫武祠在吳而不在齊。也有人說他隱遁於鬼谷澗，與鬼谷子先生鄰舍而居，但這都是無稽之談。孫子究竟去往何處，眾說紛紜，均無可考，但有一點怕是肯定的：孫子從此隱遁山林，不再露世，因為，經傳史策，不再有他的行蹤事迹的記載。其實，這些都無關緊要，要緊的是此後的數十年內，吳齊不曾交戰；他的《兵法》十三篇，他的思想，作為中華民族寶貴財富流傳至今，風靡世界！……