第36章 親愛依戀 尋覓求索（4）

  公元前656年，齊桓公聯合他的盟國——魯、宋、陳、衛、鄭、許共同伐楚。在大軍壓境的情況下，楚雖較強大，也顯然處於劣勢。楚王派使者到齊軍交涉，對齊桓公提出質問：「君處北海，吾王處南海，彼此風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也何故？」管仲責問楚國為何不給周天子朝貢；同時，還責問周昭王在漢水淹死的往事。楚使答應前者是罪過，馬上恢復朝貢；對於昭王之死，卻不負責任。齊對此回答不滿意，繼續進軍。


  楚王又派使者屈完到齊軍繼續交涉。齊桓公把他的聯軍列成陣勢，威脅屈完，要他訂立有利於齊國的條約。屈完不卑不亢地答覆：「君若以德安撫諸侯，誰敢不服；君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，汝軍雖眾無所用之。」這是理直氣壯的外交辭令，齊桓公不得不和楚國訂立不是完全有利於己的和約而退兵。


  讀著讀著，田武面前浮現出了本朝所發生的兩件事。


  燕、晉聯合攻齊，晉伐阿鄄（juàn），燕侵河上，齊師大敗。景公懼，晏嬰推薦穰苴（jū），景公拜穰苴為大將，命其領兵抵禦燕、晉聯軍。終因穰苴能明正法令，撫愛士兵，晉師聞之罷兵，燕師聞之渡河而退。


  七八年前，晏嬰率齊軍與晉、楚大戰，大張齊國之威，其中以公孫捷、田開疆、古冶子三位齊將居功最偉。


  戰爭結束后，三位將領個個自命不凡，盛氣凌人。真正的大功臣晏嬰反而謙虛有禮，三位將軍則更是目中無人，無法無天，於是國家綱紀大亂，再無安寧之日。


  一天，景公召來晏嬰，說道：「公孫捷、田開疆、古冶子三位將軍目無法紀，胡作非為，不能再這樣繼續下去。太宰以為如何？」


  晏嬰早已忍無可忍，見聞馬上回答道：「並非無視三人所建之功，然為國為民著想，應儘快除去三凶才好。」


  「愛卿與寡人不謀而合。」景公捻著三縷長須，臉上頗現得意之色，「此事就由愛卿處置吧！」


  「是，大王。」


  君臣相得，命令果斷，回答乾脆。


  次日，晏嬰派人從庭院里摘來兩顆桃子，盛於精緻的玉盤內，然後請來三位將軍，說道：「今日之齊國，全賴三位將軍疆場英勇殺敵，今有鮮桃兩顆，不忍自食，故請三位將軍前來品嘗。可惜的是桃少人多，故只能由兩位功勞最大者食之。」晏嬰指指玉盤中的鮮桃說：「鮮桃在此，自以為最有功者，可取而食之。」


  晏嬰的話音未落，三人轟的一聲圍了上去，同時伸手攫取鮮桃，結果公孫捷和田開疆各搶得了一顆，古冶子撲了個空，他惱羞成怒地咆哮道：「你們何能何德，竟敢取走鮮桃！」搶得桃的兩位將軍一時語塞，有頃反唇相譏道：「你又有何了不得，竟敢於晏太宰面前暴跳如雷！」三個人爭吵了起來，你一言，我一語，互不相讓，越來越激烈，最後竟連不堪入耳的腥言穢語也污水似的潑向了對方。


  晏嬰不動聲色，任其爭吵，坐於一旁靜觀，半天才說：「三位將軍威武顯赫，實在難分優劣，還是查查戰功錄簿來定高低吧。」


  晏嬰這樣說著，早有人從櫥子里拿出了戰功錄，擺在三位將軍面前。晏嬰接著說道「三位將軍之戰功，皆詳記於此，就以此錄薄來定高低吧。」


  晏嬰這樣處理，三位將軍自然沒有異議。


  根據戰功錄所載，公孫捷和田開疆之所以能夠建立戰功，全賴古冶子徹底殲滅敵之援軍。


  當激烈爭吵的時候，公孫捷與田開疆早已將鮮桃吞入腹中，這時摳不出，唚不上，羞愧得無地自容，當夜各自刎而亡。翌日，古冶子聞知二將軍身亡，羞惚難當，無顏再見世人，亦引佩劍而自裁。


  晏嬰不用武力，輕易地除掉了三個有害於國的跋扈將領。


  深夜，偌大的田府萬籟俱寂，只有田武的房間尚亮著昏黃的燈光，田武獨自一人在室內踱步，他的腦海里正翻騰著日前所閱讀的諸多史料和景公與晏嬰的故事。驀地，所謂「斗寶大會」的情景和父親的形象闖入了他的腦際，晉陽宮的陰森，晉平公的霸道，趙武的鷹犬嘴臉，大廳內五光十色的珠寶，父親的凜然正氣，晉國君臣的狼狽可笑……這些場景，這些形象，還有那歷史和現實的資料，一齊在田武面前閃耀，跳蕩，交織，變作漫天雲霞和燦燦朝陽，這橘紅色的靈光照耀著他，籠罩著他，使他心胸豁然通達，眼前一片光明。他急忙取出簡牘，揮毫寫下這樣的見解：

  「百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」


  這是田武兵法理論的基本點，軍事思想的主線。


  具體說來，它包含著這樣三個方面的內容：一是屈人之兵而非戰也，二是拔人之城而非攻也，三是毀人之國而非久也。


  欲達到這個目的，需要有山嶽般強大的國勢，令人聞兵喪膽的兵力；須興仁義之師，不僅自己國家的軍民樂而從之，連被攻擊國家的百姓也簞食壺漿而迎之；需要有天才的軍事謀略家和出色的外交家。


  田武手不釋卷，馬不停蹄，在繼續翻閱戰史，考察古戰場，尋覓求索，獲取自己所需要的一切。