第六十章 人性本惡說韓非
荊楚大地，山水秀美。
雖沒有千峰排戟，萬仞開屏的壯闊山色風光，卻委實是「日映嵐光青鎖翠，雨收黛色冷含青」。
自江西至都昌，溯流而上，經九江，入湖廣。
一路行來，費宏的心緒，可謂是五味雜陳。
江西廣信府時，逆藩雖勢大，卻困於江西一隅，如他這般昔年禮絕百僚的閣臣，卻未嘗沒有挽狂瀾於即倒的決心和自信。
致仕，又如何？
可隨著逆藩寧王鯨吞江西六府之地，戰局急轉直下，這份從容和自信，亦隨風零落。
費宏自問看人極准。
昔年以為，朱宸濠此獠志大而才疏，勇而無斷，似極了後漢末年的袁術袁公路。
可從如今寧府佔據南康，又出人意料的迅速南下，一改素日勇而無斷之態，其用兵，可謂是侵略如火，不動如山。
這令他不得不生出幾分「長江後浪推前浪」的感慨。
一路北上又西行，雖出於廣信府失陷，以及安陸興府侍衛的裹挾，可他曉得，本質上不過是喪家之人，倉皇逃竄罷了。
經過九江時，曾意圖暫居九江，與孫燧在江西咽喉之地，坐觀逆藩之敗。
卻被駱安告知，孫許以揮師南下，計復南康，兵臨南昌城下。
言語雖敬，實與軟禁無疑！
果真是應了駱安之言——一旦在都昌上了船，去哪裡便由不得他了！
如此一來，堂堂致仕閣臣，暗生惱怒之餘，心底不免多了幾分唏噓無奈。
好在孫交孫九峰，恰也正在安陸鄉梓，悠遊林下。
走一趟湖廣安陸，見一見昔年同僚，倒也無妨。
如此想著，便見駱安垂首恭敬道：「好教健齋公曉得，九峰公致仕於安陸鄉梓，林下悠遊，靜詠黃庭，卑下也常隨世子去九峰公處臨聽教誨。」
「九峰兄倒是好興緻。」
淡然一笑，費宏淵渟岳峙的氣度盡顯。
隨著車馬臨近安陸，駱安也愈發恭敬了。
費宏卻也隨著駱安的言語，陷入了回憶之中。
他猶記得，昔年孝廟大行之後，也就是正德元年，孫交擢升光祿卿。
正德三年，孫交進升戶部右侍郎，提督倉場，管理漕糧收儲。
而在正德元年，他費宏因參與編修《孝宋實錄》，升任太常寺少卿，升為經筵日講官、禮部右侍郎。
剛步入不惑之年，便為帝王之師。
孫交入戶部時，他又以文淵閣大學士入閣，與李東陽、楊廷和、梁儲同心輔政，禮絕百僚。
如今，十年韶華，白駒過隙
昔年的戶部尚書，皇明的大司農，因奸小黯然歸鄉。
而昔年禮絕百僚的他，亦是在淪落鄉梓，數次險遭逆藩毒手。
無怪乎蘇東坡有「十年生死兩茫茫，無處話凄涼」的感慨！
而隨著車馬蹣跚，臨近湖廣安陸，費宏對於安陸興府，亦多了幾分好奇，更多的卻是「彼輩不知天高地厚」的暗惱。
「寧府謀逆在前，殷鑒不遠。區區尚未除服襲爵的興府世子，卻裹挾自家這致仕閣臣，輾轉千里，所謀者何也！」
。。。。
興府，中正齋
袁宗皋端坐案首，撫須不語。
朱厚熜手捧韓非，埋首苦讀，黃錦侍立在側。
自那日袁先生說，可隨他習《韓非》之後，不過半日，便有長史司之人送來了一卷書冊，正是《韓非子》。
幾日讀下來，雖多有不解之處，卻也頗有所得。
今日，天光放亮，袁宗皋便入了中正齋。
「世子可知，讀《韓非》，何也？」
略做沉吟，朱厚熜便苦笑道：「不瞞先生，區區兩日光景，也只是將此書大略翻了一遍，先賢大作，自是圭臬。粗讀下來，只覺法之重，勢之大，術之妙，受益頗多。」
袁宗皋捻須一笑，「兩三日間，能得法、術、勢三字，也算不錯了。」
暖風吹拂斗拱，銅鈴灑下綸音。
袁宗皋踱步而起，負手行至宮宇門前，目光穿透重重朱牆飛檐，重重的嘆息一聲，面色變得肅然又凝重。
「世子可知，法家之說，其根源在於性惡之論。」
性惡？
中正齋正殿內，朱厚熜、黃錦二人，齊齊一愕。
「敢請先生教我，何以性惡？且不說常懷四端之心，乃是善；秉承五德亦是善；何況蒙學《三字經》亦云：人之初，性本善。」
聞言，袁宗皋撫須的手放下，欲言又止，心底卻是千般不願，萬般遲疑。
袁宗皋遲疑有二。
一則，數十年寒窗苦讀，四書五經之圭臬，儒家之道，深刻骨髓，是他抹不去的根。
然而年近古稀，一生行道，見得多了，便也想的多了，人性果真是善的？
且不說，眾多至聖先賢所推崇的三代之治，自周秦之變以降，便已經是鏡中之花、水中之月。
周秦之變后的禮崩樂壞，自有其道理。
之後數千年，朝代更迭，何以始終陽儒陰法？內聖外王？
年近古稀，一生行道，方知人性本惡！
二則，他入府時，世子尚未出生，算是眼看著朱厚熜長大的。朱厚熜雖與張邦奇有師徒之名，蒙師實則是他。
世子雖讀書經年，四書五經俱有涉獵，可距離知禮、明義，乃至於行道，尚有一段距離。
儒學之道，更是在兩可之間。
驟然讀法家之學，於世子而言，是禍非福。
可如今，千歲猝然升遐，世子尚在沖齡，若欲擔起興府重擔，如何能不習法家之言
良久，神色驀的一暗，袁宗皋終是艱難開口道：「惡之大者，如黨錮、如外戚、如閹宦，如姦邪，眉上而欺下，禍亂朝綱，為禍寰宇，致使生民受累，重則天下板蕩，龍蛇起陸！
惡之小者，鄉野之間，尚有田地、引水之爭，以至於械鬥屢禁不絕。
天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。趨利避害，乃人之本性也。」
「可是。。。」
探手虛扶，袁宗皋止住朱厚熜將欲脫口的言語，肅然道：「既然粗讀《韓非》，當知在《韓非子奸劫弒臣》里有言：夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。此便是趨利避害。」
眼見朱厚熜沉默下來，若有所思，袁宗皋索性不再遲疑。
恍惚間，堆積於胸腔、深藏於腹中的言語，如鯁在喉，不吐不快。
「《韓非子·外儲說左上》云：人為嬰兒也，父母養之簡，子長而怨。子盛壯成人，其供養薄，父母怒而誚之。子、父，至親也，而或譙或怨者，皆挾相為而不周於為己也。」
「《韓非子·備內》云：醫善吮人之傷，含人之血，非骨肉之親也，利所加也。故輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。非輿人仁而匠人賊也，人不貴則輿不售，人不死則棺不買。情非憎人也，利在人之死也。」
「如此，世子可知人性本惡乎？」