第234章 匡廬圖問世

  要問洪穀子是誰？

  楊過其實是不知道的，但隨即夏老爺子就給出了答案。


  「是荊浩的作品，「荊神品」竟然有作品留存於世，而且就藏在這幅《廬山圖》的下面，這是瑰寶，是國家的瑰寶啊！」


  夏知非幾人傻眼了，怎麼就瑰寶了啊？現在展現出來的就只有一個印章而已啊！連圖都沒看見，就瑰寶了？

  夏瑤震驚的問道：「爺爺，你是說，這是五代時期那個號稱畫中神品的荊浩的作品？」


  夏老爺子點頭道：「除了荊浩，沒有人會留下洪穀子的這個稱號。世人只知道歷史中有荊浩這個人物，但從未有人見到過他的作品。如果.……如果這幅《廬山圖》下面的畫是真的，那這就是第一幅荊浩的作品，被張大山藏隱的作品，只怕當屬神品之列。 」


  楊過在默默地聽著，裝作很認真做事的樣子。實際上心中也十分驚訝，荊浩？他曾看過這個世界的《華夏藝術史》，那可是山水派的鼻祖，這如果是荊浩的作品，那夏知非賺大了啊！即便下面這畫攀升十倍，求購者也會絡繹不絕。


  當印有「洪穀子」的畫作被揭開一小半的時候。夏崑崙已經連目光都轉移不了了。


  此畫是一幅絹本水墨。全幅用水墨畫出，畫法皴染兼備，充分發揮了水墨畫的長處。畫幅上部危峰重疊，高聳入雲，山巔樹木叢生，山崖間飛瀑直瀉而下，大有「銀河落九天」之勢。


  山腰密林之中深藏一處院落，從院落之中一路下山，山道蜿蜒盤旋，道旁溪流宛轉曲折，最後注入山下湖中。山腳水邊，巨石聳立，村居房舍掩映於密林之中。水上有漁人撐船，不遠的坡旁路上，有一人正趕著毛驢慢行。


  畫中只有兩人，人物在畫中只作為陪襯。


  就在其中一個人物的下邊，數十個印章中，還有一個特別凸顯的印章，夏崑崙注意到了。


  「嘶！宋高宗，這是宋高宗的印章……」


  「哪兒呢？」


  夏老爺子激動不已，這已經無關於這幅畫的價值了，僅僅憑荊浩這個名字，這幅畫就註定能成為無價之寶。而宋高宗，那可以一代帝皇，如果還有他的印章，那麼這印章是什麼？是傳國玉璽？

  宋高宗趙構這個人吶！大多人都說他是一代昏君，說其忠奸不分。或許歷史上的趙構確實如此，但是除此之外，趙構還是華夏歷史上少有的十分長壽的帝王之一。他的一生並非沒有貢獻，他最出名的不是他在位時機的政績，而是他的書法和畫作。他畫有《寒山圖》，著有《洛神書》，都很出名。


  而在宋高宗印章的旁邊還有六個小字。字上寫的是「荊浩真跡神品」這六個字。


  此刻所有人都盯著楊過的手下，感覺時間過的極慢，滿心期待。


  僅僅出現的小部分依然驚艷眾人，除了夏知非外，全都屏住了呼吸。半幅已經如此，那全篇又該當如何呢？

  不久，全圖出來了。


  夏崑崙唏噓道：「此畫畫中絕磴懸崖，平麓雲林，雖看不出具體皴法。但筆墨間表現出了山的雄偉氣勢，煙嵐的深遠縹緲，比唐代山水大大前進了一步。這是潑墨山水的鼻祖啊這是……」


  「好好好，當屬神作。這幅畫，比之張大山的作品，簡直完勝。怪不得，若不是小楊，恐怕這幅《匡廬圖》或許會一輩子都隱藏在這幅畫中，永世無人知曉。」


  當眾人還沉浸在荊浩的這幅《匡廬圖》中，最先還是夏老爺子回過神來。


  夏老爺子唏噓道：「我一直以為荊浩留下的《筆法記》都頗為不實，但現在看來，其中的山石皴（cun）法、樹木畫法等諸多重要論述都在這幅《匡廬圖》中展現的淋漓盡致。小楊，你怎麼看這幅作品？」


  楊過微微一愣，心說這荊浩這麼牛逼，老爺子您讓我點評吶？

  不過楊過頓了頓還是說道：「全圖由下而上，由近至遠，大致可分為近景、中景、遠景三個層次，境界上也從『有人之境』『無人之境』。具體的細節我就不過多評論了，我只說大景。在中景裡面，兩崖之間有瀑布飛傾而下，擊石濺花，轟然作響。瀑布之下座木橋橫亘於溪澗之巔，一路上危壁嶙峋，松柏參差，這其間還坐落一方整庭院，可見畫家幽居深隱的情感趨向。然而，最高處的景緻雖然深遠，卻格外醒目：畫面中軸有主峰赫然而立，直入雲霄，浩渺煙嵐，盡出其下，遠近如屏的諸峰環擁相簇，映襯著主峰的高險與威儀。」


  楊過道：「如果我沒猜錯的話，就是因為這座主峰的緣故，所以張大山的那副《廬山圖》才會那麼設計布局。」


  楊過繼續道：「群巒之間，一條白練般的瀑布直落山澗。想來，這就是廬山瀑布了，主峰太陡峭高險，這也突出了這條瀑布的直。具體怎麼形容……」


  夏瑤眼睛一亮道：「飛流直下三千尺，疑似銀河落九天？」


  「噗……」


  楊過正在想換一句去形容，結果就被無形裝了個逼。


  夏瑤眯著眼睛笑道：「那這幅畫到底有多好啊？」


  楊過感受到夏老爺子的目光，想了片刻最終給出答案道：「神品不足。可能是因為這是開山之作，所以儘管荊浩畫的已經很好了，但是還是沒能達到他的最巔峰。」


  「神品不足？」


  夏崑崙詫異道：「這還不算神品？」


  畫作是需要對比的，有了這幅《匡廬圖》的出世，再去看張大山的那副《廬山圖》，後者完全是提煉和模仿學習。張大山最多用出了七分神韻，已經斐然。而荊浩本尊的作品，你說不是神品別人都不帶信的。


  楊過解釋道：「如果從技法上來說的話，這幅圖絕對稱得上是神品。這幅作品，勾、皴、染多法並舉。尤其是皴法，裡面就用了小斧劈皴、小劈麻皴，山體側峰的解鎖皴、釘頭皴……足可見荊浩此人功底實在太強了。」


  「那不足之處呢？」


  這回事夏老爺子發問，在他看來，這幅畫絕對是神品無疑了，他也認出了擊中皴法，所以才尤為肯定。


  楊過搖頭道：「這幅《匡廬圖》中把後面的疊水以及水墨微妙的層次處理得很好，避免了山中的瀑布因為線條的處理而顯得生硬，畫採用了水墨暈染的方法，以豐富的層次體現了山、水、樹和景物之間的距離。但是，作者忽略了一個問題，可能這個問題微不足道，但確實影響了作品的完美性。」


  「啊？什麼問題？」


  楊過指著《匡廬圖》道：「廬山屬於北方，北方山石質地堅硬，結構體現需要更硬一些。而荊浩的手法，很怪，雖然用了很多皴法，但乍一看，似乎根本沒有皴法。甚至我們可以稱呼他為獨有的『荊氏筆法』都可以。筆法雖好，但正因為忽略了石體的硬度，所以我才會給出神品不足的評價。這裡的神品不足不是說這幅《匡廬圖》不是神品，而是說在神品之列這不算是最好的。」


  「噗……」


  夏老爺子無語，夏崑崙無語。


  哎呦喂！你特喵的要不要這麼較真，特喵的就是石體線條硬度的問題罷了。可能這幅《匡廬圖》中稍顯偏軟，但不至於像你說的要降一個檔次吧？